含有屏的诗句十句

烛影摇红·楼倚春城

宋
翁孟寅

楼倚春城，锁窗曾共巢春燕。人生好梦比春风，不似杨花健。旧事如天渐远。奈情缘、素丝未断。镜尘埋恨，带粉栖香，曲屏寒浅。环佩空归，故园羞见桃花面。轻烟残下阑干，独自疏帘卷。一信狂风又晚。海棠花、随风满院。乱鸦归後，杜宇啼时，一声声怨。

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吴苑行

唐
温庭筠

锦雉双飞梅结子，平春远绿窗中起。吴江澹画水连空，
三尺屏风隔千里。小苑有门红扇开，天丝舞蝶共徘徊。
绮户雕楹长若此，韶光岁岁如归来。

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江城子·玉肌多病怯残春

宋
周密

玉肌多病怯残春。瘦棱棱。睡腾腾。清楚衣裳，不受一尘侵。香冷翠屏春意靓，明月淡、晓风轻。楼中燕子梦中云。似多情。似无情。酒醒歌阑，谁为唤真真。尽日琐窗人不到，莺意懒，蝶愁深。

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浣溪沙

近代
王国维

花影闲窗压几重，连环新解玉玲珑。
日长无事等匆匆。
静听斑骓深巷里，坐看飞鸟镜屏中。
乍梳云髻那时松。

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赠夫二首（题云泉台客韦璜）

唐
韦璜

不得长相守，青春夭蕣华。旧游今永已，泉路却为家。
早知离别切人心，悔作从来恩爱深。
黄泉冥寞虽长逝，白日屏帷还重寻。

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秋浦歌十七首

唐
李白

其一

秋浦长似秋，萧条使人愁。
客愁不可度，行上东大楼。
正西望长安，下见江水流。
寄言向江水，汝意忆侬不。
遥传一掬泪，为我达扬州。

其二

秋浦猿夜愁，黄山堪白头。
清溪非陇水，翻作断肠流。
欲去不得去，薄游成久游。
何年是归日，雨泪下孤舟。

其三

秋浦锦驼鸟，人间天上稀。
山鸡羞渌水，不敢照毛衣。

其四

两鬓入秋浦，一朝飒已衰。
猿声催白发，长短尽成丝。

其五

秋浦多白猿，超腾若飞雪。
牵引条上儿，饮弄水中月。

其六

愁作秋浦客，强看秋浦花。
山川如剡县，风日似长沙。

其七

醉上山公马，寒歌宁戚牛。
空吟白石烂，泪满黑貂裘。

其八

秋浦千重岭，水车岭最奇。
天倾欲堕石，水拂寄生枝。

其九

江祖一片石，青天扫画屏。
题诗留万古，绿字锦苔生。

其十

千千石楠树，万万女贞林。
山山白鹭满，涧涧白猿吟。
君莫向秋浦，猿声碎客心。

其十一

逻人横鸟道，[1]江祖出鱼梁。
水急客舟疾，[2]山花拂面香。

其十二

水如一匹练，此地即平天。
耐可乘明月，看花上酒船。

其十三

渌水净素月，月明白鹭飞。
郎听采菱女，一道夜歌归。

其十四

炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。

其十五

白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。

其十六

秋浦田舍翁，采鱼水中宿。
妻子张白鹇，结罝映深竹。

其十七

祧波一步地，[3]了了语声闻。
黯与山僧别，低头礼白云。

【注释】：
[1]人一作叉
[2]舟一作行
[3]波一作陂

炉火照天地， 红星乱紫烟。
赧郎明月夜， 歌曲动寒川。


　　秋浦，在今安徽省贵池县西，是唐代银和铜的产地之一。大约天宝十二年（753），李白漫游到此，写了组诗《秋浦歌》。本篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。
　　“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一天头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
　　接着两句“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖，颇耐寻味。“赧”，原指因害羞而脸红；这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”，关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌？诗人未加明点，读者可以作出各式各样的补充和联想；歌声果真把寒川激荡了么？当然不会，这是诗人的独特感受，是夸张之笔，却极为传神。如果说，“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖象，那么，这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美的情操，字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
　　这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
　　

白发三千丈， 缘愁似箇长？
不知明镜里， 何处得秋霜！

[注释]（1）秋浦：唐时属池州郡。故址在今安徽省贵池西。（2）个：如此，这般。（3）秋霜：形容头发白如秋霜。


[译文]满头白发呀有三千丈，只因为我的忧愁有如此之长。不明白（照镜时）在明亮的镜子里，是什么忧愁使自己白发如秋霜一般。

　　这是一首抒愤诗。诗人以奔放的激情，浪漫主义的艺术手法，塑造了“自我”的形象，把积蕴极深的怨愤和抑郁宣泄出来，发挥了强烈感人的艺术力量。
　　“白发三千丈，缘愁似箇长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解，白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似箇长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长！愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思？十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思！奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。
　　古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重，“尤为新奇”，“兴中有比，意味更长”（同上）。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
　　人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：
　　“不知明镜里，何处得秋霜！”
　　秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，怎能不倍加痛苦！所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
（张秉戍 陈长明）

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过东界

宋
李新

云浮山腰末之顶，水穴青崖浚于井。
孔明不死吾其归，左衽岂宜蝤蛴领。
群羌负药倍车载，螺齿钱文束囊瘿。
得花便重不便轻，肩突驼峰犹外屏。
石碉设崄鸟鼠智，铜鼓销声犬羊静。
入门蹲足唤煮茶，嚼铁相甘苦荍饼。

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赠柯山夏梅月

宋
陆文圭

五星配五行，占法具春秋。
参以四暗耀，不知始所由。
经纬十二辰，一国系一州。
三河即豫地，系宋复系周。
晋自居太原，卫本都帝丘。
借问益与并，古有二国不。
三晋俱属冀，韩卫不见收。
尝以扣日者，不语辄掉头。
渠未通古今，敢问儒者流。
气化互生克，躔度有迟留。
因之别贵贱，庶人与王侯。
既云命在天，何以身不修。
经籍古格言，较此殊不侔。
殃庆有所积，祝福皆自求。
理数各一家，二家果孰优。
轮数每多验，言理或不售。
忠信人舜从，孟轲老于邹。
仁者必有寿，牅不死伯牛。
杀人家印绶，嬖主乘轩輶。
将貂续狗尾，以冠如沐猴。
市朝日汹汹，乾坤意悠悠。
璇穹列高真，星月侍宸游。
朝裾曳明霞，从佩鸣苍璆。
居然视世浊，不肯分天忧。
以此司罪福，反自招衍尤。
我顾叫闾阖，再拜面凝流。
贪淫屏月孛，凶恶驱罗{左日右侯}。
仁贤迭生旺，憸邪永休囚。
帝阍不可扣，金锁闭玉楼。
龙眠正齁睡，鸟语徒喧啾。
路逢柯山翁，深碧明双眸。
笑我地下臣，何豫天上谋。
今夕有佳月，且共登罗浮。

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明发黄土龛过高路

宋
杨万里

又过峥嵘雨峡间，也无溪水也无田。
岭云放脚寒垂地，山麦掀髯翠拂天。
碧玉屏风吹不倒，青绫步障买无钱。
诗人富贵非人世，犹自凄凉意惘然。

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送戴式之归天台歌

宋
严羽

吾闻天台华顶连石桥，石桥巉绝横烟霄。
下有沧溟万折之波涛，上有赤城千丈之霞标。
峰悬蹬断杳莫测，中有石屏古仙客。
吟窥混沌愁天公，醉饮扶桑泣龙伯。
适来何事游人间？飘飖八极寻名山。
三花树下一相见，笑我萧飒风沙颜。
手持玉杯酌我酒，付我新诗五百首。
共结天边汗漫游，重论方外云霞友。
海内诗名今数谁？群贤杂沓争相推。
胸襟浩荡气萧爽，豁如洞庭笠泽月。
寒空万里云开时。
人生聚散何超忽，愁折瑶华赠君别。
君骑白鹿归仙山，我亦扁舟向吴越。
明日凭高一望君，江花满眼愁氛氲。
天长地阔不可见，空有相思寄海云。

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清暑

宋
张九成

碧纱灯照素屏风，满院凉生秋意浓。
谁信人间五六月，清寒如在玉壶中。

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入峡歌

宋
杨万里

峡山未到日日愁，峡山已到愁却休。
不是朝来愁便散，愁杀人来山不管。
昨宵远望最高尖，今朝近看云隔帘。
楼船冲雨过山下，两扇屏风生色画。
江神不遣客心惊，云去云来遮岩扃。
忽然褰云露山脚，仰见千丈翠玉削。
篙师相贺涨痕落，今夕可到鸦矶泊。

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题金山妙高堂

宋
杨万里

金山未到时，羡渠奄有万里之长江。
金山既到子，长江不见只见千步廊。
老夫平生不奈事，点检风光难可意。
老僧觉我见睫眉，引入妙高台上嬉。
不知老僧有妙手，卷舒江山在怀袖。
挂上西窗方丈间，长江浮在炉烟端。
长江南边千万山，一时飞入两眼寒。
最爱檐前绝奇处，江心巉然景纯墓。
僧言道许乃浪傅，龙宫特书珠贝编。
初云谢灵运爱山如爱命，掇取天台鴈荡怪石头，
叠作假山立中流。又云王逸少草圣入神妙，
天赐琉璃笔格玉砚屏，仍将大江作陶泓。
老夫闻二说，沉吟未能决。
长年抵死催上船，徘徊欲去空茫然。

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妙峰寺

宋
王古

修径转岩阿，危亭临木杪。
清明江练直，紫翠山屏绕。
林蛮献厅秀，图画极天巧。
松杉韵轻风，笙箫奏云表。
心知游鱼乐，目送飞鸿杳。
浮生黄粱梦，幻事何时了。
惟应观胜妙，坐可清纷扰。
岂须登泰山，閒看诸峰小。

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宫体二首

宋
王予可

骄马金笼藉草归，翠鸾屏曲染红霏。
凭栏山色春风裹，唤得莺儿燕子飞。

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游武夷，作棹歌呈晦翁十首

宋
辛弃疾

一水奔流叠嶂开，溪头千步响如雷。
扁舟费尽篙师力，咫尺平澜上不来。

山上风吹笙鹤声，山前人望翠云屏。
蓬莱枉觅瑶池路，不道人间有幔亭。

玉女峰前一棹歌，烟鬟雾髻动清波。
游人去后枫林夜，月满空山可奈何。

见说仙人此避秦，爱随流水一溪云。
花开花落无寻处，仿佛吹箫月夜闻。

千丈搀天翠壁高，定谁狡狯插遗樵。
神仙万里乘风去，更度槎丫个样桥。

山头有路接无尘，欲觅王孙试问津。
瞥向苍崖高处见，三三两两看游人。

巨石亭亭缺啮多，悬知千古也消磨。
人间正觅擎天柱，无奈风吹雨打何。

自有山来几许年，千奇万怪只依然。
试从精舍先生问，定在包牺八卦前。

山中有客帝王师，日日吟诗坐钓矶。
费尽烟霞供不足，几时西伯载将归？

行尽桑麻九曲天，更寻佳处可留连。
如今归棹如掤箭，不似来时上水船。

辛弃疾于绍熙三年(1192年)春出任福建提刑，赴任途中访朱熹（晦翁）于建阳，疑朱熹陪辛弃疾游武夷即此时事。
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【注释】
　　①武夷：山名，在福建崇安县西南，相传有汉代武夷君居此，故名。其山绵亘百二十里，有三十六峰，三十七岩，溪流缭绕其间，凡九曲，可行竹筏。稼轩一度仕闽，并在罢职期间主管武夷山麓之冲佑观。棹（zháo兆）歌：船歌，划船歌。晦翁：南宋著名思想家朱熹字元晦，号晦庵。长稼轩十岁，与稼轩政见不尽相融，但两人私谊甚笃。　　组诗由十首绝句组成，一绝一景，或描画，或抒情，或议论，各具特色，别见情趣，发人深省。
　　②“一水”两句：极言水势之急，群山为之开裂，水石相激，千步之外，可闻声响似雷。
　　③“扁舟”两句：言逆水行舟之艰。篙师：撑篙之船夫。咫（zhǐ止）尺：古时八寸曰咫，咫尺谓距离极短极近。平澜：波澜平静。
　　④“烟鬟”句：谓“玉女”之发髻倒影水中，随波荡漾。鬟（huán环）：环形发髻，喻山峰之形。
　　⑤“游人”两句：谓游人去后，月夜的玉女峰一片冷寂。
　　⑥“见说”句：暗用陶渊明《桃花源记》事：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”诗谓此间乃人世仙境。见说：听说。
　　⑦“花开”两句：谓仙人无觅，惟月夜似有箫声可闻。此写清幽谧静之境。
　　⑧啮（niè聂）：用牙啃或咬。缺啮：指被千古风雨消蚀的缺口。
　　⑨悬知：想来。
　　⑩擎天柱：古代神话传说谓昆仑山有八柱擎天，因喻国家栋梁之臣。
　　⑾帝王师：此指姜尚。姜尚字望，一说字子牙，尝垂钓于渭水，周文王访之，以车载归，尊为师尚父。辛诗用此，希政局清明，世无遗贤。
　　⑿钓矶：钓鱼时所坐的岩石。
　　⒀西伯：即周文王姬昌。兴周灭商前，曾受商封为西伯，又称伯昌。
[url=http://www.blogms.com/stblogpagemain/efp_bloglogkan.aspx?cbloglog=1002134066]http://www.blogms.com/stblogpagemain/efp_bloglogkan.aspx?cbloglog=1002134066[/url]

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柳梢青·红紫凋零

宋
赵师侠

红紫凋零。化工特地，剪玉裁琼。碧叶丛芳，檀心点素，香雪团英。柔风唤起娉婷。似无力、斜敧翠屏。细细吹香，盈盈浥露，花里倾城。

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过古寨口

明
蔡汝楠

女萝垂壁翠屏开，水落空营雨滴苔。
征客漫愁城路湿，蜀山返照向关来。

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玉楼春

清
朱彝尊

残霞散尽鱼天锦，卧柳门前萍叶浸。
一梁尘暝燕空妆，露井风多蛩未寝。
悲秋楚客今逾甚，那有闲情拚夜饮。
屏山凝睇已无存，何况玉锼金带枕。

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山顶

宋
范成大

翠屏无路强攀缘，我与枯藤各半仙。
不敢高声天阙近，人间漠漠但寒烟。

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