含有日长的诗句

侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀

宋
王志道

新竹成林犹带粉，早身出水便成针。
日长门巷无人过，一鉴齁齁夏木阴。

【原题】：
侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀成绝句名之曰田园杂兴非敢比石湖聊以写一时闲适之趣云尔

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久不作诗诗思甚涸春物日盛漫兴三章用常德枣

宋
赵蕃

威严退冰霜，清润归梅柳。
法时骋青春，老至伤白首。
日长卷添书，病倦杯费酒。
姑置雁鹜行，顾惭牛马走。

【原题】：
久不作诗诗思甚涸春物日盛漫兴三章用常德枣心笔书本不工重复加弱似亦与诗相称云

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未到丹徒二十里间，见石翁石婆

宋
杨万里

诏许诗人江海游，丹徒初到晋徐州。
炉边肠谷日长昼，琖底醉乡天不秋。
六代兴亡何处问，一生奔走几时休。
石翁石媪霜前笑，管得南朝陵墓愁。

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肩舆至石堰村

宋
陆游

偶上篮舆踏夕阳，醉魂困思两伥伥。
涧薪旋拾供茶灶，诗稿初成寄药囊。
村舍蓺麻驱鸟雀，牧童随草放牛羊。
归来徙倚衡门久，始觉中春已日长。

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春游

宋
王令

春风谁相呼，鸟语到庭户。
罢书起何游，系马城西树。
宁须客众随，聊与春相遇。
高林美风竹，疏影有清覆。
可以便行坐，解脱快巾屦。
日长天地宽，飘戾飞云度。
风枝绿未柔，日萼红先露。
芳辰信可尚，嘉兴惜无寓。
旧闻黄公垆，颇枉壮士顾。
予虽轻数子，自适偶同趣。
起解身上衣，就贳青旗酤。
独酌不待劝，兴至还自注。
对物无所语，似若喧哗恶。
虽无歌舞欢，幸可篇章赋。
乾坤本闲暇，人物自纷遽。
劳苦曷不乐，岁月失已屡。
酒阑起四望，落日不可驻。
饥马自知家，何须问归路。

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光禄叶大卿哀词

宋
宋祁

八十浮龄尽，三千去日长。
丛兰秋寂寞，卿月夜苍茫。
里友歌迎绋，州民酹续浆。
英魂知所托，桥梓蔼成行。

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渔家傲·微雨初收月映云

宋
杜安世

微雨初收月映云。巢栖燕子欲黄昏。花片不飞风力困。春色尽。蜡梅枝上樱嫩。
谁撼金环锁洞深。薰余乍厌锦衾温。消灭玉肌谁与问。朱明近。日长无事添闲闷。

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更漏子·雪藏梅

宋
晏殊

雪藏梅，烟著柳。依约上春时候。初送雁，欲问莺。绿池波浪生。探花开，留客醉。忆得去年情味。金盏酒，玉炉香。任他红日长。

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烧香

宋
连文凤

坐我以灵室，炉中一篆香。
清芬醒耳目，余气入文章。
微见五云散，间消半日长。
旧书重读罢，内味更悠扬。

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隐吏亭杂诗

明
顾甗

卷幔青山入，抛书白日长。
苔茵承屐稳，竹粉惹衣香。
病喜谙禽戏，贫嗔减鹤粮。
自堪称隐吏，不用问行藏。

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江行第八十五

宋
文天祥

畏途随长江，万里沧茫水。
游子去日长，壮心不肯已。

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山泉隐居图（入直回，为云间朱卿题）

明
张羽

日长侍立南薰殿，圣主从容正开卷。
内臣如鹄拥图书，诏许近前曾一见。
玉躞金题照眼新，三王二李迹未陈。
妙笔森芒洞冥漠，乃知今人非古人。
归来三叹北窗下，开屏见此新图画。
流淙百折挂石梁，古木寒松势相亚。
木末何人一草庐，山泉之人昔所居。
鸿胪寺里晚朝下，对此高堂心郁纡。
华亭柳湖眼中见，武陵桃源路岂殊。
老夫曾住康王谷，五老香炉映飞瀑。
乱来井臼今可存，因尔高歌望黄鹄。

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感春三首

宋
张耒

日长残雪滴高檐，院静人闲风度帘。
可是岁华随日好，故应愁恨逐春添。

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观刈麦

唐
白居易

田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在背傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
田家输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。

【注释】：
这首诗是元和二年（807）作者任盩厔（今陕西周至）县尉时写的，是作者早期一首著名讽谕诗。

　　这首诗叙事明白，结构自然，层次清楚，顺理成章。诗一开头，先交代背景，标明是五月麦收的农忙季节。接着写妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年送饭送水。随后就描写青壮年农民在南冈麦田低着头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，已经累得筋疲力尽还不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点活。写到此处，这一家农民辛苦劳碌的情景已经有力地展现出来。接下来又描写了另一种令人心酸的情景：一个贫妇人怀里抱着孩子，手里提着破篮子，在割麦者旁边拾麦。为什么要来拾麦呢？因为她家的田地已经“输税尽”──为缴纳宫税而卖光了，如今无田可种，无麦可收，只好靠拾麦充饥。这两种情景交织在一起，有差异又有关联：前者揭示了农民的辛苦，后者揭示了赋税的繁重。繁重的赋税既然已经使贫妇人失掉田地，那就也会使这一家正在割麦的农民失掉田地。今日的拾麦者，乃是昨日的割麦者；而今日的割麦者，也可能成为明日的拾麦者。强烈的讽谕意味，自在不言之中。诗人由农民生活的痛苦联想到自己生活的舒适，感到惭愧，内心里久久不能平静。这段抒情文字是全诗的精华所在。它是作者触景生情的产物，表现了诗人对劳动人民的深切同情。白居易写讽谕诗，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。在这首诗中，他以自己切身的感受，把农民和作为朝廷官员的自己作鲜明对比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可谓用心良苦。

　　白居易是一位最擅长写叙事诗的艺术巨匠。他的叙事诗能曲尽人情物态，把其中所叙的事件写得曲折详尽，娓娓动听。而且，他的叙事诗里总是有着心灵的揭示，因而总是蕴含着感情的。在《观刈麦》里，他虽然着墨不多，但是却把割麦者与拾麦者在夏收时那种辛勤劳碌而又痛苦的生活情景，描写得生动真切，历历如画。不仅写了事，而且写了心，包括作者本人的心和劳动人民的心。诗人的心弦显然是被耳闻目睹的悲惨景象振动了，颤栗了，所以才提起笔来直歌其事，所以在字里行间都充满对劳动者的同情和怜悯。象“足蒸暑土气，背灼炎天光”、“家田输税尽，拾此充饥肠”这样的诗句，里面包含着作者多少同情之感、怜悯之意啊！因而这首《观刈麦》在叙事当中是有着作者情的渗透、心的跳动的，作者的心同他所叙的事是融为一体的。值得称道的是，作者在真实地写劳动人民之事的同时，还能够真实地写出劳动人民之心，尤其是刻画出劳动人民在某种特定情况下的变态心理，深刻地揭示诗的主题。《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，写的是卖炭老人为衣食所迫而产生的变态心理。《观刈麦》中的“力尽不知热，但惜夏日长”，同样也是一种变态心理。这类描写把劳动人民之心刻画入微，深入底蕴。诗中写事与写心的完美统一，较之一般的叙事与抒情的统一，更能震撼人心。白居易又是运用对比手法的能手。他在诗歌创作中，不仅把劳动人民的贫困、善良与地主阶级的奢侈、暴虐作了对比，而且还把自己的舒适与劳动人民的穷苦作了对比。这首诗在写了农民在酷热的夏天的劳碌与痛苦之后，诗人同样也联想到自己，感到自己没有“功德”，又“不事农桑”，可是却拿“三百石”俸禄，到年终还“有余粮”，因而“念此私自愧，尽日不能忘”。诗人在那个时代能够主动去和农民对比，十分难得。这样一种对比，真是新颖精警，难能可贵，发人深省，因而更显出这首诗的思想高度。

　　（贾文昭）

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次韵潘恕堂见寄

宋
真山民

抱瓮区区老汉阴，空斋拥鼻日长吟。
青山隔截市朝面，白发消磨豪杰心。
书即无成休学剑，贵无可买耻言金。
情知不入鸳鸾侣，赖有鸥盟尚可寻。

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寓天庆观有林使君年八十七方烧丹云一桼米大

宋
陆游

世路崎岖久已忘，道腴禅悦度年光。
故携开士降龙钵，来寄高人梦蝶床。
只道烧金有刘向，不知卖药是韩康。
日长坐觉非尘世，庭桧花开蜂蜜香。

【注释】：原题：寓天庆观有林使君年八十七方烧丹云一桼米大可化汞一斤为黄金梅道人年八十五善医

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西轩春坐

宋
王迈

容膝都卢屋一间，图书左右任披翻。
催诗急雨来迢递，吹面凉风过等间。
生意无边庭下草，清香不断畹中兰。
日长无事真仙隐，作甚辛辛苦苦官。

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水龙吟·燕忙莺懒花残

宋
章楶

燕忙莺懒花残，正堤上、柳花飘坠。轻飞点画青林，谁道全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被，风扶起。兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪粘琼缀。绣床旋满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吹池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。

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怀赵紫芝翁灵舒

宋
徐照

紫芝别我天台去，翁十深山自结茅。
但见春愁随日长，不知庭叶蔽禽巢。

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后巫山高一首

宋
范成大

凝真宫前十二峰，两峰娟妙翠插空；
余峰竞秀尚多有，白壁苍崖无数重。
秋江漱石半山腹，倚天削铁荒行踪。
造化钟奇矗瑶巇，真灵择胜深珠宫。
朝云未罢暮云起，阴晴竟日长冥蒙。
瑶姬作意送归客，一夜收潦仍回风。
仰看馆御飞楫过，回首已在虚无中。
惟余乌鸦作使者，迎船送船西复东。

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