关于萤火的现代诗句

夜行

宋
陆游

红藤拄杖扶衰病，村北村南破夜行。
闲绕长堤逐萤火，戏临荒沼问蛙声。
倦游但有笭箵兴，久客真谙笭箵情。
安得故人同一醉，三更城上看河倾。

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田上暮归

宋
仇远

两鬓西风客帽斜，晚云横岭月笼沙。
桑畴屈曲人踪绝，萤火飞来照稻花。

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挽卢母黄太孺人

宋
刘克庄

太孺贤声众论推，府君经学里人师。
牛衣隐约能偕老，萤火凄凉自课儿。
畴昔黄齏曾百甕，只今丹桂已双枝。
乌虖卢母哀荣甚，何必人题墓上碑。

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句

宋
周沔

萤火不知人已去，夜深犹傍竹窗明

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早秋宿田舍

唐
曹邺

涧草疏疏萤火光，山月朗朗枫树长。
南村犊子夜声急，应是栏边新有霜。

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凉意

宋
苏泂

凉意满中庭，乾坤洗濯清。
鹊河通海浪，萤火乱天星。
便觉黄花近，休看白发生。
客床眠不稳，起坐听秋声。

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渔家傲·八月都城新过雁

元
欧阳玄

八月都城新过雁。西风偏解惊游宦。十载辞家衣线绽。清宵半。家家捣练砧声乱。等待中秋明月玩。客中只作家中看。秋草墙头萤火烂。疏钟断。中心台畔流河汉。

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久雨喜晴十韵

宋
陆游

一雨二十日，颓墙屋茆烂。
扶杖出门行，四顾水弥漫。
村迥鸠争巢，林昏鸡失旦。
荒庭蛙黾豪，空庑萤火乱。
蠹鱼败书编，萍草黏户半。
清风忽东来，一剪雨脚断。
天青日杲杲，河白星灿灿。
车辙寻旧途，船步出新岸。
稍喜泥潦乾，破灶得炊爨。
贱贫固多忧，长歌寄吾叹。

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汉宫春·达则青云

宋
辛弃疾

达则青云，便玉堂金马，穷则茅庐。逍遥小大自适，鹏鷃何殊。君如星斗，灿中天、密密疏疏。荒草外，自怜萤火，清光暂有还无。千古季鹰犹在，向松江道我，问讯何如。白头爱山下去，翁定嗔予。人生谩尔，岂食鱼、必鲙之鲈。还自笑，君诗顿觉，胸中万卷藏书。

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初成遗老斋待月轩藏书室三首其三藏书室

宋
苏辙

读书旧破十年功，老病茫然万卷空。
插架都将付诸子，闭关犹得养衰翁。
案头萤火从乾死，窗里飞蝇久未通。
自见老卢真面目，平生事业有无中。

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宿石门山居

唐
雍陶

窗灯欲灭夜愁生，萤火飞来促织鸣。
宿客几回眠又起，一溪秋水枕边声。

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大雨踰旬既止复作江遂大涨

宋
陆游

一春少雨忧旱暵，熟睡湫潭坐龙嬾。
以勤赎嬾护其短，水浸城门渠不管。
传闻霖潦千里远，榜舟发粟敢不勉。
空村避水无鸡犬，茆舍夜深萤火满。

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秋怀和子野

宋
仇远

霜纨如月胜吴纱，仿佛蟾宫路未赊。
涤暑自宜斟瑞露，凭虚谁肯乞飞霞。
荒城蔓草生萤火，古濑西风起浪花。
梦里仇山归未得，竹篱茅屋趁溪斜。

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待月

明
方氏

迟月淡笼烟，期人较可怜。
荷风疏雨后，萤火乱星前。
乌鹊残生影，梧桐隐半弦。
因之默坐久，花上月娟娟。

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公退三首

宋
苏籀

缪簉康庄列大夫，沈研历久到盘盂。
囊余佔毕乾萤火，家有凌云旧履凫。
般若初心依耋老，参同内事靳儒臞。
吐音悫讱尝闻见，邂逅周旋只小巫。

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李处士挽诗

宋
叶适

忆吟诗句与君儿，曾说高宗涕自挥。
两地兵休重富乐，百年家活共轻肥。
多留萤火明书案，闲看鱼蓑傍钓矶。
身内已无尘土僻，霜阡雪坞送将归。

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峡口夜坐

宋
陆游

三峡至此穷，两壁犹峭立。
估船无时行，妇盎有夜汲。
风生树影动，月碎水流急。
草根缀微露，萤火飞熠熠。
吾行已四旬，才抵楚西邑。
浩歌散郁陶，还舟觉衣湿。

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满庭芳 促织儿

宋
张鎡

月洗高梧，露漙幽草，宝钗楼外秋深。土花沿翠，萤火坠墙阴。静听寒声断续，微韵转、凄咽悲沈。争求侣，殷勤劝织，促破晓机心。
儿时，曾记得，呼灯灌穴，敛步随音。任满身花影，犹自追寻。携向华堂戏斗，亭台小、笼巧妆金。今休说，从渠床下，凉夜伴孤吟。

【注释】：
咏物词主要是借物抒情或托物言志，把个人的情感体验和志向选择寄寓在所咏的具体可感的形象中，化抽象为具体，化无形为有体，而且要使词人的主观情志与听咏的客观物象浑然一体，密不可分。张鎡这首词就达到了这一境界。
据姜夔《齐天乐》咏蟋蟀的小序，张鎡这首词是宋宁宗庆元二年（1196）在张达可家与姜夔会饮时，听到屋壁间蟋蟀声 ，两人同时写来交给歌者演唱的。两人词各有特色 。郑文焯校《白石道人歌曲》提到：“功父《满庭芳》词咏蟋蟀儿，清隽幽美，实擅词家能事 ，有观止之叹。白石别构一格，下阕寄托遥深，亦足千古矣。”
上片写听到蟋蟀声的感受。
“月洗”五句，蟋蟀声发出的地方。词人首先刻画庭院秋夜的幽美环境。夜空澄明，高大的梧桐沐浴在月光之中 。“ 洗”字传出秋月明净之美用字传神。《诗·郑风·野有蔓草》 ：“野有蔓草，零露漙兮。”毛《传》：“漙漙然盛多也。”“漙”字传出露水凝聚之美。宝钗楼，本是咸阳古迹，邵博曾饯客于楼上，歌李白《忆秦娥》词（《邵氏闻见后录》卷十九），这里借指杭州张达可家的楼台。张鎡字功甫、功父，旧字时可，祖籍西秦，张达可当是他的兄弟辈，所以信手拈来，寄寓对故乡的怀念之情。秋深，点出时令，这是一个多么美好的月皎露漙的秋夜啊！土花，指苔藓。
墙下的苔藓顺着墙脚铺去 。“ 沿”字化静态为动态，用字极生动巧妙。突然一点萤火，飘坠墙根，这就是蟋蟀发出声音的地方 。许昂霄《词综偶评》云：“萤火句陪衬 。”所谓陪衬，用视觉里的萤火衬托出听觉里的蟋蟀鸣声，用萤火坠落的无关情节，衬托出蟋蟀鸣声的中心题材 。看萤火，听蟋蟀，富有生活情趣，而这种生活情趣是从闲适的生活中领略到的 。《武林旧事》卷十录载了张鎡自己记叙的一年十二月燕游次序 ，题名《张约斋赏心乐事》，自序云 ：“余扫轨林扃，不知衰老，节物迁变，花鸟泉石，领会无余。每适意时，相羊小园，殆觉风景与人为一 。”由于长期过着优游舒适生活的王孙，张鎡对这种情趣有很深的体会。
“静听”五句写蟋蟀的鸣声和听者的感受 。“断续”、“微韵”是蟋蟀鸣声的特点 ，“转”则有音调抑扬顿挫之致 。“寒”与“凄咽悲沉”是词人听来的主观感受。“争求侣”与“殷勤劝织”，是词人对蟋蟀鸣声的理解和想象：蟋蟀鸣，一是为了求侣，二是为了促织。《太平御览》卷九百四十九引陆玑《毛诗疏义》谓蟋蟀 ：“幽州人谓之促织 ，督促之言也。里语曰：趣织（即促织）鸣，懒妇惊 。”破，尽也，煞也，与杨万里《题朝英进斋》诗“用破半生心”的破字用法相同，犹言促尽、促煞用词精当。蟋蟀的鸣声伴随和推动着织女纺织到晓。
下片追忆儿时捕蟋蟀、斗蟋蟀的情趣，反衬今日的孤独悲苦情怀，充满不胜今昔之感。
“儿时”五句，写捕蟋蟀，最为后代词人所激赏。“呼灯”二句，刻画入微 。“任满身”二句，尤为工细。贺裳《皱水轩词筌》评论说 ：“形容处，心细入丝发 。”它将儿童的天真活泼以及带着稚气的小心和淘气，纯用白描语言，细细写出，给人以身临其境之感，周密称之为“咏物之入神者”（《历代诗余·词话》引）。“携向”二句，写斗蟋蟀。王仁裕《开元天宝遗事》：“每秋时，宫中妃妾皆以小金笼闭蟋蟀，置枕函畔，夜听其声。民间争效之 。”亭台，指盛蟋蟀的笼子。从捕蟋蟀写到斗蟋蟀，补足当时情事，笔势连贯，一气呵成，为下面的感慨蓄势。
“今休说”三句，今昔相较，感慨深远 。《诗·豳风·七月》：“十月蟋蟀入我床下 。”杜甫《促织》诗 ：“促织甚微细，哀音何动人。草根吟不稳，床下夜相亲 。”今日的寂寞凄苦与儿时的欢乐情趣形成鲜明的对比，在这种对比的刺激下，正是欲扬还抑，欲展还收，欲说还休啊。张鎡于淳熙十四年（1187）自直秘阁、临安通判称疾去职，在家闲居，“畅怀林泉”，“安恬嗜静 ”（见《武林旧事》卷十所载《约斋桂隐百咏自序》），不免有孤寂之叹，所以末句也非浮泛之语。
这首词采用明线结构，所以线索明晰，结构平实，虽运用了几个典故，但并不晦涩难懂。

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长门怨

唐
李白

天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。
月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。

桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。
夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。

《长门怨》是一个古乐府诗题。据《乐府解题》记述：“《长门怨》者，为陈皇后作也。后退居长门宫，愁闷悲思。……相如为作《长门赋》。……后人因其《赋》而为《长门怨》。”陈皇后，小名阿娇，是汉武帝皇后。武帝小时曾说：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”李白的这两首诗是借这一旧题来泛写宫人的愁怨。两首诗表达的是同一主题，分别来看，落想布局，各不相同，合起来看，又有珠联璧合之妙。
　　第一首，通篇写景，不见人物。而景中之情，浮现纸上；画外之人，呼之欲出。
　　诗的前两句“天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流”，点出时间是午夜，季节是凉秋，地点则是一座空旷寂寥的冷宫。唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多，意境往往有相似之处。沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤” 句，张修之的《长门怨》有“玉阶草露积，金屋网尘生”句，都是以类似的景物来渲染环境气氛，但比不上李白这两句诗的感染力之强。两句中，上句着一“挂”字，下句着一“流”字，给人以异常凄凉之感。
　　诗的后两句“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁”，点出题意，巧妙地通过月光引出愁思。沈佺期、张修之的《长门怨》也写到月光和长门宫殿。沈诗云：“月皎风泠泠，长门次掖庭”，张诗云：“长门落景尽，洞房秋月明”，写得都比较平实板直，也不如李白的这两句诗之超妙深曲。本是宫人见月生愁，或是月光照到愁人，但这两句诗却不让人物出场，把愁说成是月光所“作”，运笔空灵，设想奇特。前一句妙在“欲到”两字，似乎月光自由运行天上，有意到此作愁；如果说“照到”或“已到”，就成了寻常语言，变得索然无味了。后一句妙在“别作”两字，其中含意，耐人寻思。它的言外之意是：深宫之中，愁深似海，月光照处，遍地皆愁，到长门殿，只是“别作”一段愁而已。也可以理解为：宫中本是一个不平等的世界，乐者自乐，苦者自苦，正如裴交泰的一首《长门怨》所说，“一种蛾眉明月夜，南宫歌管北宫愁”，月光先到皇帝所在的南宫，照见欢乐，再到宫人居住的长门，“别作”愁苦。
　　从整首诗看，呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。境界是这样阴森冷寂，读者不必看到居住其中的人，而其人处境之苦、愁思之深已经可想而知了。
　　第二首诗，着重言情。通篇是以我观物，缘情写景，使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”，这首一开头就揭出“愁”字，说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
　　诗的首句“桂殿长愁不记春”，不仅揭出“愁”字，而且这个愁是“长愁”，也就是说，诗中人并非因当前秋夜的凄凉景色才引起愁思，乃是长年都在愁怨之中，即令春临大地，万象更新，也丝毫不能减轻这种愁怨；而由于愁怨难遣，她是感受不到春天的，甚至在她的记忆中已经没有春天了。诗的第二句“黄金四屋起秋尘”，与前首第二句遥相绾合。因为“金屋无人”，所以“黄金四屋”生尘；因是“萤火流”的季节，所以是“起秋尘”。下面三、四两句“夜悬明镜青天上，独照长门宫里人”，又与前首三、四两句遥相呼应。前首写月光欲到长门，是将到未到；这里则写明月高悬中天，已经照到长门，并让读者最后在月光下看到了“长门宫里人”。
　　这位“长门宫里人”对季节、对环境、对月光的感受，都是与众不同的。春季年年来临，而说“不记春”，似乎春天久已不到人间；屋中的尘土是不属于任何季节的，而说“起秋尘”，给了尘土以萧瑟的季节感；明月高悬天上，是普照众生的，而说“独照”，仿佛“月之有意相苦”（唐汝询《唐诗解》中语）。这些都是贺裳在《皱水轩词筌》中所说的“无理而妙”，以见伤心人别有怀抱。整首诗采用的是深一层的写法。
　　这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样，都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。但王诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸，命意是不可取的。李诗则活用《赋》语，另成境界，虽然以《长门怨》为题，却并不抱泥于陈皇后的故实。诗中展现的，是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况，揭开的是冷酷的封建制度的一角。
(陈邦炎)

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湖上寓居杂咏

宋
姜夔

处士风流不并时，移家相近若依依。
夜凉一舸孤山下，林黑草深萤火飞。

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