关于玉箫的诗句

寄西掖诸友

明
汪广洋

玉箫吹凤凰，关月写沧浪。
故国几时到，高楼今夜长。
候虫啼露壁，凉叶下银床。
无限怀人意，裁诗远寄将。

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水龙吟·少年管领良宵

宋
李曾伯

少年管领良宵，直须醉待东方白。而今老去，何忧何乐，不空不色。桐影横斜，桂香摇落，仙凡奚隔。怅银桥梦断，玉箫声杳，人如在、楚天北。
冷眼乾坤陈迹。笑英雄、等为形役。庾楼袁舫，浩歌长啸，壮游曾历。万里瑶台，乘风归去，不知何夕。对冰轮孤负，欠千钟酒，与三弄笛。

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少年子

宋
释行海

紫陌香尘逐马蹄，玉箫声里看花开。
绿衣鹦鹉臙脂嘴，一百金钱买得来。

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江上吟

唐
李白

木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

诗题一作“江上游”，大约是李白三四十岁客游江夏时所作。这首诗在思想上和艺术上，都是很能代表李白特色的篇章之一。
　　唐汝询讲这首诗的主题是“此因世途迫隘而肆志以行乐也”（《唐诗解》卷十三）。虽然讲得不够全面、准确，但他指出诗人因有感于“世途迫隘”的现实而吟出这诗，则是很中肯的。读着《江上吟》，很容易使人联想到《楚辞》的《远游》：“悲时俗之迫厄兮，愿轻举而远游。”
　　这首诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。
　　开头四句，虽是江上之游的即景，但并非如实的记叙，而是经过夸饰的、理想化的具体描写，展现出华丽的色彩，有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”，是珍贵而神奇的木料制成的；“玉箫金管坐两头”，乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响；“美酒尊中置千斛”，足见酒量之富，酒兴之豪；“载妓随波任去留”，极写游乐的酣畅恣适。总之，这江上之舟是足以尽诗酒之兴，极声色之娱的，是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
　　中间四句两联，两两对比。“仙人“一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬；“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而我之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，岂不是比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要神仙吗？到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”！泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒淫无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了：历史上属于进步的终归不朽，属于反动的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意思。
　　结尾四句，紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说，同时也回应开头的江上泛舟，极其豪壮，活画出诗人自己兴会飚举，摇笔赋诗时藐视一切，傲岸不羁的神态。“摇五岳”，是笔力的雄健无敌；“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，承楚王台榭说，同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在，而是从反面说，把根本不可能的事情来一个假设，便加强了否定的力量，显出不可抗拒的气势，并带着尖锐的嘲弄的意味。
　　这首诗的思想内容，基本上是积极的。另一方面，诗人把纵情声色，恣意享乐，作为理想的生活方式而歌颂，则是不可取的。金管玉箫，携酒载妓，不也是功名富贵中人所迷恋的吗？这正是李白思想的矛盾。这个矛盾，在他的许多诗中都有明白的表现，成为很有个性特点的局限性。
　　全诗十二句，形象鲜明，感情激扬，气势豪放，音调浏亮。读起来只觉得它是一片神行，一气呵成。而从全诗的结构组织来看，它绵密工巧，独具匠心。开头是色彩绚丽的形象描写，把读者立即引入一个不寻常的境界。中间两联，属对精整，而诗意则正反相生，扩大了诗的容量，诗笔跌宕多姿。结尾四句，极意强调夸张，感情更加激昂，酣畅恣肆，显出不尽的力量。王琦说：“似此章法，虽出自逸才，未必不少加惨淡经营，恐非斗酒百篇时所能构耳”（《李太白文集》卷七《江上吟》注）。这是经过细心体会后的符合创作实际的看法。
　　
（徐永年）

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次韵赵端明万花园

宋
方岳

玉箫吹断知何许，柳径日长娇燕舞。
鹤城半掩人未归，数点春愁杏花雨。

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春兴（四首）

明
李濂

老兴逢春兴转饶，无端白发任飘萧。
山中有客传丹诀，月下何人弄玉箫。
满眼风烟骄蛱蝶，一枝天地足鹪鹩。
野晴台寺花争发，缓步长吟续楚骚。¤

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贵宅

唐
曹邺

入门又到门，到门戟相对。
玉箫声尚远，疑似人不在。
公子厌花繁，买药栽庭内。
望远不上楼，窗中见天外。
此地日烹羊，无异我食菜。
自是愁人眼，见之若奢泰。

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风流子 赏筝妓崔爱

元
张翥

梨园供奉曲，卿卿解、写入十三弦。听促弹宝柱，暮催行雨，放娇银甲，春绕飞烟。可人处、凤声啼玉碎，燕尾点波圆。宜与画看，徽容妍丽，欲裁诗寄，莺思缠绵。多情曾相遇，归舟字、梦里尚记游仙。好倩钿床纤手，移近尊前。尽何处教吹，玉箫明月，此情追忆，锦瑟华年。多少旧愁新恨，知为谁传。

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和张倅唐英咏梅十四首

宋
陈傅良

迟迟可殿后，寂寂可镇浮。
风人第一章，窈窕河之洲。
穆如三代英，惟此宜与俦。
不然则臞仙，玉箫下秦楼。

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徐公子东园

明
蔡羽

座敛钟山翠，城虚白下潮。
鸟啼花坞杂，磴转洞门遥。
傍水邀明月，停杯待玉箫。
月出客已醉，箫声空自娇。

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春夜家宴

宋
王镃

烛底裁词按玉箫，翠宫合唱取腔娇。
梨花影护春风暖，不用香薰酒自消。

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点绛唇·柏叶春醅

宋
毛滂

柏叶春醅，为君亲酌玻璃盏。玉箫牙管。人意如春暖。鬓绿长留，不使韶华晚。春无限。碧桃花畔。笑看蓬莱浅。

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和希膺韵

宋
胡仲弓

醉将浓墨写乌丝，湖海相逢彼一时。
洗竹仅留墙外笋，买花空拣担头枝。
白鸥早已寒前约，青鸟谁知误后期。
惆怅玉箫声已断，倚阑重省寄来诗。

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缑山庙

唐
许浑

王子吹箫月满台，玉箫清转鹤裴回。
曲终飞去不知处，山下碧桃春自开。

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重过西湖感事

宋
陈杰

衣如飞鹑马如狗，二尺锦囊香宇宙。
车如流水马如龙，濯龙桥边吹断蓬。
诸公南渡亦不恶，百年西湖最行乐。
师王园地号山望，戚畹洞天标水乐。
铜铺珠箔锦为茵，玉箫金管歌遏云。
曲江三月势绝伦，此古四时长作春。
岁月无情留不诠，园上送官洞更主。
当时一聚冶游尘，雨打风飘去安所。
三间古屋余老梅，千年放鹤归来暮。

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菩萨蛮·飞英不向枝头住

宋
蔡伸

飞英不向枝头住。等闲又送春归去。云幄翠阴浮。长随日脚流。玉箫吹凤怨。惊起楼中燕。飞去自双双。恼人空断肠。

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孙季蕃死诸朝士葬之于西湖之上

宋
戴复古

卜宅西湖上，花翁死亦荣。
诙谐老方朔，旷达醉渊明。
风月生前梦，歌诗身后名。
风流不可见，肠断玉箫声。

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鹧鸪天·小令尊前风玉箫

宋
晏几道

小令尊前风玉箫，
银灯一曲太妖娆。
歌中醉倒谁能恨，
唱罢归来酒未消。

春悄悄，夜迢迢，
碧云天共楚宫遥。
梦魂惯得无拘检，
又踏杨花过谢桥。

【注释】：

这首词记述的是词人在一次春夜宴会上惊艳的情事。
起笔“小令”二句，写两人初逢的情境。“尊前”，点酒筵；“银灯”，点夜晚；“玉箫”，指在筵席上侑酒的歌女 ，典出唐范摅《云溪友议》，韦皋与姜辅家侍婢玉箫有情，韦归，一别七年，玉箫遂绝食死，后再世，为韦侍妾。词中以玉箫指称，当意味着两人在筵前目成心许。在华灯下清歌一曲，醉颊微酡，“娇娆”前着一“太”字，表露了词人倾慕之情。
接下来“歌中”二句，从“一曲”生出。在她优美的歌声中痛饮至醉，谁又能感到遗恨啊！在她唱完之后，余音在耳，筵散归来，酒意依然未消 。“歌中醉倒”四字统摄全篇 ：表面看来，这是说一边听歌，一边举杯酣饮，不觉便酩酊大醉了；实际上是暗示自己被美妙的歌声陶醉，被美艳的歌者迷醉了。一“醉”字，点明命意，情韵悠长，并提引下片写的春夜梦寻。
“醉倒”，是心甘情愿的。“谁能恨”即无人能恨，与柳永《凤栖梧》词“衣带渐宽终不悔”的“终不悔”，有异曲同工之妙。词人醉得实在是太深太沉了，以至宴会归来 ，仍酒意未消，而“未消”的不仅是酒意，更有见玉箫而产生的绵绵情意。两句实中有虚，沉着深婉。
过片后，紧接写“归来”的情事。小晏尚有《鹧鸪天》词云 ：“归来独卧逍遥夜，梦里相逢酩酊天”，可作本词下片的概括。“春悄悄 ，夜迢迢”意谓，春意悄悄地潜进了心中 ，春夜又是漫无际涯。“悄悄”二字，写春夜的寂静，也暗示词人独处时的心境。久不成寐，更觉春夜迢迢，与上片短暂的欢娱恰成强烈对照。“碧云”句，以天设喻，慨叹由于人为的间阻，使两人不能互通心愫，侯门如海，要想重见就更是困难了 。一“遥”字，与《诗·郑风·东门之墠》“其室则迩，其人甚远”的“远”字用意略同，并不是说两人在空间上相隔很远，而是说在时间上的长别的深意了。“楚宫”，楚王之宫，指代玉箫的居处，亦暗示女主人公“巫山神女”的身分。这三句写宴罢归来的刻骨相思，婉妙动人。
“梦魂”二语，是全词中警策之语。今夜里，词人的梦魂，在迷蒙的夜色中，又踏着满地杨花，悄悄地走过谢桥 ，去重会意中人了。“惯”，即惯常之意。
“谢桥 ”，谢娘家的桥。唐代有名妓谢秋娘。词中以谢桥指女子所居之地。张泌《寄人》诗 ：“别梦依依到谢家，小廓回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花 。”晏词暗用诗意。两句宕开一笔，意味更深，以缥缈迷离的梦境反衬歌酒相欢的现实，以梦魂的无拘无束反衬生活中的迢遥间阻 。末句“又”字，用意尤深，赴宴时踏杨花过谢桥的是现实生活中的人，再来却是虚幻飘忽的梦魂了。这一结能生能新，情韵佳绝。据邵博《邵氏闻见后录》载，与小晏同时的学者程颐，每听到人诵“梦魂”两句时，必笑曰 ：“鬼语也！”意甚赏之。

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水调歌头·坐上且停酒

元
李孝光

坐上且停酒，听我别时歌。人生会面何少，离别一何多。我有两行铁汁，平生不为人泣，但恐也滂沱。劝尔且轰饮，挈脚打琵琶。走儿童，骑竹马，折桃花。沙头日日风雨，犹自鼓频挝。今日玉箫台下，明日天台路上，是处是天涯。鹏搏扶摇稳，我欲趁飞车。

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颂古一百首

宋
释智愚

玉箫吹彻凤凰台，古殿深觉晓未开。
满地落花春已过，绿阴空锁旧莓苔。

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