包含八的诗句

谢郑夹漈子惠诗索草堂扁榜

宋
陈宓

八龄幼子今头白，袖有清诗忽到门。
前代谩夸棠与笏，何如诗礼典刑存。

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有翼有诗督真率第二会次韵

宋
曾协

满眼春光处处山，妨人行乐几多端。
绝惟玄圃一步地，便胜香山八节滩。
莫放赏心闲裹过，拟将物化静中观。
未开桃李留春事，可是芳苞不耐寒。

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送李九归河北

唐
钱起

文武资人望，谋猷简圣情。南州初卧鼓，东土复维城。
寄重分符去，威仍出阃行。斗牛移八座，日月送双旌。
别恋瞻天起，仁风应物生。伫闻收组练，锵玉会承明。

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怀晦岩

宋
刘克庄

免呼鉴义与尚书，师卸金栏我佩鱼。
扈豹尾车侬老矣，升狮子座者谁欤。
草鞋曾遍三千界，雪顶今皆八十馀。
台岭壶山隔修阻，可无一字问何如。

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和孔君亮郎中见赠

宋
苏轼

偶对先生尽一樽，醉看万物汹崩奔。
优游共我聊卒岁，肮脏如君合倚门。
只恐掉头难久住，应须倾盖便深论。
固知严胜风流在，又见长身十世孙。
（戣，字君严；戡，字君胜。
退之志其墓云：孔子世卅八，吾见其孙，白面长身。
今君亮四十八世矣。
）

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使君见示鹿鸣诗走笔奉和

宋
曹彦约

眠明及见决科文，发策当书第一勋。
八句催行歌白雪，一言合意定青云。
君今去亦朝天上，主圣还须对夜分。
遥想朱华传敕处，九重春色醉朝曛。

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和乐天耳顺吟兼寄敦诗

唐
刘禹锡

吟君新什慰蹉跎，屈指同登耳顺科。邓禹功成三纪事，
孔融书就八年多。已经将相谁能尔，抛却丞郎争奈何。
独恨长洲数千里，且随鱼鸟泛烟波。

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深儿归自杭梅山弟有诗因次韵

宋
陈著

儿归喜欲泣，难说与他人。
老眼无湖海，初心有鬼神。
行将八十岁，别可又三春。
自信天堪靠，宁教做独民。

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壶中天/念奴娇

宋
无名氏

人生七十古称稀，何况寿年八十。试问何时逢载夙，恰在阳生七日。鹤发盈簪，朱颜晕酒，瑞象占南极。玳筵才启，欢声喜气充溢。好是庭下双珠，经营创置，金玉成堆积。况有孙枝争挺秀，次第飞齐鹏翼。大振家声，荣封寿母，坐看蟠桃实。年年今夕，玉杯争劝琼液。

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用前韵寄仲退

宋
徐瑞

虚堂宴坐万缘空，疏竹冷冷度晚风。
政自悠悠随世运，无论蜮至天天公。
病来茗枕成奇崇，老去蒲团现仪功。
忽忆乐平吴直学，八年不茯地炉经。

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出真州

宋
文天祥

一别迎銮十八秋，重来意气落旄头。
平山老子不收拾，南望端门泪雨流。

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劝农

魏晋
陶渊明

其一
悠悠上古，厥初生民。
傲然自足，抱朴含真。
智巧既萌，资待靡因。
谁其赡之，实赖哲人。
其二
哲人伊何？时维后稷。
赡之伊何？实曰播殖。
舜既躬耕，禹亦稼穑。
远若周典，八政始食。
其三
熙熙令德，猗猗原陆。
卉木繁荣，和风清穆。
纷纷士女，趋时竞逐。
桑妇宵兴，农夫野宿。
其四
气节易过，和泽难久。
冀缺携俪，沮溺结耦。
相彼贤达，犹勤陇亩。
矧兹众庶，曳裾拱手！
其五
民生在勤，勤则不匮。
宴安自逸，岁暮奚冀！
儋石不储，饥寒交至。
顾尔俦列，能不怀愧！
其六
孔耽道德，樊须是鄙。
董乐琴书，田园不履。
若能超然，投迹高轨，
敢不敛衽，敬赞德美。

［说明
这是一首劝勉人们重视和从事农业劳动的诗歌。诗歌共分六章：第一章写上古先民的朴素生活；第二章写古代圣君贤臣皆白躬耕，十分重视农业劳动；第三章写古代农业生产的繁荣景象和劳作者勤苦而自逸的生活，第四章写即使贤达之人也勤作于农田之中，众人更不可游手好闲；第五章旨在劝勤勉而戒懒惰；第六章说孔子、董仲舒专心学业，不事农耕的行为高不可攀，借以批评那些既不劳作又不进德修业的人。整首诗突出地表现了诗人的本农思想，这一点是值得赞扬的；但诗中以“哲人”为民之主宰的认识，则是陈旧落后的。

悠悠上古，厥初生民(1)。
做然自足，抱朴含真(2)。
智巧既萌，资待靡因(3)。
谁其赡之？实赖哲人员(4)。
哲人伊何？时惟后稷(5)。
赡之伊何？实曰播植(6)。
舜既躬耕，禹亦稼穑(7)。
远若周典，八政始食(8)。
熙熙令德，猗猗原陆(9)。
卉木繁荣，和风清穆(10)。
纷纷士女，趋时竞逐(11)。
桑妇宵兴，农夫野宿(12)。
气节易过，和泽难久(13)。
冀缺携俪，沮溺结耦(14)。
相彼贤达，犹勤垄亩(15)。
蚓兹众庶，曳裾拱手(16)！
民生在勤，勤则不匮(17)。
宴安自逸，岁暮奚冀(18)？
担石不储，饥寒交至(19)。
顾尔恃列，能不怀愧(20)？
孔耽道德，樊须是鄙(21)。
董乐琴书，田园不履(22)。
若能超然，投迹高轨(23)。
敢不敛袄，敬赞德美(24)。
[注释]
(1)悠悠：遥远。厥初生民：当初的人民。厥：其。生民：人民。
(2)傲然：逍遥自在的样子。做：同“敖”，游戏，闲游。自足：指衣食自给，犹言丰衣足食。
抱朴：本于《老子》：“见素抱朴。”襟怀质朴、朴素。含真：秉性自然、不虚伪。
(3)智巧：与上文“朴”、“真”相对而言，指狡诈与奸巧。资待：赖以为生的生活资料。资：资给，给济。待：需求。靡因：无来由。即没有来源。没有依靠。
(4)其：语助词。赡（shàn 善）：供给，供养：使充裕。哲人：旧时称才能见识超越寻常的人，即贤智之人。
(5)伊何：是谁？伊：语助词。时惟：是惟，即是为。后稷（jì记）：相传为虞舜时的农官，始教民耕种。
(6)赡之伊何：如何使民富足呢？植：种植。
(7)舜、禹：远古时的君主。躬耕：亲自耕种。（史记?五帝本纪）：“舜耕历山。”稼：播种五谷。墙（sè色）：收获谷物。稼穑：播种和收获，泛指农业劳动。（论语?宪问）：“禹稷躬稼，而有天下。”
(8)周典：指《尚书》中的《周书》。八政始食：《周书?洪范》：“八政：一曰食，二曰货，三曰把，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。”食列第一，故曰“始食”。
(9)熙熙：和乐的样子。《老子》：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”令德：美德。猗猗（yī衣）：美盛的样子。《诗经?卫风?淇奥）：“绿竹猗猗。”这里指茂盛的禾苗。原陆：指田地。田野。
(10)卉（huì会）：草的总称。 穆：淳和，温和。《诗经?大雅?蒸民》：“吉甫作颂，穆如清风。”清穆：即“穆清”，喻清平之时。
(11)纷纷士女：众多男女。趋时：指赶农时。竞逐：你追我赶。
(12)宵兴：指天未亮即起身操作。宵：夜。野宿：宿于田野。以上四句写农人紧张的劳动情景。
(13)和：和风。泽：雨水。这两句说，时令节气容易过去，和风泽雨不会长久。意思是劝人抓紧农时。
(14)冀缺：春秋时晋国人。初，安贫躬耕，后为晋卿，理国政。携俪（lì丽）：事见（左传?僖公三十三年》，是说冀缺在田里锄草，他的妻子给他送饭，夫妻相待如宾。俪：配偶。沮溺结耦（ǒu偶）：《论语?微子》：“长沮、桀溺耦而耕。”长沮、桀溺，代指春秋时的两位隐士，他们结伴并耕。
(15)相（xiàng 向）：视，观察。彼：他们，指冀缺、长沮、桀溺等人。贤达：旧指有才德、声望的人。勤：指勤于耕作。
(16)蚓（shěn 审）：何况。兹：此，这些。众庶：一般百姓。曳（yè夜）裾（jū居）拱手：犹言“袖手”，把两手放进衣袖里，曳：拖，拉。据：衣袖。拱手：两手相合。这句形容人们懒惰、闲散的样子。
(17)此二句本《左传宣公十二年）：“民生在勤，勤则不匮（huì愧）。”民生：人生。匮：缺乏，不足。
(18)奚冀：何所希望，指望什么。
(19)担。石：皆米谷的容量单位。
(20)传（chóu 仇）列：同伴，指那些勤于耕作的人。
(21)孔：孔子。耽（dān 担）：沉溺，迷恋，喜好过度。樊须是鄙：即鄙视樊须。樊须，即樊迟，孔子的学生。《论语?子路）记载，有一次樊迟向孔子请教稼圃之事，待樊迟出，孔子便讥讽他：“小人哉，樊须也。”鄙视他胸无大志。
(22)董：董仲舒，汉代学者。田园不履（lǚ吕）：《汉书?董仲舒传）说他专心读书，“三年不窥园”，有三年没到园中去。履：踩踏。
(23)超然：犹超脱，高超脱俗，超出于世事之外。高轨：崇高的道路，指行事与道德。
(24)敛（liǎn 脸）袄（rèn 任）：犹敛袂，整一整衣袖，表示恭敬。
[译文]
遥远上古时，
当初之先民；
逍遥自在衣食足，
襟怀朴素含性真。
狡诈奸巧一旦生，
衣食乏匮成艰辛。
谁能供给使充裕？
全靠贤达之哲人。
哲人知为谁？
其名曰后稷。
后稷何以使民富？
教民耕田种谷米。
舜帝亲自耕垄亩，
大禹亦曾事农艺。
周代典籍早记载，
八政排列食第一。
先民和乐美德崇，
田园禾稼郁葱葱。
花草树木皆茂盛，
于时清平送和风。
男男女女趁农时，
你追我赶忙不停。
养蚕农妇夜半起，
农夫耕作宿田中。
时令节气去匆匆，
和风泽雨难留停。
冀缺夫妇同劳作，
长沮桀溺结伴耕。
看看这些贤达者，
犹能辛勤在田垄。
何况我等平常辈，
焉能缩手入袖中。
人生在世须勤奋，
勤奋衣食不乏匮。
贪图享乐自安逸，
岁暮生计难维系。
家中若无储备粮，
饥饿寒冷交相至。
看看身边辛勤者，
内心怎能不羞愧！
孔丘沉溺在道德，
鄙视樊须问耕田。
董氏仲舒乐琴书，
三载不曾践田园。
若能超脱世俗外，
效法斯人崇高贤；
怎敢对之不恭敬，
当颂礼赞美德全。
-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------

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十六弟生日

宋
项安世

长庚飞下祝融墟，瑞入清台夏五书。
八荚花开羲叔历，一枝桂长羿妃居。
南薰解养秋风鹗，梦泽能生北海鱼。
看上扶摇龙尾道，曼声传唱绕周庐。

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送费子归武昌

唐
岑参

汉阳归客悲秋草，旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼，
梦著只在巴陵道。曾随上将过祁连，离家十年恒在边。
剑锋可惜虚用尽，马蹄无事今已穿。知君开馆常爱客，
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人，江上故园空四壁。
吾观费子毛骨奇，广眉大口仍赤髭。看君失路尚如此，
人生贵贱那得知。高秋八月归南楚，东门一壶聊出祖。
路指凤凰山北云，衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新，
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子，莫向江村老却人。

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水龙吟·古来云海茫茫

宋
苏轼

古来云海茫茫，道山绛阙知何处。人间自有，赤城居士，龙蟠凤举。清净无为，坐忘遗照，八篇奇语。向玉霄东望，蓬莱暗霭，有云驾、骖风驭。行尽九州四海，笑纷纷、落花飞絮。临江一见，谪仙风采，无言心许。八表神游，浩然相对，酒酣箕踞。待垂天赋就，骑鲸路稳，约相将去。

【注释】：
原序：万里，不可到。天台有司马子微，身居赤域，名在绛阙，可往从之。”自然乃还，受道于子微，白日仙去。子微著《坐忘论》七篇，《枢》一篇，年百余。将终，谓弟子曰：“吾居玉霄峰，东望蓬莱，尝有真灵降焉。今为东海青童君所召。”乃蝉脱而去。其后，李太白作《大鹏赋》云：“尝见子微于江陵，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”元丰七年冬，余过临淮，而湛然先生梁公在焉。童颜清澈，如二三十许人，然人亦有自少见之者。善吹铁笛，嘹然有穿云裂石之声。乃作《水龙吟》一首，记子微、太白之事，倚其声而歌之。

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又敬和寓舍

宋
洪咨夔

借得庐仝屋数间，不为太窄不为宽。
胸中鹏背三千里，膜外羊肠百八盘。
薜荔水中摽本远，菖蒲石上见花难。
粗茶粝饭随缘过，等作须弥芥子看。

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项羽里

宋
林景熙

英雄盖世竟何为，故里凄凉越水涯。
百二势倾争逐鹿，八千兵散独乘骓。
计疏白璧孤臣去，泪落乌江后骑追。
遗庙荒林人酹酒，至今春草舞虞姬。

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平心胡祠监诞日

宋
方回

五朝遗老四专城，年号凡经十四更。
八袠即今逾少壮，七人从昔冠耆英。
冻窗映雪能坚坐，泥屐看山只步行。
清健如公天下少，平心心事十分平。

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西江月·天上初秋桂子

宋
程珌

天上初秋桂子，庭前八月丹花。一年一度见仙槎。秋色分明如画。愿把阴功一脉，灯灯相续无涯。降祥作善岂其差。永作渔樵嘉话。

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一翦梅·记得儿时识景年

宋
陈著

记得儿时识景年。翕忽光阴，二十余年。梅边聚首又三年。结得因缘。五百来年。
把酒君前欲问年。笑指松椿，当是同年，愿从今后八千年。长似今年。长似今年。

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