关于师长的诗句

赠医士清溪居士丘通甫

宋
方回

乃翁挟艺专淮乡，使死者生危不亡。
远如扁鹊师长桑，又如近世庞安常。
所交者谁龙虎骧，真李临淮郭汾阳。
军门出入一药囊，精兵十万无金疮。
参苓硝石雄附姜，补泻虚实调炎凉。
晚择所从遨真扬，郄家太尉王东床。
有子有子跨灶郎，半夜衣传肘后方。
清溪居士清名香，心欲识面形参商。
迩来解后古余杭，其言亹亹慨以慷。
七表八里谁能详，三部九候吾独臧。
八十一难声琅琅，素问灵枢腹为箱。
望形察色起仆僵，馘浮二竖完膏盲。
伤寒足脉根膀胱，过经七日妖灾禳。
度彼没溺君为航，浅学不识空望洋。

---

八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔

唐
杜甫

鶢鶋至鲁门，不识钟鼓飨。孔翠望赤霄，愁思雕笼养。
荥阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气精爽。
天然生知姿，学立游夏上。神农极阙漏，黄石愧师长。
药纂西极名，兵流指诸掌。贯穿无遗恨，荟蕞何技痒。
圭臬星经奥，虫篆丹青广。子云窥未遍，方朔谐太枉。
神翰顾不一，体变钟兼两。文传天下口，大字犹在榜。
昔献书画图，新诗亦俱往。沧洲动玉陛，宣鹤误一响。
三绝自御题，四方尤所仰。嗜酒益疏放，弹琴视天壤。
形骸实土木，亲近唯几杖。未曾寄官曹，突兀倚书幌。
晚就芸香阁，胡尘昏坱莽。反覆归圣朝，点染无涤荡。
老蒙台州掾，泛泛浙江桨。覆穿四明雪，饥拾楢溪橡。
空闻紫芝歌，不见杏坛丈。天长眺东南，秋色馀魍魉。
别离惨至今，斑白徒怀曩。春深秦山秀，叶坠清渭朗。
剧谈王侯门，野税林下鞅。操纸终夕酣，时物集遐想。
词场竟疏阔，平昔滥吹奖。百年见存殁，牢落吾安放。
萧条阮咸在，出处同世网。他日访江楼，含凄述飘荡。

【卢注】哀荥阳者，哀其生不逢时，至被污贬死，为可悼也。郑虔，荥阳人。

　　鶏居至鲁门，不识钟鼓飨①。孔翠望赤霄②，愁思雕笼养③。荥阳冠众儒，早闻名公赏④。地崇士大夫⑤，况乃气精爽⑥。

　　（首言其人品孤高，而兼得名位。上四比，下四赋。）

　　①《庄子》：昔者，海鸟止于鲁郊，鲁侯御而触之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳，鸟乃眩视悲忧，三日而死。江淹《拟古诗》：“咸池飨爰居，钟鼓或愁辛。”②张华《鹪鹩赋序》：“孔雀翡翠，或陵赤霄之际，或托绝垠之外，然皆负矰婴缴，羽毛入贡。”③祢衡《鹦鹉赋》：“闭以雕笼，剪其翅羽。”④原注：“往者，公在疾，苏公颋位尊望重，素未相识，早爱才名，躬自抚问，临以忘年之契，远迩嘉之。”《后汉·张奋传》：“众儒不达，议多驳异。”《蜀志注》：钟会，名公之子。⑤地崇，指著作郎。《后汉·来歙传》：士大夫皆信重之。⑥《前汉·五行志》：“心之精爽，是谓魂魄。”

　　天然生知资①，学立游夏上②。神农或阙漏，黄石愧师长③。药纂西极名④，兵流指诸掌⑤。贯穿无遗恨⑥，苍蕞何技痒⑦。

　　（此记其长于著述。生知多学，领下两段。神农，起药纂。黄石，起兵流。贯穿，谓闻见博。苍蕞，谓杂撰多。）
①陈琳书：“此乃天然异禀，非钻仰者所庶几也。”庾肩吾《书品》：钟，天然第一。生知，见《礼记》。②《后汉·李固传》，“通游夏之艺，颜闵之仁。”③神农著《本草》，黄石公授张良兵法，此言虔所著之书，古人不逮也。《楚辞·桥颂》：“年岁虽少，可师长兮。”④《上林赋》：“左苍梧，右西极。”⑤《颜氏家训》：“吾见世文学之士，品藻古今，若指诸掌。”《唐书》：虔学长于地理，山川险易，方隅物产，兵戈众寡，无不详审。尝为《天宝军防录》，言典事该。诸儒服其善著书。⑥《司马迁传赞》：“贯穿经传，驰骋古今。”《文赋》：“恒遗恨以终篇。”⑦原注：“公著《荟蕞》等诸书之外，又撰《胡本草》七卷。”高元之《茶甘录》：荟，草多貌。蕞，小也。虔自谓：“著书虽多，皆碎小之事。”唐史目其书为“会稡”，亦承袭之误。《尔雅序》：会稡，稡音最，聚也。荟蕞与会稡，二说不同。赵次公云：当以公诗为正。《射雉赋》：“徒心烦而技懩。”徐爱注，“有技艺欲逞，曰技懩。”

　　圭臬星经奥①，虫篆丹青广②。子云窥未遍③，方朔谐太枉④。神翰顾不一，体变钟兼两⑤。文传天下口，大字犹在榜⑥。昔献书画图，新诗亦俱往。沧洲动玉陛，寡鹤误一响⑦。三绝自御题⑧，四方尤所仰。

　　（此称其才艺绝人。圭臬，善地理。星经，识天文。虫篆，工书法。丹青，能绘画。【朱注】虔之学识，过于子云之博览；虔之谈论，胜于方朔之诙谐。顾野王，奇字皆通，有虔而顾不止一矣。钟爵、钟会，父子善书，有虔而钟可兼两矣。文传二句，见名重当时。献书以下，见才动人主。）

　　①陆倕《石阙铭》：“陈圭置臬。”【赵注】圭以测日景，臬以度广狭也。天官家，有甘石二氏星经。②鱼豢《魏略》：“邯郸淳善《苍》、《雅》虫篆。”傅咸赋：”图像于丹青。”③《扬雄传》：雄少好学博览，无所不见。④《东方朔赞》：“诙达多端，应谐似优。”《陈书·顾野王传》：”虫篆奇字，无所不能。”太枉，太迂曲也。⑤《宋书·谢灵运传》：“体变曹王。”《金壶记》：钟繇，工三色书，草隶八分最优。兼两，本《易·系辞传》。⑥《南史》：刘穆之谓宋武帝曰：“公但纵笔为大字。”⑦《三辅黄图》：玉堂殿，阶陛皆玉为之。【朱注】玉陛之上，展其沧州图画，而寡鹤误为发响，形容绘事之逼真也。张协诗：“寡鹤空悲鸣。”⑧《唐书》：虔善图山水，尝自写其诗并画以献，帝大署其尾曰：“郑虔三绝。”《宋书》：谢瞻作喜弄诗，灵运写之，混咏之。王弘在坐，以为三绝。吕总云：虔书如风送云收，霞催月上。

　　嗜酒益疏放①，弹琴视天壤②。形骸实土木③，亲近惟几杖。未曾寄官曹④，突兀倚书幌。晚就芸香阁⑤，胡尘昏坱莽⑥。反覆归圣朝，点染无涤荡⑦。老蒙台州掾，遐泛浙江桨。履穿四明雪⑧，饥拾楢溪橡⑨。

　　（此叙其平生履历。疏放二句，动时之兴。土木二句，静中之致。未寄官曹，初设广文馆也；晚就芸阁，后为著作郎也。突兀，端坐之貌。坱莽，空旷之地。虔本心归王室，但二受伪命，无从洗涤，是以有台州之贬。履穿拾橡。贫困不能自给矣。）

　　①《晋书·阮籍传》：“嗜酒、能啸、善弹琴，当其得意，忽忘形骸，时人多谓之痴太尉。”《世说》：袁尹疏放好酒。②《杜臆》：“弹琴视天壤”，写得疏放有神。壶子曰：吾示之以天壤，见吾善者，机也。《国策》：鲁仲连曰：“名与天壤俱敝。”③《嵇康传》：“土木形骸，不自藻饰。”④《唐语林》云：“玄宗置广文馆，以虔为博士。虔闻命，不知广文曹司何在，诉宰相，宰相曰：“上增国学，置广文馆以居贤者，令后世言广文博士自君始，不亦美乎？”虔乃就职。钱谦益曰：据广文馆于国子监增置，故云不知曹司何在。《新书》云：“久之，雨坏庑舍，有司不夏修完，寓治国子馆，自是遂废。”非实录也。⑤《陈子昂集》：祖敛仁，检校秘书郎，持三笔，终入芸香阁。《魏略》“芸香，辟纸蠹，故藏书称芸台。⑥《上林赋》：“过于坱莽之野。”⑦《颜氏家训》：武烈太子，坐上宾客，随宜点染，即成数人。《抱朴子》：“外物弃智，涤荡机变。”⑧谢灵运《山居赋》注：天台四明相接连。四明，方石四面，自然开窗。《天台赋》：“济楢溪而直进。顾恺之《启蒙记》注曰：“之天台山，去天不远，路经楢溪，水深险清泠，前有平桥，路径不盈尺，长数十丈，下临绝涧，唯忘其身然后能济。”《寰宇记》：楢溪，在临海县东三十五里。四明在今宁波府，楢溪在今台州府，俱属浙东路。《庄子》：衣弊履穿，贫也，非惫也。考《史记》：东郭先生贫困，履行雪中，有上无下，足尽踏地，人皆笑之。⑨《庄子》：“古者昼拾橡栗，暮栖木上，命之曰有巢氏之民。”又《徐无鬼》：“居山林，食芋粟。”芋栗，即橡栗也。《唐书》：虔迁著作郎。安禄山反，劫百官置东都，伪授虔水部郎中，因称风缓，求摄市令，潜以密章达灵武。贼平，免死，贬台州司户参军事。后数年卒。

　　空闻紫芝歌①，不见杏坛丈②。天长眺东南③，秋色余魍魉④。别离惨至今，班白徒怀曩⑤。

　　（此忆台州之别。紫芝歌，埋迹深山。杏坛丈，久离博士。东南魍魉，俱指台州。怀曩起下。）

　　①紫芝歌，用四皓事。②《庆子》：“孔子游乎缁帷之林，坐杏坛之上。”《记》：“席间函丈。”③《老子》：“天长地久。”④.. 宋王微《咏赋》：“秋色阴兮白露商。”《天台赋》：“始经魍魉之涂。”⑤斑白，见《孟子》。卢谌诗：“借曰如昨，忽焉畴曩。”

　　春深秦山秀，叶坠清渭朗。剧谈王侯门①，野税林下鞅②。操纸终夕酣，时物集遐想③。

　　（此忆长安之事。剧谈二句，言随决宴游。操纸二句，言醉后吟咏。）

　　①《扬雄传》：“口吃不能剧谈。”②.. 鲍照诗：“无由税归鞅。”邵注：税，止也。鞅，马颈组。③.. 《易》：“惟其时物也。”袁宏《三国名臣序赞》：“遐想管乐，远明风流。”

　　词场竟疏阔，平昔滥推奖。百年见存殁①，牢落吾安放②。萧条阮咸在③，..出处同世网④。他日访江楼⑤，含凄述飘荡⑥。

　　（此结出殁后哀思。疏阔，承台州，公不见郑也。推奖，承长安，郑尝奖公也。百年存殁，又总承二句。郑审在江陵，哀死而因念生，与前哀汝阳王同意。【张远注】此即昌黎所云思元宾而不见，见元宾之所友者而如见宾也。此章，起结三段各八句，中二段各十四句，后二段各六句。）

　　①颜延之诗：“存殁竟何人。”②蔡邕《瞽师赋》：“时牢落以失次。”《檀弓》：“哲人其萎，则吾将安放。”③原注：“著作与今秘监郑君审，篇翰齐价，谪江陵，故有阮咸江楼之句。”黄鹤曰：审，当与虔为兄弟，故比之阮咸，如杜位乃公从弟，而云阿咸也。④张协诗：“出处虽殊途。”陆机诗：“世网婴吾身。”⑤《世说》：桓玄登江陵城南楼，云：“我今欲为王孝伯作诔。”⑥谢灵运诗：”含凄泛广川。”鲍泉诗：“飘荡逐风回。”刘克庄曰：《八哀》诗中，如郑、苏二首，非无可说，但每篇多芜辞累句，或为韵所拘，殊欠条鬯，不如《饮中八仙》之警策，盖《八仙歌》，每人只三四句，《八哀》诗，或累押二三十韵，以此知繁不如简，虽大手笔亦然。今按：《饮歌》只说一事，《八哀》则概列平生，未可以概论。卢德水云：《八哀》诗，未免伤烦伤泛，中有数斗光洁语，堪与日月并垂者，自不为浮云所掩，大概诗家之元气在焉，杜诗之体统存焉，不可遗，亦不容选也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------

---

三月十一日问政山次刘元煇韵

宋
方回

禊节去未远，是日天更朗。
微寒护余芳，春野绿涉莽。
爰从峻岭登，岂珠茂林赏。
支策拄云汉，举袖拂星象。
遐瞩两眸豁，徐步一足往。
年迈忽臻兹，时平犹忆曩。
誉竹谈亹亹，吊松色怏怏。
青空鹳鹤唳，碧甃蜗牛上。
龛金窥扁颜，簪玉观塑像。
孰谓幽谷僻，有此殊庭敞。
豪饮杯杯满，清吟字字响。
佳儿奉亲老，高第事师长。
考击谢钟鼓，倾写竭瓮盎。
自可作画图，未易绝梦想。
吾家酴醾花，高架政堪仰。
能来一中之，勿待南飚爽。

---

送王丞

宋
陈宓

二王声价重清漳，久合翱翔画省郎。
再转哦松人谓屈，一同制锦我师长。
纖毫不扰民怀德，三载宽征惠及商。
此去天庭承雨露，书来须及晚秋凉。

---

梁园饮酒歌

明
杨基

我生之辰木入斗，乌啼东井命壁守。
壁为文府斗为岁，许我文章播人口。
二龄能言学诵诗，四龄指字识某某。
五龄琢句对虚实，联青俪黄配奇耦。
客来当座赋短章，四韵不待八叉手。
九龄《六经》已毕读，掩卷背诵无掣肘。
丰仪翩翩秋宇鹤，颜色濯濯春月柳。
乡闾每辱师长爱，学校耻与儿童友。
毫分缕析辩同异，务植嘉谷去稂莠。
挥毫直欲五色烂，倚马未肯一字苟。
龙蛇拟将赤手搏，富贵谓可拾芥取。
文场驰骋竟一蹶，鬐鬛局促俯其首。
归来焚膏坐长夜，盥栉不暇面尘垢。
淬锋砺锷期再策，狐豕隳突群兕吼。
岂惟文运遭屯否，无乃历数厄阳九。
自惭定乱匪铅椠，束缚经传事南亩。
耕童樵稚课朱墨，涂抹破砚扫敝帚。
东藩诸侯遂见征，白璧玄篸贲林薮。
屡辞不获始强起，野服长揖坐谈久。
青闺漏箭传午滴，紫幕炉薰散春牖。
时翻玉检题鸾凤，复赐银笺篆科蚪。
鹃啼花落燕莺飞，顷刻浮云变苍狗。
迁逐西行泣楚囚，仓卒弗及拜慈母。
初移钟离复入汴，山路匍匐十日走。
皮焦足胝汗浃踵，手策羸蹇背有负。
囊资空乏衣破裂，无以补缀谋诸妇。
妇言别久簪珥空，借旧乞邻无不有。
高堂姑老茧女幼，日羞鱼釐买梨藕。
恐无纨帛御姑寒，安得吴绵为君厚。
余闻愧赧双脸赤，洒泪出门心欲朽。
病躯有仆不得将，药食扶持赖亲旧。
寒沙古垒泣英灵，落日疏林啸猿狖。
前途尚远节屡换，白露应候月在酉。
荣枯万变类观弈，忧愤百结如错钮。
筋力衰颓卧犹倦，须发颁白照逾丑。
尽将得失付忘言，且醉梁园一樽酒。

---

过无可上人院

唐
姚合

寥寥听不尽，孤磬与疏钟。烦恼师长别，清凉我暂逢。
蚁行经古藓，鹤毳落深松。自想归时路，尘埃复几重。

---

中丞业深韬略志在功名再奉长句一篇兼有咨劝

唐
杜牧

樯似邓林江拍天，越香巴锦万千千。
滕王阁上《柘枝》鼓，徐孺亭西铁轴船。
八部元侯非不贵，万人师长岂无权。
要君严重疏欢乐，犹有河湟可下鞭。

[：时收河湟，且立三州六关。]

---

题睦州乌龙山禅居

唐
方干

曙后月华犹冷湿，自知坐卧逼天宫。晨鸡未暇鸣山底，
早日先来照屋东。人世驱驰方丈内，海波摇动一杯中。
伴师长住应难住，归去仍须入俗笼。

---

送会之梦龙赴南安尉

宋
王迈

儒生十九谙吏事，君自胸中有八窗。
好去褆知师长吏，谨毋泄迩薄邻邦。
政声要重车渠百，祥兆须来鸂鶒双。
自笑悭囊无可赆，篇诗独不美羊腔。

---

赠林东之

宋
顾逢

往年曾赴召，万里涉修途。
乐府师长吉，名家祖老逋。
云烟生笔砚，风月乐江湖。
金殿朝天日，宫衣宠渥殊。

---

送赵郎二首

宋
张嵲

匡山太白书淫久，不但天才盖一时。
须慕更生勤博古，莫师长吉只为诗。
八砖学士多时誉，七步贤王有令资。
数子风流君可致，剑门他日看雄辞。

---

乙卯乡贡鹿鸣宴次韵制使陈方叔劝驾

宋
陈著

我朝自开国，聚奎五星明。
人物辈稷契，制作谐茎英。
从来词赋学，尤负器识名。
沂公事业富，蜀公德望清。
手提文正印，身为国长城。
藐然予小子，亦知师长卿。
细将状月露，壮欲吞幽并。
消磨凡几载，侥幸才一鸣。
自谓锥颍脱，犹有剑气横。
师帅重吹送，寒贱分光荣。
向前步骤阔，平生温饱轻。
终怀劝驾礼，肯愧鹿鸣声。

---

糟蟚蚏送葺芷

宋
郑清之

月腹一寸能郭索，黄流在中自濡壳。
蝤蛑可是丈人行，螃蠏眡之师长伯。
二眸挺出胜怒蛙，八跪前驱非屈蠖。
笑令樊哙自横笔，何用吕布须急缚。
餔糟啜醨乃吾味，嚼齿穿龈未渠恶。
属厌祗觉一解胜，效美不辞双距落。
蔡谟但记尊足存，孙卿不悟铁成错。
谩夸右手亦持螯，水中之怒无乃虐。
梁王俎醢犹至今，千古吁嗟汉恩薄。
玉柱江{摇左换虫}酒半酣，银丝鲫鱼脍新斫。
此非不足君所邪，斶顾居贫未能学。
虫鱼琐碎熟尔雅，麯生逢之三距跃。
太真小物自足佳，葺芷一笑为飞白。

---

淮西席上醉歌

唐
卢群

祥瑞不在凤凰麒麟，太平须得边将忠臣。卫霍真诚奉主，
貔虎十万一身。江河潜注息浪，蛮貊款塞无尘。
但得百寮师长肝胆，不用三军罗绮金银。

---

挽陈常卿二首

宋
刘克庄

幼共从师长五年，暮龄彼此各华颠。
我辞台斗先还笏，君望蓬莱忽引船。
差胜于朝于市者，相携某水某丘边。
老儒未至忘情地，便是瞿聃亦泫然。

---

赠疏山清老

宋
曾几

江西草堂清，道价直寰宇。
中分死心坐，亲饮晦堂乳。
与人作阴凉，雨后散烦暑。
千林摇落后，郁郁松柏古。
厖头覆霜雪，碧眼照针缕。
贯穿禅家流，领略我辈语。
居山专论道，馀事百不睹。
人言师疏慢，我但见媚妩。
去年潇湘来，丛席历几所。
踞堂号知识，说法若云雨。
阴求乃翁事，未见一人举。
请师长住世，此道要盟主。
杖拂有馀閒，时时入州府。

---

昔坡公粹杭有悯囚诗后守杭岁除狱空又和前作

宋
刘克庄

坡去二百载，尚有遗爱留。
孤山领众客，三圄无一囚。
吴尹学问人，刀笔盖所羞。
惓惓民隐瘼，不翅已戚休。
大意师长公，尚德贱智谋。
谈文及谈政，俪美襄与修。

【原题】：
昔坡公粹杭有悯囚诗后守杭岁除狱空又和前作庐山吴公前粹后守践坡补处亦以岁除狱空和坡二诗寄示墨本次韵附诸公后

---

自湘川东下立春泊夏口阻风登孙权城

唐
罗隐

吴门此去逾千里，湘浦离来想数旬。只见风师长占路，
不知青帝已行春。危怜坏堞犹遮水，狂爱寒梅欲傍人。
事往时移何足问，且凭村酒暖精神。

---

九章之八 橘颂

先秦
屈原

后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷緼宜修，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮?
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。

题解： 赞颂橘树之美。“颂”是一种诗体，取义于《诗经》“风、雅、颂”之“颂”。前人多以为此诗作于屈原青少年时代，也有人以为作于放逐江南时期。清姚鼐“疑此篇尚在怀王朝初被谗时所作”，似更符合诗中“闭心自慎，不终失过兮”等句透露的诗人境遇。

你天地孕育的橘树哟，
生来就适应这方水土。
禀受了再不迁徙的使命，
便永远生在南楚。

你扎根深固难以迁移，
立志是多么专一。
叶儿碧绿,花儿素洁，
意态又何其缤纷可喜。

层层树叶间虽长有刺儿，
果实却结得如此圆美。
青的黄的错杂相映，
色彩哟简直灿若霞辉。

你外色精纯内瓤洁白，
正如堪托大任的君子。
气韵芬芳,仪度潇洒，
显示着何其脱俗的美质。

我赞叹你南国的橘树哟，
幼年立志就与众迥异。
你独立于世不肯迁移，
这志节岂不令人欣喜。

你扎根深固难以移徙，
开阔的胸怀无所欲求。
你疏远浊世超然自立，
横耸而出决不俯从俗流。

你坚守着清心谨慎自重，
何曾有什么罪愆或过失。
你那无私的品行哟，
恰可与天地比德。

我愿在众卉俱谢的岁寒，
与你长作坚贞的友人。
你秉性善良从不放纵，
坚挺的枝干纹理清纯。

即使你现在年岁还轻，
却已可做我钦敬的师长。
你的品行堪比伯夷，
将永远是我立身的榜样。 1.后皇：皇天后土。嘉：美，或释为生育。
2.徕：同“来”。服：服习南国水土。曾(ceng2层)：通“层”。曾枝，层层枝叶。







3.剡(yan3演)棘：尖刺。橘枝有刺。
4.圆果：指橘子。抟(tuan2团)：通“团”，指橘子长得圆美。
5.青黄杂糅：橘子皮色有青有黄，相互错杂。
6.文章：文采，此指橘子色彩。烂：灿烂。

7.精色：橘子外表颜色鲜明。内白：橘子内瓤洁白。
8.任：担当重任。
9.纷緼：同“氛氲”，香气盛貌。宜脩：美好。
10.姱(kua1夸)：美好。






11.廓：空廓，此指胸怀开阔。
12.苏世：在世上保持清醒，或日疏远俗世。
13.横：横立世上，或释为栏木，以喻自我约束。不流：不随从流俗。

14.秉：执，持。
15.参：合。参天地，上合天地无私之德。



16.岁：岁暮。并谢：百花一齐凋谢。
17.与长友：长与橘为朋友。橘树四季常青，不因岁寒而凋。
18.淑：美，善。离：通“丽”，附丽。淫：放荡。
19.梗：直。理：纹理。此以橘之干直而有纹理，喻人之坚守直道、符合正理。
20.比：比美。伯夷：商末孤竹君之子，周灭商，伯夷与弟叔齐义不食周粟，饿死于首阳山中。是后世称颂的有节之士。
21.置：植，立。像：榜样。

【赏析】
　　南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。《汉书》盛称“江陵千树橘”，可见早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。不过橘树的习性也奇：只有生长于南土，才能结出甘美的果实，倘要将它迁徙北地，就只能得到又苦又涩的枳实了。《晏子春秋》所记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，说的就是这种情况。这不是一大缺憾吗?但在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作——《橘颂》。

　　《橘颂》可分两节，第一节重在描述橘树俊逸动人的外美。开笔“后皇嘉树，橘徕服兮”等三句就不同凡响：一树坚挺的绿橘，突然升立在广袤的天地之间，它深深扎根于“南国”之土，任凭什么力量也无法使之迁徙。那凌空而立的意气，“受命不迁”的坚毅神采，顿令读者升起无限敬意！橘树是可敬的，同时又俊美可亲。诗人接着以精工的笔致，勾勒它充满生机的纷披“绿叶”，晕染它雪花般蓬勃开放的“素荣”；它的层层枝叶间虽也长有“剡棘”，但那只是为了防范外来的侵害；它所贡献给世人的，却有“精色内白”，光采照人的无数“圆果”！屈原笔下的南国之橘，正是如此“纷緼宜修”、如此堪托大任！本节虽以描绘为主，但从字里行间，人们却可强烈地感受到，诗人对祖国“嘉树”的一派自豪、赞美之情。

　　橘树之美好，不仅在于外在形态，更在于它的内在精神。本诗第二节，即从对橘树的外美描绘，转入对它内在精神的热情讴歌。屈原在《离骚》中，曾以“羌无实而容长”(外表好看，却无美好的内质)，表达过对“兰”、“椒”(喻指执掌朝政的谗佞之臣)等辈“委其美而从俗”的鄙弃。橘树却不是如此。它年岁虽少，即已抱定了“独立不迁”的坚定志向；它长成以后，更是“横而不流”、“淑离不淫”，表现出梗然坚挺的高风亮节；纵然面临百花“并谢”的岁暮，它也依然郁郁葱葱，决不肯向凛寒屈服。诗中的“愿岁并谢，与长友兮”一句，乃是沟通“物我”的神来之笔：它在颂橘中突然揽入诗人自己，并愿与橘树长相为友，面对严峻的岁月，这便顿使傲霜斗雪的橘树形象，与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了一起。而后思接千载，以“行比伯夷，置以为像兮”收结，全诗境界就一下得到了升华——在两位古今志士的遥相辉映中，前文所赞美的橘树精神，便全都流转、汇聚，成了身处逆境、不改操守的伟大志士精神之象征，而高高映印在历史天幕上了！

　　从现在所能见到的诗作看。《橘颂》堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，由此造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见(屈)原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”(《楚辞灯》)的奇特境界。从此以后，南国之橘便蕴含了志士仁人“独立不迁”、热爱祖国的丰富文化内涵，而永远为人们所歌咏和效法了。这一独特的贡献，无疑仅属于屈原，所以宋刘辰翁又称屈原为千古“咏物之祖”。　(潘啸龙)

[url=http://jhl.iok.cn/article/lmjxku/200501/513.html]http://jhl.iok.cn/article/lmjxku/200501/513.html[/url]

---