关于书的诗句有哪些

文帝

宋
徐钧

倚女专朝旋篡位，因妃诉子竟戕身。
兴亡反掌都缘色，枉作车书混一人。

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题亡友江畔旧居

唐
权德舆

寥落留三径，柴扉对楚江。蟏蛸集暗壁，蜥蝎走寒窗。
松盖欹书幌，苔衣上酒缸。平生断金契，到此泪成双。

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妇女之孝二十首·缇萦

宋
林同

仁矣文皇诏，悲哉少女书。
至今民受赐，非但活淳于。

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与苗员外山行

唐
李端

古人留路去，今日共君行。若待青山尽，应逢白发生。
谁知到兰若，流落一书名。

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挽周宣教宗沂二首

宋
廖行之

子职勤劳众莫攀，巴丘高节世尤难。
一官未抵琴书乐，三釜何如菽水欢。
傥有轩裳存妙句，平居丰俭只儒酸。
音容渺邈今何在，云黯江南万木寒。

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越问·隐逸

宋
孙因

谢隐士当少微兮，精神见乎天文。
严子陵应客星兮，光芒动夫至尊。
居剡下以高洁兮，戴安道之父子。
游嵩岳以偕隐兮，孔述壑之弟昆。
却米饷而不受兮，朱百年之夫妇。
受肥遁以就闲兮，阮万龄之祖孙。
闭蓬户以观书兮，淳之栖於穷岫。
轻白璧而不盼兮，景齐隐於日门。
扣药船而引声兮，歌竞传於仲御。
渔镜湖以赋诗兮，岛尚号於千干。
黄公列乎四皓兮，成定储之羽翼。
嵇康侪於七贤兮，著养生之至言。
王子猷咏招隐兮，爱山阴之竹种。
谢灵运赋山居兮，采地黄为溪荪。
著貂裘坐岩石兮，弘之志不在钓。
袘豹席与棕桥兮，志知岂羡回轩。
彼皆不事王侯兮，以高尚而辟世。
亦地气之所钟兮，多秀水与名山。
客曰士各有志兮，斯固古之逸民。
夫何欲洁其身兮，弗念君臣之大伦。

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默坐偶成

宋
郑清之

底须莫莫更休休，老去浮湛一敝舟。
病恼幻躯天恶剧，醉寻熟睡我先筹。
眼前勤惰书开阖，窗下阴晴雨散收。
假使庄生梦为蝶，也应贷粟监河侯。

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番阳湖

宋
范成大

凄悲鸿雁来，泱漭鱼龙蛰。
雷霆一鼓罢，星斗万里湿。
波翻渔火碎，月落村舂急。
折苇已纷披，衰杨尚僵立。
长年畏简书，今夕念蓑笠。
江湖有佳思，逆旅百忧集。

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焚书坑

唐
章碣

竹帛烟销帝业虚，
关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，
刘项原来不读书。

【注释】：
[1] 伴随着书本（“竹帛”）化成青烟消散，“万世帝业”的根基却也淘空掉了。这是说赢政企图用焚书的蛮横手段来愚化民众也许是成功了，然而他的权力根基（现代称“政权的合法性”）却也同时被毁坏了。
[2] 不可一世的赢政指望依仗武力维持“万世基业”，那只是一厢情愿罢了。祖龙：秦始皇。曰“祖”，暗含“子孙万世为皇帝”的意思。关河：泛指拱卫京城（“祖龙居”）的天险，亦可引申为暗指秦空前强大的国家机器。
[3] 你瞧：这坑（“焚书坑”）里的书灰还没冷呢，山东就已经有反秦的“叛乱”了；而（终于覆灭强秦的）项羽刘邦等人也都不属于“讥议朝政、蛊惑民心”的读书人之列啊！后面这两句冷峻十分，可以看成是对暴虐封建统治者的无情讥刺 。

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　　这首诗就秦末动乱的局面，对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。

　　秦始皇三十四年（前213），采纳丞相李斯的奏议，下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书，令下之后三十日不烧者，罚作筑城的苦役，造成中国历史上一场文化浩劫。

　　焚书坑据传是当年焚书的一个洞穴，旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里，目之所触，感慨系之，便写了这首诗。

　　诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好象当初在焚书坑里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料，这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。

　　次句就“帝业虚”之意深进一层，说是虽然有关河的险固，也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河，当然也包括其他关隘、河流，如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》：“秦地被山带河以为固，四塞之国也。”说“关河”，便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着，但仍然锁守不住，所以《过秦论》又说：“秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实，言简意深；并且以形象示现，把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景，带述带评，很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”，决非单纯追求用典，而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说：始皇三十六年，有神人对秦使者说：“今年祖龙死。”使者回报始皇，始皇听了，好久不讲话，过后自作解释说：“祖龙者，人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而今江山易主，“祖龙”一词正话反用，又添新意，成了对秦始皇的绝妙讽刺，而且曲折有文采，合乎诗歌用语韵味。

　　第三句点题，进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从此天下太平。结果适得其反，嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞，旨在突出焚书行为的乖谬，实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗，前后相隔整整四年时间。

　　末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期，秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混，一个出身行伍，都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源，“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”（《过秦论》）的有效措施。说“刘项原来不读书”，而能灭亡“焚书”之秦，全句纯然是揶揄调侃的口吻，包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起，又以“书”作结，首尾相接如环，显得圆转自然。

　　议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。

　　（朱世英）

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李参政生日

宋
魏了翁

八十蹁跹老阿兄，一窗风雨伴双清。
武昌近日音书少，时听湖边过雁声。

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山居十三首

宋
蔡格

刊删理障觅天根，心体昭昭会一原。
岁暮更宜深燕养，莫理书册动风旛。

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无己初除正字以诗寄之

宋
晁说之

平生阮步兵，口不道臧否。
每笑谢著作，自是雌黄口。
闭门秋草多，金风摇白昼。
忽传黄纸书，校艺郡公後。
执雁有楚越，佩剑无左右。
难画浑沌眉，据识齐宿瘤。
彭城陈夫子，笑我颜何厚。
为语陈夫子，人生无不有。

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满江红·风约湖船

宋
吴泳

风约湖船，微摆撼、水光山色。纵夹岸、秋芳冷淡，亦随风拆。荷芰尚堪骚客制，兰苕犹许诗人摘。最关情、疏雨画桥西，宜探索。蓬岛上，神仙宅。苍玉佩，青城客。把从前文字，委诸河伯。涵浸胸中今古藏。编排掌上乾坤策。却仍携、新草阜陵书，归山泽。

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缘识

宋
宋太宗

五花笺纸好，下笔欲书之。
其意何深远，沈吟复再思。

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丙戌五月朔閒坐偶成

宋
陈著

石火光中见岁华，溪云深处寄生涯。
诗书屋下无嬉具，桑竹窗前有美花。
拗境日增多活愧，嚣尘天与一贫遮。
乾坤自隘乡邻好，犹得开门守故家。

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未试即事杂书率用秋日同文馆为首句

宋
张耒

名自诸侯选，功收一日长。
文章杂蛟蚓，丹墨有淡凉。
平昔曾充贡，酸寒未易忘。
书生成底事，饱死笑东方。

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春夜辞

明
宋濂

女龙滞云香雨腻，轻黄惹柳凉脆脆。
蛮丝不系软风痕，白玉燕钗分两翅。
桃花月下采鸾门，鱼钥不眠长锁春。
芳魂行遍秦川道，百子堂空无一人。
更深不耐山乌哭，擫管调丝作新曲。
天海风涛夜不收，龙头吐浆割春绿。
上元不寄锦字书，守宫谁复问巴西。
绀阶但种相思子，产出青青连理枝。

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偈颂六十首

宋
释昙华

去年十一月，笑别下锺阜。
今年九月中，行见朝天路。
去住既无心，动静非取与。
平生安乐法，此意同谁语。
四明昔尝到，诸刹皆可数。
山川气象雄，麟凤栖迟处。
今思昔日游，岁月二纪许。
岂谓临晚影，侯伯重相顾。
开缄读来书，丁宁见毫楮。
姑苏二千石，眼高照天宇。
我昔昧平生，今见开心腑。
欣然乐与行，方鸣依众鼓。
先师未了底，今日应须去。

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和浩师书事

宋
释行海

平原漠漠带晴川，秋草秋风又一年。
尧舜不知今日事，烟霞同结几生掾。
未闻世道如弦直，应怪鸥身似雪鲜。
临水登山情亦懒，枕书闲向北窗眠。

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和受之浒墅夜泊感事次韵四首

明
何允泓

草泽冥冥祲未除，蛇龙自古宅于菹。
鸾台谁肯翻金史，牛角将无挂汉书。
日下金星争戋刂度，燕中木介象储胥。
全身惟有为农好，久矣吾师叹不如。

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