关于渡字的诗句
作者:admin来源:厚学诗词网发表于:2020-03-05 23:38:42阅读:155
峡州渡江入寺
宋李复
雪暗离秦地，春归入楚邦。
平生怜匹马，将老渡长江。
解缆辞亭树，中流见寺窗。
舟人喜风色，略得寸心降。
寄谢饷部辽左二首
明汤显祖
插汉窥关事欲多，辽阳当已失红罗。
宁前直钞开原路，止隔三岔一渡河。
士特赠笔
宋刘子翚
书成痴，传成癖，
平生识字真无益。笔扛鼎，
思涌泉，何如蹶张强弩弦。
管城雅贶情虽重，感此囏难拙於用。
君不见翠华南渡江，江路八百里。
胡儿饮马镜湖边，不逢汉兵胡自止。
只今城阙多旌旗，报国拟将雕面儿。
长星吐彗南扫北，转祸为福须乘时。
虎头心事不能已，劝君勿弄毛锥子。
喜朝京阙
宋杨亿
七闽波渺邈，双阙气岧峣。
晓登云外岭，夜渡月中潮。
愿秉清忠节，终身立圣朝。
过淮南湖
宋吴龙翰
黄尘茫茫北风起，黄芦萧萧日色死。
百万征夫血怒流，点污淮南一湖水。
向来失著图中原，一朝此地化为边。
养兵百年不用力，将军金印惭空悬。
南湖南湖君莫渡，万仞山高鬼门户。
夜夜青燐照断蓬，训狐自载髑髅舞。
宿鸡林坊
宋杨万里
路觉往而复，意迷东与西。
元来八九渡，只是一条溪。
亭午虽微暑，兹辰较少泥。
诸峰云上出，不但与云齐。
代佳人赠别
唐顾况
万里行人欲渡溪，千行珠泪滴为泥。
已成残梦随君去，犹有惊乌半夜啼。
瑞鹧鸪
宋苏轼
碧山影里小红旗。侬是江南踏浪儿。拍手欲嘲山简醉，齐声争唱浪婆词。
西兴渡口帆初落、渔浦山头日未欹。侬欲送潮歌底曲，尊前还唱使君诗。
和文与可洋州园亭三十咏 横桥
宋苏辙
湖里种荷花，湖边种杨柳。
何处渡桥人，问是人间否。
魏茶马生日
宋魏了翁
南渡波流荡潏中，绍兴御史最清忠。
和戎二字皋时论，用世诸孙尚祖风。
弹压峡江群啸静，指麾边市虏资空。
盛心未必荣三锡，且喜朝廷答有功。
生查子
宋吴礼之
吴山与越山，相对摩今古。袅缆浙江亭，回首西兴渡。区区名利人，无分香闺住。匆遽促征鞍，又入临平路。
项王歌
宋曹勋
提三尺兮臣诸侯，争天下兮裂九州。
时不得兮绝淮流，江虽可渡兮吾何求，
宁斗死兮羞汉囚。
六祖夜渡赞
宋释妙伦
树烟漠漠水沈沈，父子相抛用贼心。
授了衣盂连夜渡，钉椿摇橹到于今。
淮海二绝
宋晁说之
莫问扬州桃叶生，渡江今日得风晴。
长沙子弟更相笑，上到隋堤便住营。
清平乐·石头虎踞
宋史浩
石头虎踞。骄虏何能渡。曾是六朝雄胜处。瑞绕碧江云路。当时霸国多贤。风流只解遗鞭。便好扬舲北伐，举头即见长安。
昔游诗 其九
宋姜夔
昔游桃源山，先次白马渡。
渡头何清深，鸿鹄在高树。
白马亦洞天，昔人有奇遇。
洞门不可见，但闻水声怒。
瞻彼羽人宅，乃乘方船渡。
修廊夹五殿，重阁映千树。
规模象魏壮，回合绿阴护。
山椒望五溪，壶头入指顾。
故宫在其北，屋瓦带松雾。
古杉晋地物，中空野人住。
外围四十尺，内可十客聚。
我游瞿仙馆，坛上表遗步。
邓下八叠坡，一亭众妙具。
两山抱澄潭，老木枝干互。
瞻前秀而迥，坐久凛难驻。
桃源独不邮，僻在宫南路。
山行转深邃，狙猿纷上下。
石窦出微涓，令我意犹豫。
昔闻渔舟子，水际见洞户。
今看去肖远，定自后人误。
惆怅却归来，此游不得屡。
于今二十年，历历经行处。
题温日观蒲萄
元王冕
日观大士道眼空，佯狂自唤温相公。
浩然之气塞天地，书法悟入蒲萄宫。
有时泼墨动江浦，叱喝怒骂生风雨。
草圣绝倒张伯英，春蚓秋蛇何足数？龙须倒卷鬼眼枯，枯藤脱落无根株。
多年明有唤不下，烂叶搭架秋模糊。
流沙渡头听鼍鼓，沧海桑田事非古。
大士于此不露机，示人落落离言语。
只今相去数十年，看书看画心茫然。
安得美酒三百船？与君大醉西湖天。
春日寄陈舍人
宋夏竦
浓淡晴霞泛夕阳，重重烟蔼护流芳。
花残远渡晓风急，路入层云春梦长。
结蕙翠光留蝶舞，含桃红实驻莺尝。
可怜得意文章客，扈跸西园月桂香。
村居杂赋（四首）
明张掞
野路经行处，危桥入径迂。
牛身栖燕子，鸢爪带鸡雏。
水涸鲜鳞少，村荒好树无。
斜晖山敛夕，渡口立斯须。¤
辋川闲居赠裴秀才迪
唐王维
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头馀落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
【注解】：
１、墟里：村落；
２、孤烟：炊烟。
２、接舆：这里北裴迪。
【韵译】：
寒山转变得格外郁郁苍苍，
秋水日日舒缓地流向远方。
我柱杖伫立在茅舍的门外，
迎风细听着那暮蝉的吟唱。
渡头那边太阳快要落山了，
村子里的炊烟一缕缕飘?。
又碰到裴迪这个接舆酒醉，
在恰如陶潜的我面前讴狂。
【评析】：
??这是写景之诗，描绘了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接舆比裴迪，以陶潜
比自己。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体情景交融的艺术意境，抒发
了闲居之乐和对友人的真切情谊。
??开头二句写景，着意刻画水色山光之可爱，虽深秋，山依然苍翠，水依旧潺流。
三、四两句，转而写情。倚杖柴门，临风听蝉，神驰邈远，自由自在。五、六句又间
写景致。渡头落日，墟里孤烟，地道山村风物。最后两句再写人情。接舆、五柳、洁
身自好，高风脱俗。风光无限，加之人物疏狂，怎不叫人情趣陶然？！
??诗起句工对，颔联反而不对，实属不入格。喻守真疑为首联与颔联颠倒错乱，如
若对调，则平仄格律既不失粘，且在意义上比较自然。“倚杖”句是看，接看“寒
山”；“临风”句是听，接听“秋水”。此说有独到之处。
--引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋
【简析】：
这首诗写出了闲居生活的从容潇洒，以及对世事的忘情。
《新唐书·王维传》：“别墅在辋川，地奇胜……与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。”这首诗即与裴迪相酬为乐之作。
这是一首诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，着一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。
“渡头余落日，墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落，炊烟初升，这是田野黄昏的典型景象。渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（《归田园居之一》）点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。这一联是王维修辞的名句，历来被人称道。“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。那么，诗人的形象是怎样的呢？请看颔联：
“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明不是有几分相似吗？事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：
“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，这位先生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
颔联和尾联，对两个人物形象的刻画，也不是孤立进行，而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形无形，有声无声，都是写景。五柳，虽是典故，但对王维说来，模仿陶渊明笔下的人物，植五柳于柴门之外，不也是自然而然的吗？
（赵庆培）