含盈虚的诗句

次韵子瞻系御史狱赋狱中榆槐竹柏·槐

宋
苏辙

盛衰日相寻，循环何曾歇。
攀条擥柔荑，回首惊脱叶。
绿槐阴最厚，零落今存荚。
千林一枯槁，平地三尺雪。
草木何足道，盈虚视新月。
微阳起泉下，生意未应绝。

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满江红 中秋夜潮

宋
史达祖

万水归阴，故潮信盈虚因月。偏只到、凉秋半破，斗成双绝。有物指磨金镜净，何人拏攫银河决？想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。
光直下，蛟龙穴；声直上，蟾蜍窟。对望中天地，洞然如刷。激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。待明朝说似与儿曹，心应折！

【注释】：
史达祖本来是一位“婉约派”的词人。前人之所以盛赞他 ，主要是因为他具有那种婉丽细腻的词风。其实，他的词风并不局限于“ 婉约 ”一路。象这首词，就抒发了他胸中不常被人看见的豪气激情，在风格上也显得沉郁顿挫、激昂慷慨，这就可以大大帮助我们加深对其人、其词的全面了解。
中秋海潮，是大自然的壮观景象。早在北宋，苏轼就写过《八月十五看潮五绝》，其首绝曰：“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看 ”。南宋辛弃疾也写过《摸鱼儿·观潮上叶丞相》等上乘之作。史达祖这首题为“中秋夜潮”的《满江红 》，在某种程度上看，就正是继承苏、辛“豪放”词风之作，它写出了夜潮的浩荡气势，写出了皓洁的中秋月色，更借此而抒发了自己胸中的一股激情，令人读后产生如闻钱塘潮声击荡于耳的感觉。因为是写“中秋夜潮 ”，所以全词就紧扣海潮和明月来写。开头两句“万水归阴，故潮信盈虚因月”，即分别交待了潮与月两个方面，意谓：水归属于“阴”，而月为“太阴之精”，因此潮信的盈虚——潮涨潮落，皆与月亮的圆缺有关。这里所用的“归”和“盈虚”两组动词，就为下文的描写江潮夜涨，蓄贮了巨大的“势能”。试想 ：大江东去，这其中本就蓄积了多少的“力量 ”。现今，在月球的引力下，它又要返身过来，提起它全身的气力向钱塘江中扑涌而去，这更该何等壮观惊险！故而在分头交待过潮与月之后，接着就把它们合起来写：“偏只到，凉秋半破，斗成双绝”。意为只有逢到每年的中秋（即“ 凉秋半破”时），那十分的满月与“连山喷雪 ”而来的“八月潮”（李白《横江词》：“浙江八月何如此？涛似连山喷雪来”），才拼合（“斗成 ”：拼成 ）成了堪称天地壮观的“双绝”奇景。它们“ 壮”在何处、“奇”在何处呢？以下两句即分写之 ：“有物揩磨金镜净”是写月亮，它似经过什么人把它重加揩磨以后那样，越发显得明亮澄圆；“何人拏攫银河决 ”是写江潮，它就象银河被人挖开了一个缺口那样，奔腾而下。对于后者，我们不妨引一节南宋人周密描绘浙江（即钱塘江）潮的文字来与之参读，以加强感性认识。《 武林旧事》卷三《观潮》条里写道 ：“浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛 。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭，际天而来。大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪 。”至于前者（中秋之月），则前人描写多矣，无须赘引。总之，眼观明月，耳听江潮，此时此地，怎能不引起惊叹亢奋之情？但由于观潮者的身世际遇和具体心境不同，所以同是面对这天下“ 双绝”，其联想和感触亦自不同。比如宋初的潘阆，他写自己观潮后的心情是“别来几向梦中看，梦觉尚心寒”（《酒泉子》），主要言其惊心动魄之感；苏轼则在观潮之后，“ 笑看潮来潮去，了生涯”（《南歌子》），似乎悟得了人生如“ 潮中之沙”（“寓身化世一尘沙”）的哲理；而辛弃疾则说：“滔天力倦知何事？白马素车东去。堪恨处，人道是、子胥冤愤终千古”（《 摸鱼儿 》），在他看来，那滔天而来的白浪，正是伍子胥的幽灵驾着素车白马而来！但是史达祖此词，却表达了另一种想象与心情 ：“想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。”这里的一个着眼点在于“雪”字：月光是雪白晶莹的，白浪也是雪山似地喷涌而来，这岂不象征着伍子胥的“沉冤”已经洗雪干净！——张孝祥《念奴娇·过洞庭》写时近中秋、月夜泛湖的情景道：“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈 。”又云：“孤光自照，肝胆皆冰雪 。”这实际是写他“通体透明”、“ 肝胆冰雪 ”的高洁人品。史词的“子胥见嫦娥”则意在借白浪皓月的景象来表达伍子胥那一片纯洁无垢的心迹，也借此而为伍子胥一类忠君爱国而蒙受冤枉的豪杰平反昭雪。按嘉泰四年五月，韩侂胄在定议伐金之后上书宁宗，追封岳飞为“ 鄂王”；次年四月，又追论秦桧主和误国之罪，改谥“ 谬丑”。韩氏之所为，其主观目的姑且不论，但在客观上却无疑大长了抗战派的志气，大灭了投降派的威风，为岳飞伸张了正义。史达祖身为韩侂胄的得力幕僚，他在词里写伍子胥的沉冤得以洗雪，恐即与此事有关。它使我们明白：史氏虽身为“堂吏 ”，胸中亦自有其政治上的是非爱憎，以及对于国事的关注之情。
下阕继续紧扣江潮与明月来写。“ 光直下，蛟龙穴”是写月，兼顾海：月光普泻，直照海底的蛟龙窟穴；“ 声直上，蟾蜍窟”是写潮，兼及月：潮声直震蟾蜍藏身的月宫。两个“ 直 ”字极有气势，极有力度，充分显示了中秋夜月与中秋夜潮的伟观奇景。“对望中天地，洞然如刷 ”，则合两者写之：天是洁净的天，月光皓洁，“地”是洁净的“地”，白浪喷雪；上下之间，一派“洞然如刷 ”，即张孝祥所谓“表里俱澄澈”的晶莹世界。对此，词人的心又一次为之而激动万分、“ 激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。待明朝说似与儿曹，心应折 ！”这前两句，正好符合了现今所谓的“ 移情”之说。——按照这种“移情论”，在创作过程中，物我双方是可以互相影响、互相渗透的。比如，把“我”的情感移注到“物”中，就会出现象杜甫《春望 》“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之类的诗句；而“物”的形相、精神也同样会影响到诗人的心态、心绪，如人见松而生高风亮节之感，见梅而生超尘脱俗之思，见菊而生傲霜斗寒之情。史词明谓“激气已能”、“ 举杯便可”，这后两个词组就清楚地表达了他的这种激气豪情，正是在“光直下”、“声直上”的伟奇景色下诱发和激增起来的。——当然，这也与他本身含有这种激气豪情的内在条件有关。在外物的感召之下，一腔激情直冲云宵，似乎能驱走月中的粉黛（美人 ）；这股激情又使他举杯酌酒，似乎一口能吞下吴越两国。这两句自是“ 壮词”。一则表现了此时此地作者心胸的开阔和心情的激昂；另一则——如果细加玩味的话，也不无包含有对于吴王夫差、越王勾践这些或者昏庸、或者狡狯的君王，以及那当作“美人计”诱饵的西施的憎恶与谴责，因为正是他们共同谋杀了伍子胥！所以这两句虽是写自己的激气与豪情，但仍是暗扣“月 ”（粉黛即月中仙女）、“潮”（吴越之争酿出子胥作涛的故事）两方面来展开词情的，因此，并不能视为走题 。末两句则“ 总结”上文：若是明朝把我今夜观潮所见之奇景与所生之豪情说与你辈（“儿曹 ”含有轻视之意）去听，那不使你们为之心胆惊裂才怪呢！词情至此，达到高潮，也同时戛然中止，令人如觉有激荡难遏的宏响嗡嗡回旋于耳畔。

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邕湖作

唐
赵冬曦

三湖返入两山间，畜作灉湖弯复弯。暑雨奔流潭正满，
微霜及潦水初还。水还波卷溪潭涸，绿草芊芊岸崭岝。
适来飞棹共回旋，已复扬鞭恣行乐。道旁耆老步跹跹，
楚言兹事不知年。试就湖边披草径，莫疑东海变桑田。
君讶今时尽陵陆，我看明岁更沦涟。来今自昔无终始，
人事回环常若是。应思阙下声华日，谁谓江潭旅游子。
初贞正喜固当然，往蹇来誉宜可俟。盈虚用舍轮舆旋，
勿学灵均远问天。

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洞仙歌·百年光影

元
姬翼

百年光影，绿鬓须臾改。扰扰劳生是非海。料存亡、隐显盈虚兴废事，尽默听、玄中真宰。甚狗苟蝇营，为浮名薄利苦萦心，万般机械。闲中一着，莫妄生枝派。平地瀛洲故人在。运灵风扫荡情尘，须勘破、生死牢关悬解。便领略玄珠用无穷，得自在逍遥，去来无碍。

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降中央

元
王吉昌

盗天地冲和，一气造化丹基。玄牝辅弼枢机。四象三奇。消息盈虚否泰，铅汞抽添坎离。进退循环，玉关风透九霄吹。云行雨施，遍浇溉黄芽雪肌。五彩腾辉低荫，二八香姿。六阳鼎沸，运火候周天数随。引养形全，雾收云敛入无为。

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阌乡县留题陶氏林亭

宋
王禹偁

年来恩例得量移，只合高歌不合悲。
清长盈虚存大易，东南西北有先师。
未抛轩冕终妨道，偶见林泉且赋诗。
何事阌乡住三日，吟情难拾竹边池。

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咸阳览古

唐
沈佺期

咸阳秦帝居，千载坐盈虚。版筑林光尽，坛场霤听疏。
野桥疑望日，山火类焚书。唯有骊峰在，空闻厚葬馀。

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苦雨寄房四昆季

唐
高适

独坐见多雨，况兹兼索居。茫茫十月交，穷阴千里馀。
弥望无端倪，北风击林箊。白日渺难睹，黄云争卷舒。
安得造化功，旷然一扫除。滴沥檐宇愁，寥寥谈笑疏。
泥涂拥城郭，水潦盘丘墟。惆怅悯田农，裴回伤里闾。
曾是力井税，曷为无斗储。万事切中怀，十年思上书。
君门嗟缅邈，身计念居诸。沉吟顾草茅，郁怏任盈虚。
黄鹄不可羡，鸡鸣时起予。故人平台侧，高馆临通衢。
兄弟方荀陈，才华冠应徐。弹棋自多暇，饮酒更何如。
知人想林宗，直道惭史鱼。携手风流在，开襟鄙吝祛。
宁能访穷巷，相与对园蔬。

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哨遍·壬戍孟秋

宋
曹冠

壬戌孟秋，苏子夜游，赤壁舟轻漾。观水光、弥渺接遥天，月出于东山之上。与客同，清欢扣舷歌咏，开怀饮酒情酣畅。如羽化登仙，乘风独立，飘然遗世高尚。客吹箫、音韵远悠扬。怨慕舞潜蛟、动凄凉。自古英雄，孟德周郎。旧踪可想。
噫，水与月兮，逝者如斯曷尝往。变化如一瞬，盈虚兮、莫消长。自不变而观，物我无尽，何须感物兴悲怅。夫天地之间，物各有主，惟同风月清赏。念江山美景岂可量。吾与子、乐之兴徜徉。听江渚、樵歌渔唱。□侣鱼虾、友麋鹿，举匏尊相劝，人生堪笑，蜉蝣一梦，且纵扁舟放浪。戏将坡赋度新声，试写高怀，自娱闲旷。

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方壶自咏

宋
汪莘

无象始无假，有形斯有邪。
盈虚怜日月，聚散笑烟霞。
一性亦无我，五行何况他。
谁能离火宅，吾与上牛车。

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同赵侍御乾湖作

唐
张说

江南湖水咽山川，春江溢入共湖连。气色纷沦横罩海，
波涛鼓怒上漫天。鳞宗壳族嬉为府，弋叟罛师利焉聚。
欹帆侧柁弄风口，赴险临深绕湾浦。一湾一浦怅邅回，
千曲千溠怳迷哉，乍见灵妃含笑往。复闻游女怨歌来。
暑来寒往运洄洑，潭生水落移陵谷。云间坠翮散泥沙，
波上浮查栖树木，昨暮飞霜下北津，今朝行雁度南滨。
处处沟洚清源竭，年年旧苇白头新。天地盈虚尚难保，
人间倚伏何须道。秋月皛皛泛澄澜，冬景青青步纤草。
念君宿昔观物变，安得踌蹰不衰老。

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楚泽

宋
曾巩

楚泽荒凉白露根，盈虚无处问乾坤。
虫虫早气连年有，寂寂遗人几户存。
盗贼恐多从此始，经纶空健与谁论。
诸公日议云台上，忍使忧民独至尊。

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题锦屏山

宋
度正

积翠浮空老不枯，英灵今此定何如。
万章松柏还蒙密，千载风云颇阔疏。
一气周汉无间断，四时变化有盈虚。
凭高极目怀嵩华，此愤何时可一摅。

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别子瞻

宋
秦观

人生异趣各有求，系风捕影只怀忧。
我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。
徐州英伟非人力，世有高名擅区域。
珠树三株讵可攀，玉海千寻真莫测。
一昨秋风动远情，便忆鲈鱼访洞庭。
芝兰不独庭中秀，松柏仍当雪後青。
故人持节过乡县，教以东来偿所愿。
天上麒麟昔漫闻，河东鸑鷟今才见。
不将俗物碍天真，北斗已南能几人。
八砖学士风标远，五马使君恩意新。
黄尘冥冥日月换，中有盈虚亦何算。
据龟食蛤暂相从，请结後期游汗漫。

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郑国夫人挽歌词

唐
赵良器

淑德延公胄，宜家接帝姻。桂宫男掌仆，兰殿女升嫔。
恩泽昭前命，盈虚变此辰。万年今已矣，彤管列何人。

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入道诗十九首

宋
王庆升

乾坤大象一阴阳，离坎精华日月光。
不取盈虚消息候，若非聋瞽必为狂。

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闰月定四时

唐
乐伸

圣代承尧历，恒将闰正时。六旬余可借，四序应如期。
分至宁愆素，盈虚信不欺。斗杓重指甲，灰琯再推离。
羲氏兼和氏，行之又则之。愿言符大化，永永作元龟。

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次韵寄题李氏月心精舍

宋
徐瑞

坎阳为心亦为月，妙质一点何玲珑。
君看灵光湛止水，塾与明镜行秋空。
万古娟娟不改色，百年忽忽俱成翁。
盈虚如彼莫消长，试参此语将无同。

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杂诗（二首）

明
贝琼

薛公未罢相，宾客竞相倾。
一朝偶失意，门无珠履声。
贵贱已如此，何论死与生。
秋燕辞空室，春蝶抱留英。
盈虚信物理，聚散亦人情。
达士甘寂寞，力耕谢华缨。
道尊岂恋禄，心远孰希名。
腐鼠非吾饵，朱凤以时鸣。
悠然动遐想，五鼎益为轻。

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和人岁宴旅舍见寄

唐
韦庄

积雪满前除，寒光夜皎如。老忧新岁近，贫觉故交疏。
意合论文后，心降得句初。莫言常郁郁，天道有盈虚。

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