关于不读书的诗句有哪些
作者:admin来源:厚学诗词网发表于:2020-03-05 23:09:14阅读:163
诲子
宋游酢
三十年前宿草庐，五年三第世间无。
门前獬豸公裳在，只恐儿孙不读书。
天游峰
宋魏麟一
冰海濯足来天游，万里云气随青牛。
盘车沾沾星斗湿，手卷风雨藏金瓯。
玲珑珊瑚树，记得西王母挂玉钩。
几时化作小玉船，一叶荡荡随天流。
满载清霜落九州，与人生白头。
我歌黄鹄歌，南斗盘其南兮，
河岳拥其后。海岱明东方，
黄河之源，江水之宗，
昆仑雪山在其右，巍然天柱当中居。
斯文光气长，万丈塞太虚。
不信九天上，仙人不读书。
如今白玉楼，闻道紫阳老子在其上，
手抟日月安星辰，为玉皇作典谟。
又闻郁罗萧台上，紫阳奏可决取河汉之水，
千古万古洗濯下土愚民愚。男子学麟凤，
女子学王雎，万万万世尊唐虞。
我乃太姥之曾孙，故闻天上语。
来此乐饮，人间愁一粟无，
只有天地吾非吾。鼓发长啸秋月白，
照见大千世界都置在我太姥清水之玉壶。
送杜景齐归平阳二首
宋方回
君住平阳县，无家不读书。
计偕今已废，师授未应疏。
兵革崩腾后，衣冠丧荡余。
别怀似难写，吾道竟何如。
卧病昼眠秋风作恶
宋张耒
东堂岑寂似僧居，年老身闲不读书。
病卧空床鸡唱晓，窗前饥雀啄寒蔬。
上巳日与二三子携酒出游随所见辄作数句明日
宋苏轼
薄云霏霏不成雨，杖藜晓入千花坞。
柯丘海棠吾有诗，独笑深林谁敢侮。
三杯卯酒人径醉，一枕春睡日亭午。
竹间老人不读书，留我闭门谁教汝。
出檐aa26枳十围大，写真素壁千蛟舞。
东坡作塘今几尺，携酒一劳农工苦。
却寻流水出东门，坏垣古堑花无主。
卧开桃李为谁妍，对立??相媚妩。
开樽借草劝行路，不惜春衫污泥土。
褰裳共过春草亭，扣门却入韩家圃。
辘轳绳断井深碧，秋千索挂人何所。
映帘空复小桃枝，乞浆不见应门女。
南山古台临断岸，雪阵翻空迷仰俯。
故人馈我玉叶羹，水冷烟消谁为煮。
崎岖束蕴下荒径，娅姹隔花闻好语。
更随落景尽余樽，却傍孤城得僧宇。
主人劝我洗足眠，倒床不复闻钟鼓。
明朝门外泥一尺，始悟三更雨如许。
平生所向无一遂，兹游何事天不阻。
固知我友不终穷，岂弟君子神所予。
原题：上巳日与二三子携酒出游随所见辄作数句明日集之为诗故词无伦次
湖南江西道中十首
宋刘克庄
每嘲介甫行新法，常恨欧公不读书。
浩叹诸刘今已矣，路傍乔木日凋疏。
焚书坑
唐章碣
竹帛烟销帝业虚，
关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，
刘项原来不读书。
【注释】：
[1] 伴随着书本（“竹帛”）化成青烟消散，“万世帝业”的根基却也淘空掉了。这是说赢政企图用焚书的蛮横手段来愚化民众也许是成功了，然而他的权力根基（现代称“政权的合法性”）却也同时被毁坏了。
[2] 不可一世的赢政指望依仗武力维持“万世基业”，那只是一厢情愿罢了。祖龙：秦始皇。曰“祖”，暗含“子孙万世为皇帝”的意思。关河：泛指拱卫京城（“祖龙居”）的天险，亦可引申为暗指秦空前强大的国家机器。
[3] 你瞧：这坑（“焚书坑”）里的书灰还没冷呢，山东就已经有反秦的“叛乱”了；而（终于覆灭强秦的）项羽刘邦等人也都不属于“讥议朝政、蛊惑民心”的读书人之列啊！后面这两句冷峻十分，可以看成是对暴虐封建统治者的无情讥刺 。
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这首诗就秦末动乱的局面，对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
秦始皇三十四年（前213），采纳丞相李斯的奏议，下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书，令下之后三十日不烧者，罚作筑城的苦役，造成中国历史上一场文化浩劫。
焚书坑据传是当年焚书的一个洞穴，旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里，目之所触，感慨系之，便写了这首诗。
诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好象当初在焚书坑里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料，这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
次句就“帝业虚”之意深进一层，说是虽然有关河的险固，也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河，当然也包括其他关隘、河流，如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》：“秦地被山带河以为固，四塞之国也。”说“关河”，便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着，但仍然锁守不住，所以《过秦论》又说：“秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实，言简意深；并且以形象示现，把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景，带述带评，很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”，决非单纯追求用典，而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说：始皇三十六年，有神人对秦使者说：“今年祖龙死。”使者回报始皇，始皇听了，好久不讲话，过后自作解释说：“祖龙者，人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而今江山易主，“祖龙”一词正话反用，又添新意，成了对秦始皇的绝妙讽刺，而且曲折有文采，合乎诗歌用语韵味。
第三句点题，进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从此天下太平。结果适得其反，嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞，旨在突出焚书行为的乖谬，实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗，前后相隔整整四年时间。
末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期，秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混，一个出身行伍，都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源，“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”（《过秦论》）的有效措施。说“刘项原来不读书”，而能灭亡“焚书”之秦，全句纯然是揶揄调侃的口吻，包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起，又以“书”作结，首尾相接如环，显得圆转自然。
议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。
（朱世英）
滕王阁
宋黄复之
飞阁岧峣倚天半，千里秋毫掌中看，
城下江声铁马行，梁间日影金蛇竄。
词客寂寥光景闲，秀色不改惟西山。
朝来敛黛作眉语，问此风月何当还。
便须领略追绝唱，终古发扬无尽藏。
惜哉元婴不读书，笔端只作蛱蝶图。
瞻礼孔子吟
宋邵雍
执卷何人不读书，能知性者又何如。
工居天下语言内，妙出世间绳墨馀。
陶冶有无天事业，权衡治乱帝功夫。
大哉赞易修经意，料得生民以后无。
郑笺
宋李龙高
老郑东都一钜儒，未知柟树与梅殊。
平生博识犹如此，何况儿曹不读书。
小车吟
宋邵雍
自从三度绝韦编，不读书来十二年。
大{上敝下瓦}子中消白日，小车儿上看青天。
闲为水竹云山主，静得风花雪月权。
俯仰之间无所愧，任他人谤似神仙。
读汉史
宋姜特立
万石躬行不读书，公孙张禹号名儒。
诗书何罪工发冢，自是诸生爱颔珠。
呈里中诸友
宋文同
君莫怪我不读书，君莫笑我不饮酒。
更精文史岂足用，渐老欢娱复何有。
负郭安得二百亩，举家已聚三十口。
且来伴我数月闲，未几区区又西走。
自在吟
宋邵雍
心不过一寸，两手何拘拘。
身不过数尺，两足何区区。
何人不饮酒。何人不读书。
奈何天地间，自在独尧夫。
武功驿留题
宋李新
雾卷马蹄尘自起，东风送渡咸阳水。
故园花木绿成围，犹向关中见桃李。
闻道春前雪最深，行人僵死薪如金。
羲和不肯为日驭，潜入北海分幽阴。
长安今过何曾识，此度刘郎老於昔。
终南入望眼长青，渭水翻波心更赤。
只今身在选官图，梦守么么五十余。
衣轻躍骏美年少，爱尔平时不读书。
呈南安孟使君
宋周南
使君四十铜虎符，一矢曾识金仆姑。
唐三百年进士举，不再鼓之终非夫。
西风笼槐桂扶疎，笔势汹如涛江驱。
知君三昧等游戏，我欲一言口嗫嚅。
元凯登庸用谱系，稷契虽贤名第无。
当时未有明光赋，致君大略到唐虞。
君家六戟联椒涂，身无一点薰香汙。
颇疑膏粱逼寒畯，顾欲场屋争分铢。
高山深林百年余，大夏生殖雨露濡。
其间君疑有栝柏，根蟠拟作轮囷株。
尚能尔雅注虫鱼，下同年少争得途。
极知文章君之余，何爱漏刻收桑榆。
但疑入山见成锯，可惜弹雀烦明珠。
大夫当据要地居，仕宦须作执金吾。
治经博士苟无命，不妨饿死同侏儒。
君不见德裕生无不读书，生不肯与诸生俱。
期君事业如韩昌，何嫌门地用崔卢。
我尝一掷色得卢，盘中双陆万人呼。
只今欲学支离疏，徒嗟七十战匈奴。
次韵京口叔祖见寄四首
宋张镃
汲古无初不读书，屠苏新制帖僧庐。
痴禅昼夜蒲团上，贪睡犹胜学宰予。
赠内
唐白居易
生为同室亲，死为同穴尘。
他人尚相勉，而况我与君。
黔娄固穷士，妻贤忘其贫。
冀缺一农夫，妻敬俨如宾。
陶潜不营生，翟氏自爨薪。
梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。
君虽不读书，此事耳亦闻。
至此千载后，传是何如人。
人生未死间，不能忘其身。
所须者衣食，不过饱与温。
蔬食足充饥，何必膏粱珍。
缯絮足御寒，何必锦绣文。
君家有贻训，清白遗子孙。
我亦贞苦士，与君新结婚。
庶保贫与素，偕老同欣欣。
贤者之孝二百四十首·于仲文
宋林同
读书无见处，与不读书同。
勿谓儿年小，能知孝与忠。
题刊字蔡生
宋方岳
六经四十三万字，古未版行天所秘。
鲁才得见易春秋，书到汉时犹墨记。
不知何年有尔曹，误我百世惟寸刀。
日传万纸未渠已，宇宙迫窄声嘈嘈。
一第竟为吾子慁，办笔如椽补龙衮。
生毋谓我不读书，待捡麻沙见成本。