含有老少的诗句
作者:admin来源:厚学诗词网发表于:2020-04-30 15:23:41阅读:139
竹溪间道至水南不入城而返小诗问讯
宋刘克庄
牛屋方将同扣角，渔矶亦拟共披蓑。
即今耆旧多凋谢，从古文章要琢磨。
一老少曾闻正始，六人五已相元和。
白头赖有溪翁伴，颇怪高轩不我过。
缘识
宋宋太宗
老少竞浮沈，须知岁月深。
开花如似梦，世有几般心。
用清虚堂韵送匏庵少宰服阕还京
明沈周
三年袍幞违风沙，归家读《礼》如退衙。
长髯已间数茎白，瞳视明察无纤花。
乡人廿载旷接见，老少瞻拜尝填家。
怡然不烦亦不拒，正犹茂木容群鸦。
朝廷眷注特虚席，匪直鉴藻兼填葩。
要仪百辟重德度，如郁须酒渴乃茶。
騑騑四牡不可缓，我亦殷勤当执挝。
与君一别绝聊赖，虮虱泮学嵇康爬。
衰人载见恐无日，未免握手成吁嗟。
时勤相忆但搔首，仰睇天上空云霞。
岁暮道情二首
唐白居易
壮日苦曾惊岁月，长年都不惜光阴。
为学空门平等法，先齐老少死生心。
半旧青衫半白头，雪风吹面上江楼。
禅功自见无人觉，合是愁时亦不愁。
【注释】：为学空门①平等法②?先齐③老少死生心
①空门：指佛门。 ②平等法：平等，佛教名词，意谓无差别。法，佛教名词，意谓道理。 ③齐：辨明、明白之意。亦可作别解。此处似一字数意。
原诗是一首七绝，作于任江州司马时。这两句是说，你要知道佛门平等的道理，就要明白老死少生也是平等而没有差别的。诗人虔心研究佛门之法，以作精神寄托，隐含其内心的酸痛。
--引自李济洲编著之《全唐诗佳句赏析》http://tshjj.yeah.net/
晨起
宋陆游
衰老少睡眠，睡晚觉常早；五更揽衣起，漏鼓犹考考。
青灯耿孤影，不睡坐亦好。
读尽一编书，南窗朝日杲。
重阳遣兴
宋喻良能
秋高身老少陵悲，不独云飞雁亦飞。
红叶色深偏照酒，黄花香重欲沾衣。
绝知落帽欢娱好，最奈登山伴侣稀。
强插茱萸修故事，未妨醉眼送斜晖。
秋辞江南
唐黄滔
灞陵桥上路，难负一年期。
积雨鸿来夜，重江客去时。
劳生多故疾，渐老少新知。
惆怅都堂内，无门雪滞遗。
舟过横塘有感
宋刘宰
平波浅草横塘路，曾挽扁舟冲急雨。
朱颜绿鬓气催嵬，欲斥九关挥玉女。
万古功我付汗青，九天光宠生门户。
邯郸一梦两周星，霜压孤蓬日始晴。
风树不停身已老，病容衰鬓鬼犹惊。
东鸟西兔自昏晓，北来南征几时了。
海上欲觅安期瓜，山间却值孙登笑。
泽畔殷勤讯渔父，掉头不言吾已悟。
蚤求富贵晚长年，老少不同均计误。
连年旱魃失祈禳，人肝不厌犬豕肠。
今年稻肥家有酒，万事且付何有。
赠景建将入都赠别
宋赵汝譡
子先文章宗，秀种凌孔翠。
观风多儒郡，籍籍罕与辈。
客远纡劳思，文新惬清会。
说诗延秋色，造极超古对。
每褒入悮领，玄功谢彫绘。
颇云幻把笔，涛涌亦川汇。
中控阴符随，意蹑海蟾背。
悄然忽坐愁，穷老少所遂。
雄都始旋轸，上国专结佩。
八弦张云罗，局士绳黑内。
名场沾童肤，奇质委蒿艾。
卿候雅如赏，荣爵宁尔爱。
早拜王命归，声明耀群昧。
吾衰愧尸职，笺劾力自退。
夺身登金台，农野甘秉耒。
病中即事十五首
宋赵蕃
端居念朋友，多病懒书题。
怀旧频搔首，看云独杖藜。
鱼沉秋水阔，鸿远暮天低。
直恐乖离久，相逢老少迷。
送王南海二首
宋刘克庄
史氏循良传，儒家果艺科。
土荒耕老少，海近贩人多。
古有宁馨语，今无于蒍歌。
县知新令尹，琴调得民和。
和张二十五春日见寄五首
宋范祖禹
莫恨生华发，唯须不负春。
风光无老少，祗属有情人。
通判国博命赋假山
宋陈襄
去年水潦百谷死，居民无食食糟秕。
州之饿者数千人，黄岩之民犹倍苁。
携持老少出城郭，尽撤墙屋无居止。
鬻妻弃子人不售，价例不复论羊豕。
白日市井闻号叫，夜堆廊庑如虫豸。
县官哀怜发赈救，一饭才得一盂尔。
出门未暇充喉咽，已有数十填填沟水。
我时过之不忍顾，往往悲咽胸填委。
岂无智虏裨万一，远地不得号君耳。
钱侯作倅忠且仁，悲怜饿殍如亲子。
日开官廪与之食，又令豪右发储峙。
昨日驰书白转连，披阵肝肾献金矢。
更乞兵储二万斛，民之大命方有倚。
侯从新年作假山，自闻民饥不得视。
非无泉石可般乐，人令方瘁何有喜。
愿侯勿遽爱此山，念此膢腊存狐蚁。
天无疫疠五谷熟，生者保聚归田里。
此山之石坚不坚，将与侯德无穷已。
怀旧二首
宋刘克庄
盛名岂敢侪三俊，痛饮犹堪入八仙。
屈指淳熙遗老少，到头元佑几人全。
松为明误夭千岁，薰与莸并臭十年。
立传臣僚宜自爱，追怀此语一恓然。
题广陵妓屏二首
唐吕岩
嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。
他年鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貌人。
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。
晓枕
宋范成大
群儿欺老少陵穷，口燥唇乾发漫冲。
颠沛须臾犹执礼，古来惟有一高共。
渔家傲·善导可嗟今已往
宋可旻
善导可嗟今已往。化来老少皆归向。佛念一声分一镪。声才响。一声一佛虚空上。八万四千奇妙相。光明寿命皆无量。金色臂垂千万丈。鹅王掌。誓来迎接归安养。
书夜乐 钟公云，镜能照他人，不能照自
元王哲
百练青铜圆又小。平平正吐灵耀。向人前、相对相观，别辨容颜分晓。好丑＊妍并老少。尘凡一齐勘校。彼此假中来，怎生通内貌。别有辉辉亲密要。焕心镜、主玄妙。偏能会、显古腾今，又能鉴、从前虚矫。艳艳光辉宜自＊。把当初、性珠返照。里面得全真，永明明了了。
形影神三首 神释
魏晋陶渊明
大钧无私力，万理自森著。
人为三才中，岂不以我故！
与君虽异物，生而相依附。
结托既喜同，安得不相语！
三皇大圣人，今复在何处？
彭祖爱永年，欲留不得住。
老少同一死，贤愚无复数。
日醉或能忘，将非促龄具！
立善常所欣，谁当为汝誉？
甚念伤吾生，正宜委运去。
纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。
〔注释〕
(1)这首诗写神针对形、影的苦衷和不同观点进行徘解。认为长生永存的幻想是靠不住的，人生终将一死；但饮酒使人短寿，立善也无人为之称誉，过分担忧生死之事反而会损伤自己的生命；因此莫如顺应自然，以达观的态度等闲视之，不必为之多虑。
(2)大钧：指运转不停的天地自然。钧本为造陶器所用的转轮，比喻造化。无私力：谓造化之力没有偏爱。万理：万事万物。森：繁盛。著：立。
(3)三才：指天、地、人。《周易?系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两之。”以：因为。我：神自谓。故：缘故。
(4)君：你们，指形和影。
(5)结托：结交依托，谓相互依托，共同生存。安得：怎能。
(6)三皇：指古代传说中的三个帝王，说法不一，通常称伏羲、燧人、神农为三皇。
(7)彭祖：古代传说中的长寿者，生于夏代，经殷至周，活了八百岁。爱：当是“受”字之讹，谓彭祖享受了八百岁高龄。《楚辞?天问》：“受寿永多，夫何久长？”王逸注：“彭祖至八百岁，犹自悔不寿，恨枕高而眠远也。”永年：长寿。留：留在人间，不死。
(8)复：再。数：气数，即命运。这两句是说，寿长、寿短同是一死，贤人、愚人也并无两种定数。
(9)日：每天。忘：指忘记对死亡的担扰。将非：岂非。促龄：促使人寿短。具：器，指酒。
(10)当：会，该。为汝誉：称赞你。
(11)甚念：过多地考虑。委运：随顺自然。
(12)纵浪：放浪，即自由自在，无拘无柬。大化：指自然的变化。
(13)无；同“毋”，不要。
〔译文〕
天地自然并无偏爱，
万物生存自有其处。
人与天地并称三才，
岂非因了我的缘故！
我与你们虽不相同，
有生以来相互依附。
交深情厚好恶一致，
怎能不将衷言倾诉！
古代三皇人称大圣，
时至今日皆在何处？
彭祖虽然享得高寿，
想要永存已成灰土。
长寿短命同样一死，
贤达愚昧亦无定数。
整天醉酒或可忘忧，
饮酒伤身使人短寿。
树立善德令人欣慰，
身死之后谁会赞誉？
过分担忧伤我生命，
莫如听凭命运摆布。
置身自然无拘无束，
既不欣喜亦不忧惧。
命有定数当尽便尽，
不必独自苦苦思虑。
-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------
徒步归行
唐杜甫
明公壮年值时危，经济实藉英雄姿。
国之社稷今若是，武定祸乱非公谁。
凤翔千官且饱饭，衣马不复能轻肥。
青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。
人生交契无老少，论交何必先同调。
妻子山中哭向天，须公枥上追风骠。
原注：赠李特进，自凤翔赴鄜州，途经邠州作。
【鹤注】李特进，当是李嗣业。《本传》：京兆高陵人，因随高仙芝平少勃律，加特进。禄山反，肃宗追之至凤翔，上谒，嗣业忠毅忧国，不计居产，有宛马千疋。《杜臆》：近侍之臣，徒步而归，以见军事倥偬之状，命题有感。
明公壮年值时危①，经济实藉英雄姿②。国之社稷今若是③，武定祸乱非公谁④。
（叙李公戡乱之才。）
①《吴志》：孙坚谓张温曰：“明公亲率天兵，威震天下。”②《魏志》：曹操曰：“天下英雄，唯孤与使君。”③《忠经》：“苟利社稷，不顾其身。”④《通鉴》：魏贺拔轨谓宇文泰曰：“文足经国，武能定乱。”《国语》：舆人诵：“丧田不愆，祸乱其兴。”
凤翔千官且饱饭，衣马不复能轻肥①。青袍朝士最困者②，白头拾遗徒步归③。
（此自叙徒步之由。公往行在，麻鞋谒帝，有青袍而无朝服。《旧书》：至德二载二月，议大举收复，尽括公私马以助军，故惟徒步而行。）①范云诗：“衣马悉轻肥。”②孔融书：“朝士最重儒术。”③《史》：“白头如新。”《燕国策》：“匹夫徒步之士。”
人生交契无老少，论心何必先同调①。妻子山中哭向天，须公枥上追风骠②。
（末言白行须马之意。无老少，见忘年之交。何同调，见忘形之交。【鲁訔注】时李特进守邠州，公便道经邠，作诗赠李，就借乘马也。此章三段，各四句。）
①《说苑》：“论交合友。”谢灵运诗：“谁谓古今殊，异代可同调。”②枥，马槽也。《古今注》：“秦始皇七马，一曰追风。”《洛阳伽蓝记》：后魏河间王琛，遣使至踉斯国，得千里马，号曰追风。《广韵》：“马黄白色曰骠。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------