含有秦的诗句

与李彭年同送崔岐归二曲，马上口占

宋
苏轼

霜乾木落爱秦川，兴发身轻逐鸟翩。
贪看暮山忘远近，强陪归客更留连。
貂裘犯雪观形胜，骏马随鹰抟野鲜。
为问南溪李夫子，壮心应未逐流年。

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同李时芳游大慧寺

清
李英

幽期出郭俯兰皋，野寺云边共法曹。
白日西飞秦树杳，清秋南望楚天高。
书遥故国愁烽火，客久中原有佩刀。
莫动乡心且沉醉，风流谁道五陵豪。

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送杨少尹赴凤翔

唐
张籍

诗名往日动长安，首首人家卷里看。西学已行秦博士，
南宫新拜汉郎官。得钱只了还书铺，借宅常时事药栏。
今去岐州生计薄，移居偏近陇头寒。

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三月三日尉氏道中作

清
陈维崧

登尉缭台，上三垂岗，伤如之何！忆谈兵说剑，才情磊落；投秦去魏，意气嵯峨。
我到中原，重寻旧迹，牧笛球风起夜波。
谁相问，纵残碑尚在，一半销磨。
短衣匹马经过，叹禊日难逢晋永和。
正水边柳眼，斜窥芳岸；风前燕尾，乱剪晴莎。
异国风光，中年意味，写上乌丝感慨多。
休凭吊，西湔裙挑菜，士女娑拖。

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瑞鹤仙·云阶连月地

宋
郭世模

云阶连月地。记旧游、身在温柔乡里。花阴透窗绮。罗衾拥残梦，流莺惊起。银瓶水沸。待梳妆、屏风共倚。看情眉恨眼，宿粉剩香，乱愁无际。长记。多情消减，宋玉连墙，茂陵同里。离怀似水。天涯路，叹愁悴。想鸳机织锦，鸾台窥镜，秦丝幽怨未已。好归去、共把琴书，倚娇扶醉。

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漕司檄劝稼望见资州忆王褒李鼎祚

宋
度正

文王既没易中没，孔子重明汉又衰。
可惜李生真力学，但求象数不求词。
秦接衰周汉接秦，汉儒议论尽真醇。
如何独著贤臣颂，直使波流到圣臣。

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题灞西骆隐士

唐
许浑

磻溪连灞水，商岭接秦山。青汉不回驾，白云长掩关。
雀喧知鹤静，凫戏识鸥闲。却笑南昌尉，悠悠城市间。

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句

宋
赵崇嶓

汉月通江白，秦云入塞黄。

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题仙都山二首

宋
曾会

时常展画图，今喜到仙都。
尽得烟霞景，方知手笔粗。
擎天成一柱，镇地出三吴。
苔片封车辙，莲香泛鼎湖。
占风来海国，迎日上云衢。
似笋千寻直，如蓝四面铺。
秀能通造化，高岂礙抟扶。
雷雨生岩窦，星辰绕药炉。
金华惭叱石，玉女望投壶。
观古坛尤在，碑荒字半无。
未曾迷阮肇，何倦醉麻姑。
尘外标名异，空中立影孤。
笑秦铭泰岳，嫌舜葬苍梧。
夏月风长满，秋霜草不枯。
步虚吟羽客，滴翠湿樵夫。
独称瀛洲侣，吟看典郡符。

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游仙（九首）

明
刘基

秦皇煽虐焰，烈烈燔九州。
平原旷如赭，鸿鹄安所投。
所以避世士，慨想乘桴浮。
楼船载侲子，去作污漫游。
何必蓬莱山，远人即瀛洲。
虎视徒逐逐，竟死于沙丘。

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梁家守藏奴

元
杨维桢

将军椒房亲，跋扈阚如虎。
嗟嗟孙家儿，岂识鸢肩主。
有司夜捕帑，藏婢及人母。
紫金与白珠，没入将军府。
吁嗟乎，梁家婢，何太苦。
不知将军妻，秦宫妇。
三主六君七贵人，明日飞花乱红雨。

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题郑郎中谷仰山居

唐
齐己

檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰深锁栋梁烟。
秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。

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诉衷情·不堪回首卧云乡

宋
贺铸

不堪回首卧云乡。羁宦负清狂。年来镜湖风月，鱼鸟两相忘。秦塞险，楚山苍。更斜阳。画桥流水，曾见扁舟，几度刘郎。

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寄令狐郎中

唐
李商隐

嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。

【注解】：
１、嵩：中岳嵩山，在今河南。
２、双鲤：指书信。
３、茂陵：今陕西兴平县东北，以汉武帝陵墓而得名。

【简析】：
这首诗以感谢故人关心之名籍以修好，意在不言，但用典非常贴切。

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句

宋
谌祜

地上断无秦世草，山中犹读汉时书。

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夏日

宋
陆游

草芝方出峨眉老，力比金丹似更多。
秦不及期周过历，始知养寿在中和。

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澡兰香 淮安重午

宋
吴文英

盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。黍梦光阴，渐老汀洲烟蒻。
莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。但怅望、一缕新蟾，随人天角。

【注释】：
这首词，从内容来看是怀念作者的一位能歌善舞的姬妾 。此时他客居淮安（今属江苏），正值端午佳节，不免思念家中的亲人，于是写了这首词。词写于端午节，所以词中以端午的天气、习俗作为线索贯穿所叙之事和所抒之情。
“盘丝系腕 ，巧篆垂簪 ，玉隐绀纱睡觉。”“盘丝”指盘旋的五色丝。端午节古人有以五色丝绕臂的风俗，认为如此可以驱鬼祛邪。梦窗词爱写美人的一部分，如手腕、足。端午节系着五色丝的玉腕的意象更是经常在梦窗词中出现 。“巧篆”指书写了咒语或符篆的小笺，将它戴在自己的发簪上，古人认为端午佩带符篆可以避兵气 。“绀纱”指天青色的纱帐，此物也正当时令 。三句均为倒装句，从追忆往昔写起：过去每逢端午佳节这位冰肌玉肤的人儿总要早早推帐揽衣而起 ，准备好应节的饰物 ，打扮停当，欢度佳节 。这里颠倒叙述次序 ，意在强调题面之“重午”。“银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。”“银瓶”本指酒皿，这里借代宴饮，“露井”本指没有覆盖的井，这里泛指花前树下 。“彩箑”，彩扇，歌儿舞女所持，这里指代歌舞。“云窗”指镂刻精美的花窗。“银瓶”三句连用四个有色彩感的美丽事物，极精当地描绘出昔日的欢会，或在花前树下，或在华堂之中，环境固然美好 ，人亦年轻风流。“为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。”“写裙”用《宋书·羊欣传》典。书法家王献之到羊欣家，羊著新绢裙午睡，献之在裙上书写数幅而去。这故事反映出南朝士人洒脱的性格，词人用来表现他和姬人的爱情生活 。词人见窗外榴花将谢，由榴花想到石榴裙，于是自然忆起在姬人裙上书写的韵事。石榴花谢，人分两地，乐事难再，不由得让人伤感。“黍梦光阴，渐老汀州烟”。“黍梦”指黄粱梦，典出唐沈既济的传奇小说《枕中记 》。这里形容光阴似箭 ，“烟”形容嫩蒲的细弱 ，蒲草也是时令植物。此二句言时光易逝，盛衰无常，连烟都要变老，何况石榴花呢 ？因此，从景物的衰败中以见人事的变迁，但上片结句占明的“渐老汀洲烟”却是当令景象，风景不殊，更使人感慨人事全非。
“莫唱江南古调 ，怨抑难招，楚江沉魄。”这句自然联想到了和端午节有关的典故。端午节是纪念屈原的，后逢此节日便唱为他招魂的歌曲。上片作者已沉浸在青春易逝的哀伤中 ，所以不忍再听招魂之曲。“薰风燕乳 ，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。”前两句以景物烘托时令。燕子春末夏初生雏，五月梅子黄，梅熟时雨曰黄梅雨 。此非必当时实见。“午镜”也是当令物品。在端午日按习俗要高悬石炼镜。说是有驱鬼避邪的作用。“澡兰”，古代风俗，端午节人们要用兰汤洗浴。
作者看到家家帘幕低垂而引起午镜澡兰的联想 ，他想自己所思念的人这时也正在洗浴吧。此句又转回到端午 ，引出下两句：“念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌 。”这二句写思念之深，不禁设想姬人也在思念自己 ，她一边独酌，一边盘算着我，何时才能归来，这真是一幅逼真的思妇图 。“但怅望一缕新蟾，随人天角。”“新蟾”指新月，照应端午，“天角”，天涯海角，指淮安，当时已是南宋北部边界。这二句说她的等待也是徒然。她只能同我一样望着天边的新月，苦苦相思吧！结句用共望新月表达了词人无穷无尽的思念之情。
这首词在铺写展开过程中打乱了时间、空间的顺序，正是因为这种时空交错，使人眼花缭乱，张炎评吴词“碎拆下来 ，不成片断”，有一定道理。但细细吟思，就会发现这些片断仍然有迹可寻。
画面围绕着端午节的风物、景色、风俗组合在一起，似断实续。在风格上也体现了吴词绵密缜丽的特点，词中多意象而少动作，好象它们中间缺少必要的钩连。并爱用丽字和典故 ，显得意深而词奥 。但当读者抓住了词人感情的脉络和吴词在结构上的特点的话，还是可以读懂的。

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重联句一首

唐
皎然

相将惜别且迟迟，未到新丰欲醉时。--卢幼平
去郡独携程氏酒，入朝可忘习家池。--陆羽
仍怜故吏依依恋，自有清光处处随。--潘述
晚景南徐何处宿，秋风北固不堪辞。--皎然
吴中诗酒饶佳兴，秦地关山引梦思。--卢藻
对酒已伤嘶马去，衔恩只待扫门期。--惸(失姓)

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分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上

唐
杜牧

命世须人瑞，匡君在岳灵。
气和薰北陆，襟旷纳东溟。
赋妙排鹦鹉，诗能继鶺鴒。
蒲亲香案色，兰动粉闱馨。
周孔传文教，萧曹授武经。
家童谙禁掖，厩马识金铃。
性与奸邪背，心因启沃冥。
进贤光日月，诛恶助雷霆。
阊阖开时召，《箫韶》奏处听。
水精悬御幄，云母展宫屏。
捧诏巡汧陇，飞书护井陉。
先声威虎兕，余力活蟭螟。
荣重秦军箭，功高汉将铭。
戈鋋回紫塞，干戚散彤庭。
顺美皇恩洽，扶颠国步宁。
禹谟推掌诰，汤网属司刑。
稚榻蓬莱掩，膺舟巩洛停。
马群先去害，民籍更添丁。
猾吏门长塞，豪家户不扃。
四知台上镜，三惑镜中瓶。
雅韵凭开匣，雄芒待发硎。
火中胶绿树，泉下劚青萍。
五岳期双节，三台空一星。
凤池方注意，麟阁会图行。
寒暑逾流电，光阴甚建瓴。
散曹分已白，崇直眼由青。
赐第成官舍，佣居起客亭。
松筠侵巷陌，禾黍接郊垌。
宿雨回为沼，春沙淀作汀。
鱼罾栖翡翠，蛛网挂蜻蜓。
迟晓河初转，伤秋露已零。
梦余钟杳杳，吟罢烛荧荧。
字小书难写，杯迟酒易醒。
久贫惊早雁，多病放残萤。
雪劲孤根竹，风雕数荚蓂。
转喉空婀娜，垂手自娉婷。
胫细摧新履，腰羸减旧鞓。
海边慵逐臭，尘外怯吞腥。
隐豹窥重巘，潜虬避浊泾。
商歌如不顾，归棹越南(氵灵)。

：[侍郎自补阙拜。]
　：[侍郎寻归翰苑。]
　：[侍郎自中书舍人迁刑部郎中。]
　：[某六代祖，国初赐宅在仁和里，寻已属
　：官舍，今于履道坊赁宅居止。]
　：[某家在朱方，扬子江界有南(氵灵)、北(氵灵)。]

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偈颂一百零四首

宋
释绍昙

南山灿灿，白石烂烂。
觌当面机，瞎人天眼。
拄杖子，闻如是语，
从定而起，向香积世界，
乳窦峰前。转法轮，
抟香饭。听之双耳聋，
嗅之舌头烂。何似杨岐栗棘蓬，
秦时{左车右度}轹鑽。哑，
仁义尽从贫处断。

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