《海燕》读后感

我被震撼了。一种发自灵魂深处的震撼。一颗心，儿乎停止了跳动，久久，不能平静。

《海燕》所充满的激情，就是如此的惊天动地，“让暴风雨来得更猛烈些吧！"，是如此令人热血沸腾的呐喊。这样澎湃的激情，很难出现在口常平淡而温和的生活中，即使在最为浪漫的诗歌里，虽然会有同样的深切、同样激越的感情，却也难以有这样排山倒海的气势，难以有这样广阔博大的胸怀。这只能是源自革命者那一腔无私无畏的热血，只能是来自一种坚定不移的信仰。

不仅是革命者，每一个人生活在世界上，总是要有一种或多种的信仰很多人选择宗教，如基督教、佛教、伊斯兰教等等。他们相信神的存在，相信神能够拯救和庇护人们，相信按照教义的规定去做，便叮以获得现世以及永恒的幸福。宗教是信仰最普遍的一种形式。无神论者，总也会有自己信仰的一套哲学。他们按照自己信仰的理论观察世界、去指导行为，规范自己的目标和生活了总之，凡是人总要有自己的信仰，否则精神就失去了依靠，生命便没有了指导，人就难以正常地生活下去。

信仰属于精神，但它井不是虚无缥缈的影子。在信仰的下面，蕴藏着惊人的力量，因为精神的信仰固然是要靠平凡的物质生活来支持，但最终个人的行为和社会的前进都是要靠精神的活动来指出前进的方向。而信仰之所以成为信仰，是因为它是精神的最高形式，是固定下来的对整个世界的理解方法，是对人本身命运终极的观照所以，信仰远远超越于普通的观点和信念，它会影响一个人精神世界的全部，进而改变人全部的思想和行为。它的坚定和持久也是惊人的，在信徒的眼中，信仰的重要超过一切，甚至是自己的生命。

于是很多费解的事情变得不再困难。在宗教林立的国家里，会因为一个寺庙的毁坏而引起千万人流血死亡的激烈纷争，也会在“胜战”的名义上使素不相识的人们团结在一起，同仇敌汽。在革命战争的年代，无论环境如何的危险严酷，都会有千万的革命志士前赴后继，生死无悔。这一切的一切，都是来自心中的那一份信仰

信仰也是一种幸福，即使有时显得有些狂热，有些不切实际。有了信仰便有了精神的皈依，生命便不会再空洞、再仿徨，而会有更多的动力，更多的希望。

在“海燕”身后

每个时代，总是有先驱者出现。这些先驱者，或高擎文明的火炬驱散了黑暗与愚昧；或在人类普遍的困惑中，指引着继往开来的道路在高尔基充满激情的笔下，这些人就是“海燕”，勇敢、自信、无所畏惧

可是，先驱者的命运往往是不妙的。“木秀于林，风必摧之”、“出头的椽子先烂”，这些话不是无中生有。在旧中国风雨如晦的时代，一些有识之士站在了时代大潮的前沿，为国富民强残身不恤。有奋斗就会有牺牲，李大钊、恽代英、彭湃乃至更早的“戊戌六君子”，都为了理想献出了自己宝贵的生命。

再者，既然“青年也是会变猴子，变虫x的”，海燕又怎么不可能变成海鸥，甚至变成海鸭、企鹅呢？汪精卫早年也是一个意气风发、才华出众的革命青年，曾冒着杀头的风险去刺杀清室亲王。这个时候的汪精卫，正是“海燕”式的人物,但越往后，汪精卫越堕落，最后竟成为千夫所指的头号汉奸。

这就给我们提出了一个尖锐的问题：在“海燕”身后，应该有什么？

在先驱者身后，应该是进步浪潮的主体！先驱者作用当然大，然而少数人是不能改变历史进程的，必须要有大批后继者秉承先驱者的理念，实实在在地工作，我们的事业才能成功。先驱者用自己的奋斗为我们开辟了道路之后，或者献出生命，或者偏离了正确方向，或者回到了大众之中。我们所要做的，就是沿着正确的道路走下去-----只海燕消失，千百只海燕出现！惟有如此，事业才不会半途夭折。

“海燕”的榜样作用是巨大的―所以我们有可能将所有进步的力量联合起来形成“海燕”的后援。“海燕”不能少，而人民才是创造历史的主体。正是“海燕”，引导着人民奔向光明。