纷争的世界最需人文守望

当我看到叙利亚一位年轻的父亲抱着遭遇化学毒气袭击的双胞胎孩子悲恸欲绝的图片新闻时，我突然被戳中泪点。也许那位年轻的父亲本想守望着自己的家园，保护好自己的孩子而已，但万恶的战争摧毁了这一切。战争给人们带来的创伤是残忍恐怖的，我不禁心疼身处在战争中的人们，心疼那些懵懂无知的孩子。由此，我懂得了“和平”究竟有多么珍贵。

人作为一个个体，他最想守望的莫过于一个家庭，当个体抱团成为群体时，人类的守望目标就转变为和平。面对这次化武袭击，美国选择了向叙利亚境内一大型机场发射了约60枚导弹，以此作为叙利亚化学毒气袭击事件的回应，试图以此来守望中东地区的和平。可是，以暴制暴的方式真的能守住世界的和平吗？历史证明，暴力无法带来和平，只会带来更多的对抗和流血。以暴制暴，永远是一个恶性循环，它张扬于社会的不是正义与和谐，而只能是暴力与仇恨，这会让我们重新回到“丛林社会”。

那人类的理性能够解决世界纷争吗？我想，人类特有的人文关怀能成为解决纷争的行之有效的方法，能缓解人类纷争带来的伤痛。所谓人文关怀，无非是肯定人性和人的价值，要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。近日，周口市交警对因贫困而超载的司机先罚后捐，就是一种以人文关怀的方式来帮助司机守望住家庭的方法。与此同时，也避免了司机与交警之间的纷争。交警的人文关怀守望住司机的小家，而昔日傅作义在面对国共纷争时，选择和平解放北平，则是用他的人文关怀守望住百万家庭！

著名学者林存光先生认为孔子是中国文明的守望者。的确，孔子的“仁”与“和”的思想无疑是一种对于社会群体的人文守望。这样的人文守望成为了中国传统的主流思想而延续千年。可近年来，被碾压的女童无人相救的“不仁”，与“占中者”不理性示威的“不和”让传统的人文守望显得力不从心。我们知道，人类是自然界发展的产物，恩格斯曾说我们每个人身上都有兽性。叔本华也曾说过，人的身上没有完全脱离了动物的兽性，在一定的环境下，这种兽性会激发出来。放眼当今世界，许多人才刚刚解决温饱问题，一些家庭挣扎在贫困线上，人类的纷争自然层出不穷。为此，人类在生活或者生产过程中，要有一个“心灵家园”，一旦出现某种问题，可依靠“心灵家园”去改变和解决它。而知识分子在这个过程中，应扮演一定角色，应承担相应责任。换句话说，这也正是知识分子人文主义的新使命。

世界科学技术发展到今天，既推动了人类社会的巨大进步，也给人类带来了诸多新的挑战与风险。作为新一代的知识分子，我们应该做的，就是提升自己的知识水平和人文素养，再用人文关怀去影响他人，用人文守望这纷争的世界。