幸福来源于

鸵走大漠，鹰击长空，狂浪怒吼，侃侃强乐；横卧苍穹，拟把狂欢。

何谓幸福？不过这般恣意行走罢了。

《双城记》开篇时说：“这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎，踟蹰独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。”倘若如此，便谈何幸福与否？而我以为“本来无一物，何处惹尘埃。”林清玄在《心田上的百合花》中曾说过：“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”这般见解，竞把这幸福人生的寓意剖析得如此透彻。

踏在这片泥泞的土地上感到满腔的欣喜，这欣喜来源于心无旁鹜，全心之态的境界。这番形容，便也是自由了。

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”庄子脱去尘世的束缚，直冲云霄，心灵作瀚漫游弋，成为旷代的伟大哲人。“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”

李白摆脱世俗的枷锁，徜徉于山水之间，成为伟大的诗人。他们的幸福来源于纵情山水，连草木虫鱼都见证这几千年前的文人墨客的逍遥情趣，那么又何患无处寻觅这幸福二字的真意，寻寻觅觅不在乎自由二字罢了。

有人的幸福如瀑布或山洪，有人的幸福如涓涓小溪，而有人的幸福却拟作一抔黄土，两抹晨曦三粒星辰，四打旧衣，五本日记，六根琴弦，七寸目光。屋檐上鸽子成群，院子里花田锦簇，几声清脆的蛐蛐鸣唱的音符也可做幸福的脚架了。

《掌上的醉香人生》中有言：耄髫之年，掬沙而泻，望破人生百态。有人嗤笑道：“看破红尘，便可做那整日吃斋颂经与青莲木鱼相伴的和尚尼姑了。”然而世事难料，也不尽然。横一把琴，弹一支曲，余音绕梁，香气满屋，间或呷茶一般细细口味着已放的凡尘往事，大千须弥，又有谁能否认这其间流淌着的不是淡淡的欣喜与惬意呢？

幸福，易者，亦不易者，全在一“悟”字上，而这悟得，便是思已之念，行已之思，品已之行，故而乐于其味。

然而尘世如潮人如水，只叹江湖几人回。繁华处，纡金佩紫也不比粗布糙衣受用无边；笙歌间，珍馐嘉宴还不如山肴野蔌半朴半拙。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”此番放浪形骸的豪情壮语正是胸襟磊落，气量广大的李太白的千古绝唱。故，心胸寥廓，有容乃大，为此，可谈幸福。

孤马游疆是幸福，萧声断月亦是幸福，体力不支了，体态臃肿了，记忆衰退了，两鬓斑白了，即使命数已到抛物线的下滑处，拥它“提壶挂寒柯，远望时复为”的闲逸风情，也便能聊以从容了。

侃侃而谈，盖幸福释者，自行由心。