绿我涓滴,会它千顷澄碧

我每一个你段发自内心的豪育社语:“那你

燃是家给予统们切的题趣:“天例的远方,天数

他入们,都和救有关”,这是社会赋予我们的使命与责任,太阳表面有属子,大间

之事也难角有胰陷,个人扶与家庭,社会要求之间,得究存在溶差或错位,人然

然是一根能思想的郸草,那么,对着差或帮位时,便不应视其为阻的之然,

怕他

相反,这将其观作人自进之,高悬认明望,肩负社会之责任,学,谢信的有言:“生命的意义不在于发现你自己,而在于创造你自己,“在个人

生命创面的过程中,家庭与社会东起测不可怨夜的作用,个人抉择为“见自己”的

分,且大多出于个人喜好或追求,登山凉乔治·马洛里将生命献给攀替妹相

玛蜂的事业,“因为山就在哪”;校罗远离喧器,好隐瓦尔登。因追自然

朴的生活:陶潜将愁苦影于静画,却仍高歌”死去到所道,托体同山阿”,诸多个

人的不同选择,看似无人理解,甚至让人觉得克谢与应私,却让其活出最本真的自我这样中看似与家庭壁不符,与社会角色有师,然而究起是态,不同的人生迹也让社会空得丰富多彩,又句来兽差或售位之说呢?

真正的潜差成位,产生于个人无价值的选择与南碌不前,产生于自我意识的欠缺与价仰的失。

“原我演,会它干澄容,“个人于家庭,社会而言,均有不可整灭之功开新冠病毒虑,各行各止之人,平凡或不平凡的,无名成伟大的,均以满腔热直身于抗及之中,正如余华所言:“我们坐在静默里,不是为了别什么,只是为感受我们不是一个,而是一群,“作为新时代青年,我们不应该在个人与家庭,干

在不断完善个人的过程中,院度地发挥出个人价值,进而为家和社会贡献个人的力量。

中华文化具有实用性,我们也落将“有用与无用”作为评判事物好坏的标准。而个人与家庭,社会之间的溶差成箱位,实为其生出的一种精神向度。我们追求缩小落船的过程,就如司西西弗斯滚石般,在虚天中超越虑无,在绝望中扼杀绝望。

之所以存在落差成借位,是因为人有醒悟和思考的能力,是因为我们懂得鲁迅先生所说的“人类的悲欢并不相通”,既然如此,我们便尽自己最大的力量去打破人与人之间的障壁。人首先应求无愧于已,纵使刀剑相向,舆论四起,也不应违背内心的道想,追结印,后应心系社会,将小我汇于大我之中,纵使只能激起细浪、亦有魔耳之声,滔天之势。化落差为前进之动力,视错位为勇往之鞭策,方可不愧于心,无止于行;方可见天地万物,见众生,见自己。