我也论“杂”

去年的高考命题是一个“杂”字，今天我也来说一说杂。笛子演奏家一边吹笛，一边还与同伴载歌载舞；民乐手把西洋唱法和民族声乐揉捏在了一起。出人意料的是他们并没有被人们指责成“不伦不类”，反而好评如潮。究其原因，他们的成功都是因为在这个“杂”字上做足了功夫。然而是否一“杂”就美呢？我看不然。

简简单单地把别人的东西拿来拼拼凑凑、剪剪贴贴的人也多的是，可成功的又有几个？所以真正的美是要杂而水乳交融。武侠小说中就有这样的例子。《射雕英雄传》中的郭靖少时师从江南七侠，后又拜“九指神丐”洪七公为师，中间又夹杂学了些全真教、桃花岛的武功，其门类不可谓不杂，可到头来连一个区区的裘天仞都打不过。究其原因就是东拼西凑、一鳞半爪，没有融会贯通，领悟精髓。

后来由于机缘凑巧，他得到了武学秘籍《九阴真经》，才一下子顿悟，探明了各类武功内在的关联，终于成为一代武学宗师，天下无敌。小说虽然是虚构的，但告诉我们的道理却是实实在在的。上海历来是一个国际化大都市。早在第二次鸦片战争时，英、美、法等国家就纷纷在上海建立租界。一时间，上海的大街小巷，黑眼睛、蓝眼睛、绿眼睛，各种肤色、各种国籍的人们穿梭往来。这也是杂。可是洋人对国人视若粪土，甚至在公园门口挂出了“华人与狗不得入内”的牌子；国人对洋人更是恨之入骨，恨其瓜分我泱泱中华，难道这也是美吗？时过境迁，随着改革开放的深入和我们国家的迅速发展，中国人和外国人的思想都发生了极为深刻的变化。越来越多的外商选择到上海来投资发展，中国人也开始接受西方的文化和理念。

现在你可以看到上海既有华灯璀璨的元宵节，又有甜蜜浪漫的情人节；既有古色古香的茶艺馆，又有休闲舒适的咖啡厅。这种中西文化的水乳交融也正是上海国际竞争力不断增强的原因之一。

我国是一个多民族的国家，“56个民族，56枝花”，这又是杂的一种完美体现。可是在中国古代，却又是另一番景象。几乎每一个王朝都面临着少数民族的侵袭。匈奴、突厥、契丹、女真等强大的少数民族纷纷登上历史舞台，真是“你方唱罢我登场”。其中还有几个少数民族建立的中央政权，如元朝，又如清朝。然而有意思的是，不可一世的一代天骄成吉思汗所建立的元朝，只经历了仅仅几十年的统治，而爱新觉罗氏的大清却统治了中华大地几百年。其原因何在？元朝失败的真正原因就是杂而不融。

元朝对中原百姓是相当残酷的，每到一地动辄屠城，烧杀抢掠，使百姓惶惶不可终日。他们仍然沿袭着“抢完就跑”的游牧民族作风，与中原文化始终对立，最终还是被纷纷而起的农民起义推翻了。清朝则不同，清兵一入关后，就十分重视与汉人的合作。

康、雍、乾三位大帝更是熟读儒家经典、经史子集，并且采取了很多满汉融合的政策。这种相互融合的积极战略，极大地安抚了中原百姓的反抗情绪，使中国又保持了相当长的一段稳定时期。综上所述，仅仅是杂不能谓之美，杂之美是一种融合的美，是一种汇聚的美，是一种多元化为整体的美。杂之美并不是随意组合的混合物，而是经过分裂与结合重新构成的化合物。

博采为杂，大化为新；博采大化，是为至美。