含有天数的诗句

端午贴子词·皇太后阁六首

宋
周麟之

皋月乘天数，慈闱奉母仪。
灵芝三万岁，乐府有新词。

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白帝庙

宋
冉居常

西南割据几何年，长托威雷灵滟澦前。
霸气不随天数尽，神祠犹压地形偏。
舟航岁晚方孤客，关塞山寒更莫烟。
欲论兴亡愁意绪，持杯寂寞酹山川。

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天人吟

宋
邵雍

天生此身人力寄，人力尽兮天数至。
天人相去不毫芒，若有毫芒却成二。

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杂诗二十七首

宋
曹勋

云际翻风断雁斜，城阴盘暮噪栖鸦。
春容落景寒犹嫩，望尽遥天数缕霞。

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嘉定甲戌孟秋二十有七日起居舍人兼直学士院

宋
戴复古

禁城鸡唱金门开，起居舍人携疏来。
榻前一奏一万字，历历写出忠义怀。
顿首惶恐臣昧死，越录敢言天下事。
百年河洛行胡朔，恨满东南天一角。
夷甫诸人责未酬，志士愁眠剑锋落。
天意未回事难举，乡来一试成千误。
尤羊频岁自相屠，盛衰大抵由天数。
昨臣衔命出疆时，自期有去必无归。
屈膝穹庐当愤死，天相孤忠半道回。
金山之下长江水，击楫中流书壮志。
东风吹上妙高台，略望江淮见形势。
形势从来只如此，几年待得天时至。
朝廷为计保万全，往往忘却前朝耻。
臣今未暇论规恢，胡虏已忘何虑哉。
中原旷地无人管，政恐英雄生草莱。
北方苦饥民骨立，万一东来窃吾粟。
边头诸州无铁壁，供问谁能备仓卒。
请朝廷厉精兵，择良将。
办多多，策上上。
更选人材，老练通达。
分守要冲，讲明方略。
一贤可作万里城，一人可当百万兵。
坐令国势九鼎重，所赖君心一点明。
长笺奏彻龙颜悦，继言臣愚进此说。
言虽甚鄙用甚切，宸断必行天下福，
勿谓儒生论迂阔。臣之肝胆与人别，
读书岂为文章设。王师若出定中原，
玉堂敢草平羌策。

【原题】：
嘉定甲戌孟秋二十有七日起居舍人兼直学士院真德秀上殿直前奏边事不顾忌讳一疏万言援引古今铺陈方略忠谊感激辞章浩瀚诚有补于国家天台戴复古获见此疏伏读再三窃有所感敬效白乐天体以纪其事录于野史

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又次前韵

宋
陈著

吁嗟天数不人由，举目江河万里愁。
为厉可无忠义鬼，觅封忍见笑谈侯。
功名只作无时看，气节须从险处留。
归去来辞非浪赋，曾知此老此心不。

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玉壶吟

唐
李白

烈士击玉壶，壮心惜暮年。
三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。
凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。
揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。
朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭。
世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。
西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。
君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人。

清代刘熙载论李白的诗说：“太白诗虽若升天乘云，无所不之，然自不离本位，故放言实是法言。”（《艺概》卷二）所谓“不离本位”，就是指有一定的法度可寻，而不是任其横流，漫无边际。《玉壶吟》就是这样一首既有奔放的气势，又讲究法度的好诗。这首诗大约写于天宝三载（744）供奉翰林的后期，赐金还山的前夕。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论，诗可分为三段。
　　第一段共四句，主要写愤激的外在表现。开头两句居高临下，入手擒题，刻画了诗人的自我形象。他壮怀激烈，孤愤难平，象东晋王敦那样，敲击玉壶，诵吟曹操的名篇《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。“烈士”、“壮心”、“暮年”三个词都从曹诗中来，说明李白渴望建功立业，这一点正与曹操相同。但他想到，曹操一生毕竟干了一番轰轰烈烈的事业，而自己却至今未展素志，不觉悲从中来，愤气郁结。三杯浊酒，已压不住心中的悲慨，于是拔剑而起，先是对着秋月，挥剑而舞，忽又高声吟咏，最后眼泪夺眶而出，涕泗涟涟。“忽然”两字把诗人心头不可自已的愤激之情写得十分传神。四句一气倾泻，至此已是盛极难继。兵家有所谓“以正合，以奇胜”的说法。这四句正面书愤，可说是“以正合”，下面别开一途，以流转之势写往事回忆，可说是“以奇胜”。
　　“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”两句，如异峰突起，境界顿变。诗人一扫悲愤抑郁之气，而极写当初奉诏进京、皇帝赐宴的隆遇。李白应诏入京，原以为可施展抱负，因此他倾心酬主，急于披肝沥胆，输写忠才。“揄扬”两句具体描写了他在朝廷上的作为。前一句说的是“尊主”，是赞颂皇帝，后一句说的是“卑臣”，是嘲弄权贵。“朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭”，形象地写出了他受皇帝宠信的不同寻常。“飞龙马”是皇宫内六厩之一飞龙厩中的宝马。唐制：学士初入，例借飞龙马。但“数换飞龙马”，又赐珊瑚“白玉鞭”，则是超出常例的。以上六句字字从得意处着笔。“凤凰”两句写平步青云，“揄扬”两句写宏图初展，“朝天”两句写备受宠渥。得意之态，渲染得淋漓尽致。诗人骋足笔力，极写昔日的腾踔飞扬，正是为了衬托时下的冷落可悲，故以下便作跌势。
　　“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣，内心很苦闷，曾作歌曰：“陆沉于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”（《史记·滑稽列传》）后人有“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”（晋王康琚《反招隐诗》）之语。李白引东方朔以自喻，又以谪仙自命，实是出于无奈。从无限得意，到大隐金门，这骤然突变，可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句，郁郁之气，寄于言外，与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段，通过正反相照，诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气，负而未伸，这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因吧！
　　第三段四句写诗人自己坚贞傲岸的品格。“西施”两句是说自己执道若一，进退裕如，或笑或颦而处之皆宜，这种态度别人效之不得。辞气之间，隐隐流露出傲岸自信的个性特征。当然，诗人也很清楚他为什么不能施展宏图，因而对朝廷中那些妒贤害能之辈道：“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人！”这两句化用《离骚》旨趣，托言美人见妒，暗寓士有怀瑾握瑜而不见容于朝的意思，蕴藉含蓄，寄慨遥深。
　　明代诗论家徐祯卿说：“气本尚壮，亦忌锐逸。”（《谈艺录》）书愤之作如果一味逞雄使气，象灌夫骂座一般，便会流于粗野褊急一路。李白这首诗豪气纵横而不失之粗野，悲愤难平而不流于褊急。开头四句入手紧，起势高，抒写胸中愤激之状而不作悲酸语，故壮浪恣纵，如高山瀑流，奔泻而出，至第四句顿笔收住，如截奔马，文气陡然腾跃而起。第五句以“初”字回旋兜转，笔饱墨酣，以昂扬的格调极写得意，方以为有风云际会、鱼水顾合之美，笔势又急转直下，用“大隐金门”等语暗写遭谗之意。最后以蛾眉见妒作结，点明进谗之人，方恃宠贵盛，自己虽拂剑击壶，慷慨悲歌，终莫奈之何。诗笔擒纵结合，亦放亦收，波澜起伏，变化入神，文气浑灏流转，首尾呼应。明代诗论家徐祯卿认为，一首好诗应该做到“气如良驷，驰而不轶”。（《谈艺灵》）李白这首诗是当之无愧的。
（吴汝煜）

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苦热喜凉

唐
白居易

经时苦炎暑，心体但烦倦。白日一何长，清秋不可见。
岁功成者去，天数极则变。潜知寒燠间，迁次如乘传。
火云忽朝敛，金风俄夕扇。枕簟遂清凉，筋骸稍轻健。
因思望月侣，好卜迎秋宴。竟夜无客来，引杯还自劝。

【注释】：
炎暑：一作炎热

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贺新郎·甲子头春雨

宋
伍梅城

甲子头春雨。知老天、净洗荆扬，十年烟雾。夜半堕中星一颗，飞下五云深处。帝亲敕六丁呵护。须信斯人为世瑞，非人龙、定是文中虎。斗世道，系天数。
此儿殊怕人惊顾。况当家、廷评为祖，大中为父。料想廷评公一笑，笑对大中共语。应自把、小程夸取。会见九州熙白日，做状元、宰相荣门户。年正少，上新具。

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端午三殿宴群臣探得神字

唐
李隆基

五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。

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游宝方山

宋
袁燮

幽岩如高人，气骨天所赋。
凛然超尘寰，不受俗气污。
湖湘饶峰峦，往往穷僻处。
城郭去之远，谁能蹑芒屨。
安知古都梁，爽垲有真趣。
徜徉东郊外，青山在指顾。
山中八洞列，天巧於此觑。
蜿蜒老螭蟋，崭岩怒虎踞。
如屏亦如龛，一起复一仆。
卷阿坐良稳，狭径足难措。
帝观若险隘，中道本宏裕。
叠翠常回环，寒泉日倾注。
石乳一何粲，和气知有聚。
所见皆可人，十步目九寓。
造物不能秘，奇诡遂呈露。
奎画贲精舍，鬼神昔呵护。
古称小有天，仇池乃其附。
甬东有胜境，豁然四窗具。
玲珑皆自然，匪以雕镌故。
谁谓宝方小，是亦洞天数。
谁谓此邦陋，有景即可慕。
我本烟波徒，雅性厌驰鹜。
搜寻得所欲，心境顿明悟。
赏玩有余味，跻攀了不怖。
得意或忘归，苍然迫曛暮。
兹山虽可乐，用之乃成路。
有径不能用，茅塞大可惧。
对此发深省，岁月勿虚度。
俗态易湮没，清游莫辞屡。
援笔述鄙怀，愧乏惊人句。

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踏莎行·还是归来

宋
李之仪

还是归来，依前问渡。好风引到经行处。几声啼鸟又催耕，草长柳暗春将暮。潦倒无成，疏慵有素。且陪野老酬天数。多情惟有面前山，不随潮水来还去。

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题颜庆远三友亭

宋
曾丰

天一生水清之精，天三生木清之英。
他清可备吾题名，不得精英未为清。
颜子园中亭突兀，远横一水近三木。
取其近者供所欲，太清也自生毛骨。
余岂无友非岁寒，岁寒之友天数三。
主人更与三者参，天合人合清相涵，
四清之清俱不凡。

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和陆伯微韵

宋
袁甫

皇都喜见天宇晴，好风拂掠条不鸣。
幽人领袖二三子，适意涌金门外行。
云岫重重仍翼翼，举头不愧林间翮。
赏心乐事浩无涯，独念黎元生理窄。
胸中宿昔富兵机，气压贲育走且疲。
卯年会见佛狸死，天数一定端可推。
九重求士忘食息，三聘躬耕在昕夕。
愿君努力应时须，宇宙垂名长的皪。

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水龙吟·冲和牧养循天数

元
王吉昌

冲和牧养循天数。暗契运行躔度。阴阳恋态，风雷云电，相凝作澍。点滴灵源注。遍浇溉、宿尘难污。显曲江莹静，乌擒玉兔，桂柯宿、吐红雾。二气氤氲结聚。散金光、三曲密布。炼成健体，童颜滋润，飞行馀裕。神变超尘，趣表清净，真容全露。是劫来一段，通天活计，在人人悟。

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咏公庭鹤十韵

明
李蓘

氋氃非妍舞，警露亦微郤。
自顾岂有宜，云罗枉缠系。
远势止墙阴，高足限台砌。
日暮不逢人，彻天数声唳。
为君耳目玩，风雨凋翎毳。
乘轩宠既希，华表事难逮。
时来循污池，引吭啄虫蚋。
顾影尚昂藏，擽衷久危脆。
旧侣游三天，往往寿千岁。
愿垂支公心，投身死君惠。

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送马秋野千户出征淮西

明
周之翰

霜原皛皛秋草衰，西风猎猎吹大旗。
酒酣仰天数过雁，落日满地青山低。
时艰不作升平梦，半夜渊龙匣中动。
此行乘雪蔡州平，书生拟献《平淮颂》。

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祈雨

宋
于石

六月不雨至七月，草木脆乾石欲裂。
方士画符如画鸦，呵叱风伯鞭雷车。
九天云垂海水立，骄阳化为雨三日。
万口竞夸方士灵，彼亦自谓吾符神。
谁知水旱皆天数，贪天之功天所恶。
吾心修德可弭灾，大抵雨从心上来。
桑林自责天乃雨，岂在区区用方士。

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沁园春·道曰五行

元
李道纯

道曰五行，释曰五服，儒曰五常。矧仁义礼智，信为根本，金木水火，土在中央。白虎青龙，玄龟朱雀，皆自句陈主张。天数五，人精神魂魄，意属中黄。乾坤二五全彰。会三五、归元妙莫量。火三南方，东三成五，北玄真一，西四同乡。五土中宫，合为三五，三五混融阴返阳。通玄士，把铅银砂汞，炼作金刚。

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先天易吟三十首

宋
方回

水旱尧汤有，行天数可推。
圣君得贤相，翻是太平时。

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