含有余字的诗句

至沙溪拜六一先生墓

宋
曾丰

文章事业宋名臣，颍上轻投未老身。
葛水衣冠凄欲断，沙溪泉石郁空陈。
高山踞视废兴事，乔木坐邀来往人。
碑未失真公手泽，中余廊庙旧精神。

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鹧鸪天 山阳七圣堂

元
元好问

沙岸萦回入草泥。霜余烟景自凄迷。树嫌川近重重掩，云要村深故故低。茅盖屋，稻分畦。何人今日此幽栖。十年来往山阳道，只□清溪过马

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千年调·左手把青霓

宋
辛弃疾

左手把青霓，右手挟明月。吾使丰隆前导，叫开阊阖。周游上下，径入寥天一。览县圃，万斛泉，千丈石。
钧天广乐，燕我瑶之席。帝饮予觞甚乐，赐汝苍璧。嶙峋突兀，正在一丘壑。余马怀，仆夫悲，下恍惚。

【注释】：
原注：开山径得石壁，因名曰苍壁。事出望外，意天之所赐邪，喜而赋
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　①此闲居瓢泉之作。意天之所赐邪：想来这块石壁是上天所赏赐。邪：同“耶”。　　词以天赐石壁起兴，主要化用屈原《离骚》诗意，岂止仰慕，亦以自况。大则取其上下求索、追求理想本意，小则超尘脱世，排遣人间郁闷。因是游仙词，故神奇虚幻，最富浪漫色彩。但终不肯绝然仙去，表现出对人间故国的无限眷恋之情。此正稼轩神似屈子处。
　　②“左手”四句：想象自己飞升天庭情景。青霓（ní泥）：虹霓。吾使丰隆前导：我叫丰隆在前面引路。《离骚》：“吾令丰隆乘云兮。”丰隆：雷神。阊阖：天门。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”
　　③“周游”两句：言游遍太空，直入天之最高处。周游上下：《离骚》：“及余饰之方壮兮，周流观乎上下。”寥天一：空虚浑然一体的高天。《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入于寥天一。”
　　④“览玄圃”三句：游览神山，观赏万斛泉水，千丈崖石。玄圃：即悬圃，神山，传说在昆仑山之上。《离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县（同“悬”）圃。”斛（hú胡）：古代量米容器，一斛为十斗。万斛，极言其多。
　　⑤“钧天”两句：言天帝奏乐设宴招待自己。钧天广乐：天上仙乐。见前《贺新郎》（“细把君诗说”）注③。燕：同“宴”，宴饮。瑶：瑶池。传说中的仙池，为群仙宴饮之地，亦在昆仑山上。
　　⑥“帝饮”两句：言天帝请我喝酒，并赐我苍壁一块。饮予：叫我饮酒。饮（读（yìn印）：作使动用法。觞（shāng伤）：酒杯，这里代指酒。
　　⑦“嶙峋”两句：言这块苍壁正在瓢泉山水之间。嶙峋（línxún林旬）突兀：形容苍壁重叠高耸。一丘壑：即一山一水。此指词人隐居之处瓢泉。
　　⑧“余马怀”三句：言己神情恍惚由天上返回人间。《离骚》：“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”王逸注：“屈原设去世离俗，周天匝地，意不忘旧乡，忽望见楚国，仆御悲感，我马思归，蜷局诘屈而不肯行。此终志不去，以词自见，以义自明也。”余马怀：我的马因怀乡而不肯前行。仆夫悲：我的驾车人也因思家而悲伤。
-----------转自“羲皇上人的博客”-----------
这首词问世时，已值作者辛弃疾闲居瓢泉，时间大约在宋庆元六年（1200 年）之后，这时作者壮志难酬，怀才不遇，心灰意冷，长时间闲居家中，年过六旬，体力不济，所以，逃避现实，过隐居生活的消极思想应运而出，并逐步加以发展，这种思想感情其实在他以前的几首词中已有表现。如他曾叹息 ：“功名妙手，壮也不如人；今老矣，尚何堪？堪钓前溪月。”（《蓦山溪》）他羡慕那“终全至乐 ”的“醉眠陶令”（《沁园春 》），对于“无穷身外事”要来个“一醉都休 ”（《满庭芳·和章泉赵昌父 》）。可是这首《千年调》却充满积极浪漫主义精神，这在那个时期的词中是很特别的。
小序“意天之所赐邪，喜而赋 ”，表明了写作的原因和心情。作者自以为得了天赐石壁，精神为之一振，又看到所得的苍壁“势欲摩空”、“有心雄泰华”，他似乎由此得了天命，奋发向上，不断进取的思想又在胸中激荡，追求理想的精神鼓舞他在幻想的世界里纵横驰骋。在这样的心境下，这首词应运而生。
全词抒发词人超逸不凡的胸怀，反映他爱国怀乡精忠报国的思想，表现他怀才不遇的苦闷心情。上阕写登天与周游。词人展开想象的翅膀，乘着神马飞入太空 。“左手把青霓，右手挟明月”，起句很有气势，一开始就把读者带入了天马行空、纵横驰骋的神奇壮丽景象之中。接下去，化用屈原《离骚》中的诗句描绘进入天宫的情景。“叫开阊阖”一句由《离骚》“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予”凝缩而来。屈原为了上下求索，曾想象飞上天空，到达天门，但当他命令守门的帝阍打开天门时却吃了闭门羹。辛弃疾在这一点上似乎比屈原幸运得多 ，他是禀承着天恩登天的，天神自然不会挡驾，他的开路先锋雷师很顺利地叫开了天门，让他进入天国。“吾使丰隆前导”脱胎于《离骚》“吾令丰隆乘云兮”。原句是描写屈原上天碰壁后准备到下界“求女”出发时的情景的，事在“令帝阍开关”而被拒之门外之后，词人在这里重新组合，把两件事融为一体了 。“周游上下，径入寥天一。览玄圃，万斛泉，千丈石。”“入于寥天一”是《庄子·大宗师》篇中语。这四句描写遨游天宇的情景。词人在天国里上下周游，直到太虚之境，在那里饱览了天上的奇景珍物，游历了神奇迷离的仙山悬圃，观赏了水源滔滔的涌泉和直立千丈的仙石。
下阕写受赐与怀乡 。“钧天广乐 ，燕我瑶之席。帝饮予觞甚乐，赐汝苍壁 。”这四句写天帝对词人的恩赐。这里化用《史记·赵世家》中赵简子梦游天国的典故。赵简子曾有病，五日不省人事，扁鹊对赵的家臣说，昔日秦穆公也曾这样过，三天后一定会醒过来。又过了两天半果然醒来，醒后对家臣说：我到了天帝那里，玩得很快乐，我和众神在中天游玩，欣赏了天上的仙乐和仙舞，天帝很高兴，还赐我两个竹篮子。辛弃疾把这个典故借用过来，描写自己想象中受天帝款待、赏赐的情景 ：天帝以隆重的仪式迎接他，在瑶池设下宴席 ，众多乐工奏起仙乐 ，天帝亲自斟酒，还高兴地说：“我要将苍壁赐予你。”这是至高无上的恩遇，只有当年将成霸业的秦穆公和将要拜为正卿的赵简子才得到过。辛用此典，可见胸襟之博大与自命不凡。天帝赐赵简子两个篮子，日后果然得到了应验，赵简子接连攻下二国，扩大了奉邑，成为晋国的实权派。辛弃疾把苍壁看作“天之所赐”与当年赵简子的受天幸相比，表现出他立功报国的勃大雄心和凌云壮志。
“嶙峋突兀，正在一丘壑 。”这两句描写苍壁的形象和位置。这苍壁形体虽小，但气势雄伟。作者在《临江仙》中说：“莫笑吾家苍壁小，棱层势欲摩空。”“一丘一壑”本指隐者的住处，这里指作者瓢泉宅第亭园的一部分，也代指他的居所。这样一块苍壁座落在一丘一壑之间是很有象征意义的。作者这样写，大概是在表明他虽然身在一丘一壑之间，却志在千里之外 ，“位卑未敢忘忧国”也许作者正是这样来领会天赐苍壁的用意的。
词的最后三句借用《离骚》中的“忽临睨夫旧乡；仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行 ”，抒发怀念故土的感情。词人虽然在天宫受到盛情接待，过着美好生活，但他仍然深情地眷恋着祖国和家乡，致使他的随从和马都悲伤起来，于是辞别天宫，恍恍惚惚地回返尘寰。这里也反映出词人当时思想的矛盾，他虽然羡慕那醉眠的陶令，却又不甘心去过那种完全超然世外的桃源生活。苍壁的出现触动了他的积极用世思想，赋苍壁寄托着远大的抱负。
这首词最大的艺术特点就是五彩缤纷的联想和光怪陆离的幻觉。古代浪漫主义诗人屈原在主客观矛盾得不到解决时，常常在诗歌中以幻想的方式求得精神的寄托和解脱 。辛弃疾继承了屈原的浪漫主义传统，在这首词中，通过想象，创造出神奇瑰丽的形象和理想的神仙世界 。他在那里得到无限广阔的自由天地，受到礼遇和赏赐，与现实生活中的英雄无用武之地形成鲜明对照。这首词不仅表现手法象屈原的《离骚》，而且多处融进了《离骚》的句意，因此它在思想和艺术方面都同《离骚》有许多共同点。
但是，作者并没有机械地模仿《离骚》。所用《离骚》的诗句都经过了加工改造和融会创新。借用的诗句涉及到《离骚》的许多情节，屈原求见天帝被拒之门外，下界求女又遭到拒绝，后来终于听了巫咸、灵氛的劝告去“周流观乎上下 ”，但终因“仆夫悲，余马怀”而告终。这些情节到了辛弃疾笔下，得到有机地重新组合，内容上赋予它以新的涵义，并与赵简子受天幸的典故自然地融合为一，创造出另一番神游天外的意境，使之适合表达他的思想感情的需要。

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送孙子祥赴新昌主簿

宋
楼钥

高士不为簿，子严论独殊。
不遭何不可，而况主簿乎。
夫君岂其裔，南明筮仕初。
要知官无卑，禄可代耕锄。
正须勾小稽，使民能乐输。
矧复兼尉曹，鼠窃随除驱。
两职去民近，亨途此权舆。
君诚吾里秀，贤厚素有余。
埋蛇有阴德，映雪读古书。
起家决儒科，乡评足名誉。
妻以兄之子，相与久相娱。
小别不足惜，未免掺子祛。
邑境连台剡，好山环四隅。
二子丞邻封，川陆通舟车。
乘兴或一往，径欲造庭除。
公余想续文，尤当惜居诸。
会看兴公赋，掷地金声如。

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丐祠得请喜而有作示介卿

宋
蔡戡

多病身先懒，閒居乐有余。
山林真可老，故事未应疏。
性与禽鱼适，身便水竹居。
非无轩冕志，吾亦爱吾庐。

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旅闷十首

宋
方回

旧观繁华绝，余风巧伪滋。
人穷何不至，俗薄故堪嗤。
敝帚犹艰借，劳薪自暗炊。
扶摇九万里，遥谢庶风雌。

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观化

宋
释斯植

闲观造化余，静极悦自性。
胡蝶忽飞来，吾心已无竞。

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下鸡鸣山诸滩，望柯山不见三首

宋
杨万里

却忆归舟是去年，上滩浑似上青天。
诸滩知我怀余怨，急送秋风下水船。

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题斋壁

宋
陆游

看尽人间利与名，归来始觉此身轻。
祸机不败漂舟兴，乐事浑输地碓声。
破箧虽无衣可典，寒畦已有芋堪烹。
余年且健贫何害，剩与邻翁醉太平。

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送承泽上人归宁富沙

宋
祖无择

五老峰前见，过从一岁余。
还将随客棹，归去侍亲舆。
乞食江云际，牵吟腊雪初。
祗应清夜梦，时复到荒庐。

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客有教予谨言者，口占谢之

清
方文

野老生来不媚人，况逢世变益嶙峋。
诗中愤懑妻常戒，酒后颠狂客每嗔。
自分余年随运尽，却无奇祸赖家贫。
从今卜筑深山里，朝夕渔樵一任真。

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钟山寺

宋
何异

贰卿追绿野，一壑饱清泉。
诗到永嘉上，山如灵隐前。
生涯归古寺，遗照对枯禅。
三二百余年话，来同三月天。

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观盐井二首

宋
袁说友

桔槔汲水三千丈，顷转轮余一日回。
蓑笠傍城埋井底，皮囊契出滷泉来。

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己酉六月阻水於宜春道间枫树

宋
李曾伯

去国二千里，离家五十程。
炎歊无计避，忧患以身更。
误矣骖鸾句，伤哉舐犊情。
何时拂衣去，藜藿保余生。

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哀范君三章　

近代
鲁迅

风雨飘摇日，余怀范爱农。
华颠萎寥落，白眼看鸡虫。
世味秋荼苦，人间直道穷。
奈何三月别，竟尔失畸躬。

海草国门碧，多年老异乡。
狐狸方去穴，桃偶已登场。
故里寒云恶，炎天凛夜长。
独沉清冷水，能否涤愁肠？

把酒论当世，先生小酒人。
大圜犹茗艼，微醉自沈沦。
此别成终古，从兹绝绪言。
故人云散尽，我亦等轻尘！

作于：（１９１２年）
我于爱农之死，为之不怡累日，至今未能释然。昨忽成诗三章，随手写之，而忽将
鸡虫做入，真是奇绝妙绝，辟历一声，群小之大狼狈。今录上，希大鉴定家鉴定，
如不恶，乃可登诸《民兴》也。天下虽未必仰望已久，然我亦能已于言乎？二十三
日，树又言。
原诗最初发表于１９１２年８月２１日绍兴《民兴日报》，暑名黄棘。１９３４年
鲁迅把第三首编入《集外集》时题作《哭范爱农》，“当世”作“天下”，“自”
作“合”，“此别成终古，从兹绝绪言”作“幽谷无穷夜，新宫自在春”。许寿裳
《怀旧》：“先兄读了，很赞美它；我尤其爱‘狐狸方去穴’的两句，因为他在那
时已经看出袁世凯要玩把戏了。”
①《诗·鸱［号鸟］》：“风雨所飘摇。”
②白眼：《晋书·阮籍》：“（阮籍）见礼俗之士，以白眼对之。”鸡虫：杜甫《
缚鸡行》：“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”鸡虫暗指排挤范爱虫的自由党
主持人何几仲，故“奇绝妙绝”。
③荼苦：《诗·谷风》：“谁谓荼苦，其甘如荠。”
④李白《早春于江夏送蔡十还家云梦序》：“海草三绿，不归国门。”
⑤大圜：《吕氏春秋·序意》：“爰有大圜在上。”
⑥绪言：《庄子·渔父》：“曩者，先生有绪言而去。”

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孤雁

宋
释文珦

孤雁如贞妇，余生不再双。
避寒辞北塞，随日到南邦。
倦翼堪怜影，哀音自满腔。
空闺人听得，离思转难降。

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下第后怀旧居

唐
刘沧

几到青门未立名，芳时多负故乡情。雨余秦苑绿芜合，
春尽灞原白发生。每见山泉长属意，终期身事在归耕。
蘋花覆水曲谿暮，独坐钓舟歌月明。

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出郭

宋
赵蕃

疏篱树树李花雪，野寺条条杨柳丝。
春风收雨雨收后，白日变晴晴变时。
有余不足无尽景，截长补短何限诗。
烟霞痼疾句成僻，老矣折肱真得医。

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送杜少柳起萃知遂宁府以高名千古重如山为韵

宋
韩元吉

灵旗出江淮，犀甲下秦陇。
天声毙狂酋，百战有余勇。
手敛权贵避，胆落将士惧。
谁欤任司直，用舍系轻重。

【原题】：
送杜少柳起萃知遂宁府以高名千古重如山为韵七首

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书怀

宋
程公许

字民能使民和悦，居术信与吏道别。
十年妖祲太清，有耳厌听鼙鼓励鸣。
创残之余忍椎剥，逃生要不如无生。
愿絜乾纲奠坤轴，罢兵宽赋家给足。
圣躬示朴吏廉平，岁岁区蚕登牛产犊。
宦情我自春云薄，休日西归田舍乐。

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