关于 金 银的诗句

有友人怜予乏劝为黄山白岳之游

明
汤显祖

欲识金银气，多从黄白游。
一生痴绝处，无梦到徽州。

---

大明铙歌鼓吹曲十三篇

元
杨维桢

於王气，涂之冈。
五百祀，皇陵藏。
火流乌，星流红，驾生圣人应天祥。
圣人生，六合一统天下昌。
汝阿弥，言语侏离复兜离，妖诵胡膜干毒师。
蜂屯蚁聚乞乞万，摇首枯舌乐不疲。
金银城，铁为键，汤为池，北据河洛南驱淮，老獐野鹘弗能支。
大明帝，厉虎旅，拔龙飞，手把黄钺相招麾。
元运绝，弥何为，筑京观，兖之际，荆之垂。
拨乱反正，圣武赫戏，大明烈烈，开皇之墓。
皇皇帝肇，迹濠之壤。
上天黜元命，命帝靖四方。
神兵三千，投鞭渡江。
基建业，定南京。
大兴问罪师，天戈剪妖狂。
妖狂溃崩，赫烈我武扬。
系颈阙下，大明朝贺开明堂。
元主大去国，闽广并来王。
皇帝神武，越五帝，咸三皇。
皇皇万国宾，日出日入土，普为大明臣。
制礼作乐圣化钧，大一统业万万春。
三蛇长，一蛇擅雄王。
上掩三日生妖芒。
羿乌毙弯弓，无人落欃枪。
血人为浆肉为梁，交结■狫恣跳梁。
帝闵下土命将一日平。
收其帑实夷穴藏，截蛇首，刳蛇肠，祭民社主，反民井灶还丘坑注：■——反“犬”右加“考”山倾峨，水翻鄱，旗拏黄龙鼓考鼍。
坤轴震，水犀列以阵，楼橹层层突而蜃。
皇赫怒，血漂刃。
不用命，斩以徇。
铁钩锁，扼艨犝。
辟强弩，开神弓。
老犀晕火角生风，流星一矢贯尔额与胸。
老犀穷，小犀夜泣鲛人宫。
江为障，湖为池，两虎赫赫奸天威。
天兵东下，跨池与障平如砥。
兵十万，威武宣，红帕锦股偃草前，暇以岁月啸以延。
收残丁，婴孤城，穿城炮机若流星。
小虎粉首，大虎摧爪翳两端睛。
齐云火天，骨肉焦冥，天子好生，一鸡一犬不汝兵。
粮尽矢竭，开关输平。
群臣鱼贯入大明。
大明帝，义之断，仁之成。
东海鲸，鬐插铁牙如雪山，眼如月。
前驱虎头鲨，后挈三足蹩。
尾一掉，天纲崩，地维缺。
吞三闽啗百粤。
飞涎喷沫，弟兄作穴。
岩潭生子孙，天吴弯弓弓靶折，四海波涛尽流血。
东皇太乙，乘鱼从霞。
长纶巨饵，羁縻钩加。
渔彭蠡，猎黄池，鲸亦穿腮京口来。
京口来，游不动，化为鱿，空嗫嚅。
海上将军神骑还，乘胜卷甲斩闽关。
阿难气■■，老鹘语绵蛮。
土豪据土孰与京？将军将命扬风声。
豪一败，走连营，俘以南庙功用铭。
闽山奠，闽水清。
注：■■——左“九”右“虎”益之都，鲁之邦，元不纲，兵强马壮碻磝冈。
梗我王化，山输海贡隔梯航。
狡狐三穴，跳踯贪狼，王师薄城，筑我受降。
骈首就缚父与兄，弦歌之化复我邹鲁乡。
太原李，继忠襄。
京兆李，王咸阳。
辱齿相依势相望，构谗煽虚撼金床。
王纲偏，圯弗■，上弗急君父，同盟不相援。
征兵关中伐太原。
大丞相，偏将军，士马百万蹂燕云。
国已墟，关来从。
尉之陀，窦之融。
注：■——左提“手”右“举”邗启沟，汴通河，河之王铠仗山积，血流波。
前徒接战尽倒戈，二三主将弁峨峨。
输忠竭节心靡他，以彼取此类虞罗。
由汴入滦入红螺。
嗟政不纲可奈何？自底灭亡可奈何？国运倾，六师驻，那吒城。
龟兹主，走滦京。
宣明诏，许厥成。
壶箪筐篚左袒迎，封籍府库奉大廷。
大丞相，舍于野，克大国，匪余武，天子龙骧土貔虎。
问其寡孤，毋恃杀掳，秋毫无犯民按堵。
民按堵，振放旋，鉤丽冒胤未殄灭。
大将军，请戍边，偏将逾葱岭，越祁连，追亡逐北万五千。
抗大旌，悬绝幕，天子喻书通玉帛，胡宗■■未沓译。
陇云寒，陇水干。
天使晨入荆门关。
石扼僰，左控秦。
巴蜀限峨岷。
伪夏昆，强项不来宾。
元戎阐皇威，民何罪？肝脑縻。
一札西去如星驰。
彼元之微，弃身独夫。
剪与我绝，忍及尔孤？告冉庞，束斯榆，檄邛笮，上版图。
缀包薄，受正朔。
玉垒峨嵋我城郭，沱潜三巴我堑壑。
誓蚕丛，铭剑阁。

---

和许给事善心戏场转韵诗

南北朝
薛道衡

京洛重新年。
复属月轮圆。
云间璧独转。
空里镜孤悬。
万方皆集会。
百戏尽来前。
临衢车不绝。
夹道阁相连。
惊鸿出洛水。
翔鹤下伊信。
艳质回风雪。
笙歌韵管弦。
佳丽俨成行。
相携入戏场。
衣类何平叔。
人同张子房。
高高城里髻。
峨峨楼上妆。
罗裙飞孔雀。
绮带垂鸳鸯。
月映班姬扇。
风飘韩寿香。
竟夕鱼负灯。
彻夜龙衔烛。
欢笑无穷已。
歌咏还相续。
羗笛陇头吟。
胡舞龟兹曲。
假面饰金银。
盛服摇珠玉。
宵深戏未阑。
兢为人所难。
卧驱飞玉勒。
立骑转银鞍。
纵横既跃剑。
挥霍复跳丸。
抑扬百兽舞。
盘跚五禽戏。
狻猊弄斑足。
巨象垂长鼻。
青羊跪复跳。
白马回旋骑。
忽覩罗浮起。
俄看郁昌至。
峯岭既崔嵬。
林丛亦青翠。
麋鹿下腾倚。
猴猿或蹲跂。
金徒列旧刻。
玉律动新灰。
甲荑垂陌柳。
残花散苑梅。
繁星渐寥落。
斜月尚徘徊。
王孙犹劳戏。
公子未归来。
共酌琼酥酒。
同倾鹦鹉杯。
普天逢圣日。
兆庶喜康哉。

---

游石堂观

唐
萧祜

西山高高何所如，上有古昔真人居。嵌崖巨石自成室，
其下磅礴含清虚。我来斯邑访遗迹，乃遇沈生耽载籍。
沈生为政哀茕嫠，又能索隐探灵奇。欣然向我话佳境，
与我崎岖到山顶。甘瓜剖绿出寒泉，碧瓯浮花酌春茗。
嚼瓜啜茗身清凉，汗消絺绤如迎霜。胡为空山百草花，
倏尔笾豆肆我旁。始惊知周无小大，力寡多方验斯在。
妙用腾声冠盖间，胜游恣意烟霞外。故碑石像凡几年，
云郁雨霏生绿烟。我知游此多灵仙，缥缈月中飞下天。
天风微微夕露委，松梢飕飕晓声起。凤去空遗箫管音，
星翻寥落银河水。劝君学道此时来，结茅独宿何辽哉。
斋心玄默感灵卫，必见鸾鹤相裴回。我爱崇山双剑北，
峰如人首拄天黑。群仙伛偻势奔走，状若归尊趋有德。
半岩有洞顶有池，出入灵怪潜蛟螭。我去不得昼夜思，
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭，故国不见秦天迥。
山花名药扑地香，月色泉声洞心冷。荫松散发逢异人，
寂寞旷然口不言。道陵公远莫能识，发短耳长谁独存。
司农惊觉忽惆怅，可惜所游俱是妄。蕴怀耿耿谁与言，
直至今来意通形神开，拥传又恨斜阳催。
一丘人境尚堪恋，何况海上金银台。

---

烈女李三行

元
胡天游

大海何漫漫，千年不能移。
太山自言高，精卫衔石飞。
朝见精卫飞，暮见精卫飞。
吐血填作塸，一旦成路蹊。
岂唯成路蹊，崔嵬复崔嵬。
女面洁如玉，女身濯如脂。
十四颇有余，十五十六时。
婀娜怀春风，明月初徘徊。
门中姊与姑，邻舍杂姥嫠。
人笑女无声，人欢女长啼。
昔昔重昔昔，皴痛不得治。
有似食大鲠，祸喉连胁脐。
阿母唤不应，步出中间闺。
女身亦非狂，女心亦非痴。
向母问阿爷，阿爷谁所尸，
昨日门前望，裂眼宁忍窥！
爷仇意妍妍，走马东西街。
我无白杨刃，锻作双虹霓。
磨我削葵刀，三寸久在怀。
一心愿与仇，血肉相齑臡。
仇人何陆梁，挟队健如犛。
前者为饥狼，后者为怒豺。
小雀抵黄鸸，徒恐哺作糜。
大声呼县官，县官正聋蚩。
宛转太守府。再三中丞司，
堂皇信威严，隶卒森柴崖。
安知坐中间，一一梗与泥。
何由腐地骨，骨笑回牙欸。
孤小不识事，闻人说京师。
京师多贵官，列坐省与台。
头上铁柱冠，獬廌当胸栖。
獬廌角岳岳，多望能矜哀。
局我头上发，缝我当躬衣。
手中何所将，血帛斑烂丝。
帛上何所书，繁霜惨濛埋。
细躯诚艰难，要当自防支。
女弱母所怜，请母勿攀持。
今便辞母去，出门去如遗。
是月仲冬节，杀气争骄排。
层冰塞黄河，急霰穿毛锥。
大风簸天翻，行人色成灰。
灰里不见掌，深林抱枯枝。
三更叫鴚鹅，四更嗥狐狸。
五更道上行，踯躅增羸饥。
举头望长安，盘盘凤皇陴。
下著十二门，通洞纵横开。
持我帛上书，鬻我囊中袿。
跪伏御史府，廷尉三重墀。
尚书几峨峨，峨峨唱驺归。
头上铁柱冠，獬廌当胸栖。
獬廌即无角，岂与群羊齐！
李女倚柱啸，白日凋精辉。
结怨弥中霄，中霄盛辛悲。
有地何抟抟，有天何垂垂。
高城不为崩，高陵不为阤。
为遣明府来，明府来何迟。
长跪向明府，泪落江东驰。
如今千里还，女忧终身罹。
女诚不敢给，愿官无见疑。
父冤信沈沈，沈沈痛无期。
一日但能尔，井底生朝曦。
死父地下笑，生仇市中刲。
顾此弱残躯，甘从釜羹炊。
语中难成声，声如系庖麋，
明府大嗟叹，嗟叹仍歔欷。
翻翻洞庭波，洞庭非渊洄。
崭崭邛崃坂，九折无险峨。
我今为汝尸，汝去行得知。
爷仇意妍妍，举家忽惊摧。
势似宿疹发，骤剧无由医。
同时恶少年，驱至如连鸡。
锒铛押领头，毕命填牢狴。
有马空马鞍，永别街西馗。
叩首谢明府，搦骨难相贻。
昔为羝乳儿，今为箭还（革叉）。
遥遥望我里，我屋荒毗莱。
寡母倚门唏，唏子杞粱妻。
女去母啖柏，啖柏今成饴。
虽则今成饴，母悲转难裁。
女颜昔如玉，女发何祁祁。
如口含朱丹，女手垂春荑。
哭泣亲尘沙，面目余瘢劙。
宛宛闺中存，黧疾疑病罴。
姑姊看女来，簪笄不及施。
邻姥看女来，左右相呼携。
各各自流涕，一尺纷涟洏。
邻姥少别去，媒媪从容来，
三请得见女，殷勤致言辞。
公子县南居，端正无匹侪。
金银列两厢，纤纨不胜披。
身当作官人，华荣炳房帏。
颇欲得贤女，贤女胜姜姬。
回面答媒媪，身实寒且微，
无弟无长兄，老母心偎依。
所愿事力作，涩指缝裙（革奚）。
安得随他人，乖违母恩慈！
母年风中灯，女命霜中葵。
须臾母大病，死父相寻追。
棺椁安当中，起坟遂成堆。
一一营事讫，姑姊可前来。
为我唤长老，长老升堂阶。
为我召乡邻，乡邻麋如围。
十岁随爷娘，幼小唯痴孩，
十五衔沈冤，灌鼻承醇醯。
二十行报仇，报仇苦且危。
三年走大梁，赵北燕南陲。
女行本无伴，女止亦有规。
皎皎月光明，不堕浊水湄。
斑斑锦翼儿，耿死安能翳！
自此旋入房，重阖双双扉。
朱绳八九尺，挂向粱间颓。
鲜鲜桂华树，华好叶何奇。
葳蕤扬芬馨，生在空山隈。
烈火烧昆冈，三日焰未衰。
大石屋言言，小石当连。
萧芝泣蕙草，万族合一煤。
烧出白玉姿，皎雪寒皑皑。
玉以为女坟，将桂坟上栽。
夜有大星辰，其光何离离。
错落桂树下，千年照容徽。

---

遣怀

唐
鱼玄机

闲散身无事，风光独自游。断云江上月，解缆海中舟。
琴弄萧梁寺，诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴，片石好为俦。
燕雀徒为贵，金银志不求。满杯春酒绿，对月夜窗幽。
绕砌澄清沼，抽簪映细流。卧床书册遍，半醉起梳头。

---

蝶恋花·忽破黄昏还太素

宋
黄裳

忽破黄昏还太素。寒浸楼台，缥缈非烟雾。江上分明星汉路。金银闪闪神仙府。影卧清光随我舞。邂逅三人，只愿长相聚。今月亭亭曾照古。古人问月今何处。

---

骊山曲

元
杨维桢

骊山郁崔嵬，宫阙金银开。
月生硔鹊观，云绕凤凰台。
宫中红妆子，调笑春风媒。
青鸟衔巾去，乳鹿巡花来。
天王太白次，仓玉金粟堆。
石马动秋色，羌枝连暮枝。
只今瑶池水，八骏渴生埃。

---

感事

唐
白居易

服气崔常侍，烧丹郑舍人。常期生羽翼，那忽化灰尘。
每遇凄凉事，还思潦倒身。唯知趁杯酒，不解炼金银。
睡适三尸性，慵安五藏神。无忧亦无喜，六十六年春。

---

阴山道

唐
白居易

阴山道，
阴山道，
纥逻敦肥水泉好。
每至戎人送马时，
道旁千里无纤草。
草尽泉枯马病羸，
飞龙但印骨与皮。
五十匹缣易一匹，
缣去马来无了日。
养无所用去非宜，
每岁死伤十六七。
缣丝不足女工苦，
疏织短截充匹数。
藕丝蛛网三丈余，
回鹘诉称无用处。
咸安公主号可敦，
远为可汗频奏论。
元和二年下新敕，
内出金帛酬马直。
仍诏江淮马价缣，
从此不令疏短织。
合罗将军呼万岁，
捧授金银与缣彩。
谁知黠虏启贪心，
明年马多来一倍。
缣渐好，
马渐多。
阴山虏，
奈尔何。

---

送邵州林使君

唐
张籍

词客南行宠命新，潇湘郡入曲江津。山幽自足探微处，
俗朴应无争竞人。郭外相连排殿阁，市中多半用金银。
知君不作家私计，迁日还同到日贫。

---

梦游天姥吟留别

唐
李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜。

【注释】：
瀛州：传说中的海上三座神仙山之一，另两座名蓬莱、方丈。天姥：山名，在今浙江省新昌县东。赤城：山名，在今浙江省天台县北，天台山的南面。镜湖：又名鉴湖，在今浙江省绍兴市南。剡溪：水名，在今浙江省嵊县南。谢公屐：谢公，南朝诗人谢灵运。据《南史·谢灵运传》记载，他“寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，莫不备尽登蹑。常着木屐，目山则去其前齿，下山则去其后齿。”金银台：指神仙居所。白鹿：传说中神仙所骑的神兽。

【简析】：
李白在被排挤出长安的第二年，即天宝四年（７４５），准备由东鲁（今山东省南部）南游越中时，写了这首向朋友们表白自己心情的诗。全诗既写梦境，也写现实，构思缜密，极富想象，将神话传说和实境奇幻地交织在一起。这是诗人迭遭失意后对神仙世界的向往，觉得只有梦境才更值得流连；然而梦总是要醒的，一旦接触到现实，只能发出“安能摧眉折腰事权贵”的呼喊。全诗兴到笔随，酣畅淋漓地倾泻感情，完全不受形式的束缚，只有李白这样的伟大诗人才有如此磅礴的气势。这首诗又题作《别东鲁诸公》。


　　这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
　　这首诗的题目一作《别东鲁诸公》，作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高適游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
　　李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
　　“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
　　天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
　　天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
　　接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
　　值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
　　仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
　　这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
　〔注〕①《秋下荆门》。②据《南史·谢灵运传》：“寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，莫不备尽登蹑。常着木屐，止山则去其前齿，下山则去其后齿。”
（乔象钟）


天姥山，在浙江嵊县新昌县内，传说登山的人曾经听到仙人天姥的歌声，因此得名 。《梦游天姥吟留别》，或称《梦游天姥山别东鲁诸公》，亦称《别东鲁诸公》。天宝元年（742）秋天，李白被唐玄宗召入京都长安 ，待诏翰林，实际上除了应制作诗、“多陪侍从之游”外，别无他事可作，更无以施展自己的政治抱负 。对这种无聊的御用文人生活，李白日渐厌倦，同时，因为诗人蔑视权贵，不断遭受排挤与诽谤。面对腐败的朝廷，李白清醒地认识到自己不但报国无望，而且有祸患将至。在自知难为朝廷亲近所容的情况下，诗人就于天宝三年三月上书奏请还乡。玄宗以其“非廊庙器 ”，乃赐金放还。离开长安后，李白回到第二故乡东鲁，心中悲愤难平。次年（745），他决定南游，临行时，赋诗《梦游天姥吟留别》留赠东鲁友人。这是一首纪梦诗，也是一首浪漫的游仙诗。李白堪称我国古代杰出的浪漫主义诗人。在这首诗中，以浪漫的笔调抒写了梦中漫游天姥山的迷人境界，景象瑰丽，亦真亦幻，光怪陆离，变化莫测，充满了热烈奔放的激情和富于幻想的气魄，表现了诗人丰富的想象力，也表达了诗人愤世嫉俗、不满黑暗现实、蔑视封建权贵的反抗精神，抒发了诗人渴望自由、追求个性解放的强烈心情。

全诗共分三个层次。

第一层次从“海客谈瀛洲”到“对此欲倒东南倾”，写传说中天姥山峻峭雄奇的非凡气势和自己对它的向往之心。这是引起梦游的动因。大意是说，海外来客谈论瀛洲仙山的美妙景致，实在令人神往，只是难以追寻。而浙江人所谈的天姥山那时明时暗、扑朔迷离的云霞却是可能看见的。天姥山高耸入云，横贯天际，气势简直超出了五岳而盖压赤城山。与天姥山毗邻的天台山高达四万八千丈，但与天姥山的雄奇壮观相比，它也显得矮小卑微，象要倾倒在天姥山的东南脚一样。“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”二句，这是诗人惯用的一种反衬手法——瀛洲“信难求 ”，而天姥山却如此奇伟壮观、真实可睹 ，“云霓明灭”中也颇有仙山风姿，因此漫游天姥山，就更成为诗人梦寐以求的事了。实际上天姥山虽是越东的灵秀之地，其高大雄伟的程度却远逊于五岳，就是和天台山相比，很难相提并论。然而在李白的笔下，它却伟岸盖于群峰，这是诗人的感情因素在起作用。诗人的真正意图，并不在于再现一个真实的天姥山，而是发挥想象表现梦幻的美好和现实的差距。

第二层次从“我欲因之梦吴越”到“仙之人兮列如麻 ”，为梦游天姥的全过程，是全诗情节内容的主体。可分三层。第一层（“ 我欲因之梦吴越”八句）写进入梦境和梦游的路线。经镜湖，到剡溪，沿着谢灵运登山的足迹，登上“青云梯”，湖月照影，“渌水荡漾”则更显出大自然的美好。第二层（“半壁见海日”之句）写山中所见所闻。先写天姥山的高且奇：在半山腰可以看到从大海中喷薄而出的一轮朝阳，耳畔又响起天鸡那美妙动听的啼鸣。接着写山的深且远：山路是千岩万转崎岖险峻的，而烂漫的山花又如此迷人，使人留连忘返，倚石稍憩，不觉天色已晚。暮色之中，熊的咆哮，龙的鸣叫，象惊雷一样在岩泉山谷间隆隆作响 ，使密林为之战栗，峰峦为之惊悚。第三层（“云青青兮欲雨 ”十二句）进入游仙境界 。“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧 。”是写诗人梦入仙境时的气氛 ：云雾迷濛，水烟缭绕，电闪雷鸣，山峦欲摧 。“洞天石扉，訇然中开”洞天，是道家对神仙的居所的称呼，此句意为神仙居所的石门轰然一声裂开 ，“ 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下 。”意思是：青色的天空广阔无边，太阳和明月照耀着神仙居住的镶金镂银的楼台，云神穿着霓虹作的衣服乘着马纷纷从天而降 ，此时，“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”，虎为云神鼓瑟 ，凤凰为云神驾车，群仙密密麻麻地列队迎候诗人的到来。仙境对诗人的如此器重，与现实中诗人的遭谗被遣形成何等鲜明的对照呵！仙界愈是重才思贤，就愈显示出现实中权贵小人的嫉贤妒能，排斥异己，为诗歌结尾的激愤之情的抒发埋了伏笔。

第三层次从“忽魂悸以魄动”到结尾，写梦醒后的感慨。游仙美梦在高潮陡然幻灭，这与李白的被诏被遣的经历正相似！君王对文人才士招之即来呼之即去，人们的荣辱都仿佛过眼云烟，因此李白才从梦境的幻灭中引发出“ 古来万事东流水”的“人生如梦”的感慨，其中凝聚了诗人多少深沉的失意，写到此处，诗人并不就此搁笔，继而又掀起更加撼人心魄的感情波澜 ，“且放白鹿青崖间”，表示他将放弃黑暗仕途，回到大自然中。向山光水色去寻找灵魂的慰藉。他逃离现实而纵情山水，正说明他在现实中找不到出路的内心苦闷。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这句豪气十足的名句，则是苦闷到极点后胸中愤懑岩浆的总喷发，它表明了李白对封建权贵永不妥协的反抗精神 ，也曲折地反映出他对当时上流社会中污秽、庸俗、丑恶现象的鄙视和厌弃。《梦游天姥吟留别》是李白的代表作之一。它最主要的艺术特色是熔优美离奇神话传说、强烈的夸张与高度的想象等艺术手法于一炉，创造了离奇瑰美的艺境。

诗歌一开始就以瀛洲仙山为楔子和陪衬，令人对天姥产生亲近和向往之情。接着，诗人又以极度夸张的语言描写了天姥的奇岸伟峻：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”通过如此的夸张状写，从而就使天姥山变成了超现实的独特的艺术形象，为其后的梦游渲染了气氛。第二段中的梦游，由传说和神话故事加上诗人惊人的想象力而成 。特别是“天鸡”啼鸣、“熊咆龙吟”、“洞天石扉”、“金银台”、“云之君”、“虎鼓瑟”、“鸾回车”、“白鹿”等神话传说和惊人想象的结合 ，妙不可言。夸张、想象和神话传说水乳交融，使诗中诗人的自我形象更加倜傥潇洒、傲岸不羁，增强了全诗的浪漫主义色彩。这首诗句式参差错落，语言抑扬顿挫，富于音乐节奏感。全诗句式从四言、五言、六言、七言、直至九言，风、骚、骈、赋、散各体俱备，运用自如，变化多姿，不拘一格。这首诗的用韵也颇讲究，全诗所用十二韵，音韵平仄错落有致，表现了诗人感情的起伏变化，更易使读者与之产生共鸣。

这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了 ，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水 ”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ！”一吐长安三年的郁闷之气 。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中 ，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位 。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明 ，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠 ，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子 ”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。

---

和春深二十首

唐
白居易

何处春深好，春深富贵家。
马为中路鸟，妓作后庭花。
罗绮驱论队，金银用断车。
眼前何所苦，唯苦日西斜。

何处春深好，春深贫贱家。
荒凉三径草，冷落四邻花。
奴困归佣力，妻愁出赁车。
途穷平路险，举足剧褒斜。

何处春深好，春深执政家。
凤池添砚水，鸡树落衣花。
诏借当衢宅，恩容上殿车。
延英开对久，门与日西斜。

何处春深好，春深方镇家。
通犀排带胯，瑞鹘勘袍花。
飞絮冲球马，垂杨拂妓车。
戎装拜春设，左握宝刀斜。

何处春深好，春深刺史家。
阴繁棠布叶，歧秀麦分花。
五疋鸣珂马，双轮画轼车。
和风引行乐，叶叶隼旟斜。

何处春深好，春深学士家。
凤书裁五色，马鬣剪三花。
蜡炬开明火，银台赐物车。
相逢不敢揖，彼此帽低斜。

何处春深好，春深女学家。
惯看温室树，饱识浴堂花。
御印提随仗，香笺把下车。
宋家宫样髻，一片绿云斜。

何处春深好，春深御史家。
絮萦骢马尾，蝶绕绣衣花。
破柱行持斧，埋轮立驻车。
入班遥认得，鱼贯一行斜。

何处春深好，春深迁客家。
一杯寒食酒，万里故园花。
炎瘴蒸如火，光阴走似车。
为忧鵩鸟至，只恐日光斜。

何处春深好，春深经业家。
唯求太常第，不管曲江花。
折桂名惭郄，收萤志慕车。
官场泥铺处，最怕寸阴斜。

何处春深好，春深隐士家。
野衣裁薜叶，山饭晒松花。
兰索纫幽佩，蒲轮驻软车。
林间箕踞坐，白眼向人斜。

何处春深好，春深渔父家。
松湾随棹月，桃浦落船花。
投饵移轻楫，牵轮转小车。
萧萧芦叶里，风起钓丝斜。

何处春深好，春深潮户家。
涛翻三月雪，浪喷四时花。
曳练驰千马，惊雷走万车。
余波落何处，江转富阳斜。

何处春深好，春深痛饮家。
十分杯里物，五色眼前花。
铺啜眠糟瓮，流涎见麴车。
[杜甫诗云：路见麴车口流涎。]
中山一沉醉，千度日西斜。

何处春深好，春深上巳家。
兰亭席上酒，曲洛岸边花。
弄水游童棹，湔裾小妇车。
齐桡争渡处，一匹锦标斜。

何处春深好，春深寒食家。
玲珑镂鸡子，宛转彩球花。
碧草追游骑，红尘拜扫车。
秋千细腰女，摇曳逐风斜。

何处春深好，春深博弈家。
一先争破眼，六聚斗成花。
鼓应投棋马，兵冲象戏车。
弹棋局上事，最妙是长斜。

何处春深好，春深嫁女家。
紫排襦上雉，黄帖鬓边花。
转烛初移障，鸣环欲上车。
青衣传毡褥，锦绣一条斜。

何处春深好，春深娶妇家。
两行笼里烛，一树扇间花。
宾拜登华席，亲迎障幰车。
催妆诗未了，星斗渐倾斜。

何处春深好，春深妓女家。
眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。
兰麝熏行被，金铜钉坐车。
杭州苏小小，人道最夭斜。

---

西江月 题阙

元
白朴

白石空销战骨，清泉不洗飞埃。五云多处望蓬莱。鞭石谁能过海。一夕神游八表，众星光拱三台。天公元不弃非才。坐我金银世界。

---

集贤宾 鸣鹤馀音卷一

元
王哲

仔细曾穷究。想六地众生，强揽闲愁。恰才得食饱，又思量、骏马轻裘。有骏马，有轻裘。又思量、建节封侯。假若金银过北斗。置下万顷良田，盖起百尺高楼。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。贪利禄。竞虚名，惹机勾。岂知身似、水上浮沤。贪恋气财并酒色，不肯上、钓鱼舟。荒尽丹田三顷，荆棘多稠。宝藏库、偷了明珠，铁灯盏、渗漏了清油。水银迸散难再收。大丹砂甚日成就。杀曾叮咛劝，劝著后，几曾。苦海深，波浪流。心闲无事却垂钩。呜呼锦鳞终不省，摇头摆尾，姿纵来来，往戏波流。愚迷子，省贪求。只为针头上名利。等闲白了少年头。

---

寄桃浦诸故知即事（五首）

元
王逢

贵不难得富可嗟，二事亦到园丁家。
雷王药吏锦裆荅，野藤络树金银花。
园丁横筇坐梧下，窃愧长年释耕者。
身膏草野身土苴，语孙耰锄莫轻把东坡楚颂存虚名，止乌
作亭殊有情。
枇杷换叶何青青，雪中开花来远馨。
多仁多核知尔少，柏树根添郑玄草。
慧海禅师识侯景，华容女儿哭刘表。
如何太白谪仙人，竟坐夜郎唐绝徼。
裁诗寄与多才郎，尘间宠辱要相忘。
霸桥吟兴驴背上，月盎冰壶齑味长。

【注释】：
（此原吉戊辰岁即事写怀寄故知之作，盖绝笔也。诗称我
太祖高皇帝尚曰“南朝天子”，又曰“梦逢秦鬼歌《无衣
》”，真所谓倔强犹昔耶。此后诗不复以纪年为次。）

---

好了歌

清
曹雪芹

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了，
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了，
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

【注释】：
［评介］这首《好了歌》，是跛足道人给封建社会唱的一首挽歌。它揭示了地主阶级的全部生活理想＿“功名”、“金银”、“姣妻”、“儿孙”的彻底破灭，预告了整个封建社会末日的即将来临，这是它的积极意义。但歌中流露了浓厚的消极厌世的虚无主义思想和宗教色彩，是应该批判的。
------------------------------------------------
　　这首歌出现在第一回中。甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”，直正走投无路了。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的破足道人走过来，叨念出这首歌。
　　这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。从宗教的观点看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。跛足道人说：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切联系，也就是说只有彻底的“了”，才是彻底的“好”。所以他这首歌就叫《好了歌》。
　　《好了歌》的消极色彩是十分明显的，但是我们还不能简单地把它视为糟粕抛弃它。因为作者拟作这首《好了歌》，是对他所厌恶的社会现实的一种批判，尽管是一种消极的批判，也有它的价值。作者出身于一个上层的封建世家，亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落，亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛，进行了半生深沉的思索，激起他强烈的愤感，他要痛骂，他要诅咒，《好了歌》便是痛骂的歌、诅咒的歌。作者的感情是十分复杂的。他倾注一腔心血，虚构了大观园那样一个如诗如画的环境，塑造了那么多善良纯洁的少女形象，描绘了那么多有情有趣的事物，可见，作者是多么懂得生活，有着多么高雅的生活情趣呀！有爱必然有憎，他描写贾赦、贾珍、贾琏之流猪狗不如的品德和行为，就是对他憎恶的对象的鞭苔。而最后，无论他所爱的还是他所憎的，都一齐毁灭了，就使他堕入一种难以解脱的精神痛苦之中。了解了作者的生活态度，再看他写的这类具有虚无色彩的东西，就能够把它放到适当的地位去理解了。也就是说，作者世界观中尽管有虚无消极的一面，但同无爱无憎的和尚道士不同；如果没有深厚的生活激情，岂能写出这样一大部博大精深的《红楼梦》来？
作者：陈秋月

---

八月十七夜马良存吏部宴集初台玩月

近代
陈三立

溪台澹秋痕，雁底坐超忽。
万里霄无云，木末吐华月。
气扫堞浮浮，辉满峰兀兀。
写影水精域，望气金银阙。
丛筱浸寒漪，披扬镜中发。
列筵出窈窕，应湿凌波袜。
歌吹翻流光，淫鱼听恍惚。
濯醉零露新，传咏远风歇。
余情腾钓矶，何处战死骨。
化字遗浊世，钟声漏林樾。

---

重到西湖

元
丁鹤年

涌金风月昔追欢，一旦狂歌变永叹。
锦绣湖山兵气合，金银楼阁劫灰寒。
雪晴林野梅何在，霜冷苏堤柳自残。
欲买画船寻旧约，荒烟野水浩漫漫。

---

偶兴四首

宋
韩元吉

爱水仙成百计栽，三年一笑渐能开。
金银岂是吾家物，借我虚名付酒台。

---