含有万壑松的诗句

次韵仁近见和怀归五首

宋
方回

端能何地脱尘寰，万壑松风梦寐间。
无限三槐仍九棘，孰知东国与西山。
声名赫奕终非福，滋味悠长莫若閒。
马足车轮不到处，陶门惟有昼常关。

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虎丘

宋
宋无

吴晋豪华冷劫灰，竺乾金刹压崔鬼。
玄黄半夜虚精泄，紫翠一峰发背来。
池水暗通浦海入，岩扉寒枕日云开。
轮蹄未散鬼吟寂，万壑松风僧定回。

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侍香金童·天壤之间

元
姬翼

天壤之间，荡荡无拘束。一二襟期资野服。何处会心宜卜筑。万壑松风，一溪寒玉。炯茅堂、澹炷漫炉香味馥。听雅奏、云和尘外曲。列岫窗分真面目。未到蓬瀛，乃平生足。

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道室试笔

宋
陆游

吾家学道今四世，世佩施真三住铭。
一窗萝月照孤咏，万壑松风吹半醒。

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惠山煎茶

宋
释智朋

瓦瓶破晓汲清泠，石鼎移来坏砌烹。
万壑松风供一啜，自笼双袖水边行。

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听蜀僧浚弹琴

唐
李白

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。

【注解】：
１、绿绮：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“司马相如有绿绮。”相如是蜀人，弹者是蜀
??僧，故以绿绮切之。
２、一：加强语气的助词。
３、挥手：指弹琴。
４、流水：相传春秋时钟子期能听出伯牙琴中的曲意，时而是志在高山，时而是志在
??流水，伯牙乃许为知音。见《列子·汤问篇》。这句是说，客中的情怀，听了
??“高山流水”的曲意，为之一洗。
５、霜钟：指钟声，《山海经》：丰山“有九种焉，是知霜鸣”。郭璞注：“霜降则
??钟鸣，故言知也。”入霜钟：余音与钟声交流，兼喻入知音者之耳。

【韵译】：
四川僧人抱弹名琴绿绮，
他是来自巴蜀的峨嵋峰。
他为我挥手弹奏了名曲，
好象听到万壑松涛雄风。
高山流水音调一洗情怀，
袅袅余音融入秋天霜钟。
不知不觉青山已披暮色，
秋去也似乎暗淡了几重！

【评析】：
??此诗是写听蜀地一位和尚弹琴，极写琴声之入神。开头两句，写他来自故乡四
川，表达对他的倾慕。颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声作比，令人感到琴声之不
凡。颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷。尾联写聚精会神听琴，而不知
时日将尽，反衬弹琴之高妙诱人。全诗一气呵成，势如行云流水，明快畅达。

--引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋

【简析】：
僧人是四川人，而四川又正是诗人寄籍的故乡，以奏《凤求凰》而流传后世的汉文学家司马相如也是四川人，故诗中一开始就联想到他那有名的绿绮琴，听名僧弹琴倍加激动，让读者也沉浸在悠扬的意境之中。


　　这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川奇丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。
　　三四句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》说：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
　　“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好象被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”这就是“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
　　下面一句“馀响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”关于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“馀响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，馀音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。《列子·汤问》里有“馀音绕梁?，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“馀音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的馀音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“馀响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。时间过得真快啊！
　　唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
　　律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
(袁行霈)

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和此阳先生感兴诗二十首

宋
刘黻

扶舆播清淑，何代不毓才。
森森万壑松，盍厚拱把培。
蒙养正性存，临教大义开。
嗟哉古道息，习气少已乖。
区区黄册子，所事惟夺魁。
户庭且得色，斯文何望哉。

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次韵子瞻武昌西山

宋
黄庭坚

漫郎江南酒隐处，古木参天应手栽。
石坳为尊酌花鸟，自许作鼎调盐梅。
平生四海苏太史，酒浇不下胸崔嵬。
黄州副使坐闲散，谏疏无路通银台。
鹦鹉洲前弄明月，江妃起舞袜生埃。
次山醉魂招彷佛，步入寒溪金碧堆。
洗湔尘痕饮嘉客，笑倚武昌江作罍。
谁知文章照今古，野老争席渔争隈。
邓公勒铭留刻画，刳剔银钩洗绿苔。
琢磨十年烟两晦，摸索一读心眼开。
谪去长沙忧鵩入，归来杞国痛天摧。
玉堂却对邓公直，北门换仗听风雷。
山川悠远莫浪许，富贵峥嵘今鼎来。
万壑松声如在耳，意不及此文生哀。

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同郑子野访王隐居

宋
戴复古

联骑来寻失马翁，相期投宿此山中。
一庭花影三更月，万壑松声半夜风。
共把酒杯眠不得，剧谈世事恨无穷。
明朝莫使儿童见，倘有江船吾欲东。

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许紫沖求真容赞

宋
白玉蟾

庐山之下，绣谷之中。
一江夜月，万壑松风。
此意谁能委，岳阳城外松。

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庄器之作招隐阁项平父诸人赋诗予亦继作

宋
陆游

诸公共赋反招隐，细字斜行肯见传。
语到淮南小山作，人如江左永和年。
一窗萝月禁春瘦，万壑松风撼昼眠。
我亦尚嫌林谷浅，因君更拟斸云烟。

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临江仙·鸟语朝来新雨霁

宋
倪偁

鸟语朝来新雨霁，杖藜呼我闲行。天晴腰脚上山轻。清风收积润，斜日弄新晴。最爱飞泉鸣野涧，清如万壑松声。回风溅沫湿冠缨。归来魂梦冷，幽响杂瑶琼。

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疏山塔

宋
释绍昙

衲僧毛病没星星，刚被傍人授记成。
万壑松涛撼明月，隔溪误认倒屙聋。

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冬至

宋
马廷鸾

山寒律琯又飞灰，万壑松风冬起雷。
风景不殊云黯淡，雪霜初霁日徘徊。
无人献袜抛尘屦，有客传觞酦冻醅。
天地不教阳德尽，韦编曾叩伏羲来。

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武昌西山

宋
苏轼

春江渌涨蒲萄醅，武昌官柳知谁栽。
忆从樊口载春酒，步上西山寻野梅。
西山一上十五里，风驾两腋飞崔嵬。
同游困卧九曲岭，褰衣独到吴王台。
中原北望在何许，但见落日低黄埃。
归来解剑亭前路，苍崖半入云涛堆。
浪翁醉处今尚在，石臼杯饮无樽罍。
尔来古意谁复嗣，公有妙语留山隈。
至今好事除草棘，常恐野火烧苍苔。
当时相望不可见，玉堂正对金銮开。
岂知白首同夜直，卧看椽烛高花摧。
江边晓梦忽惊断，铜环玉锁鸣春雷。
山人帐空猿鹤怨，江湖水生鸿雁来。
请公作诗寄父老，往和万壑松风哀。

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无见顶相

宋
释印肃

无影树下谁相识，瑠璃殿内绝形名。
千岩色□祥光现，万壑松风和没人。

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送纯师归眉山吉祥寺

宋
王铚

上人峨嵋秀，冥冥耸高风。
依游王公间，尚带山水容。
谪仙信奇逸，蜀僧论丝桐。
寂默谁为听，误比万壑松。
崎岖古今涂，势利纷其中。
晚遗似高识，物我无异同。
是心湛寒水，处处流真空。
犹嫌百年梦，剩此一枝筇。
忽怀烟霞想，永念菽水供。
身为反哺乌，更逐高飞鸿。
斜日澹归袂，不似秋色浓。
孤行拾黄叶，一笑千山重。
桑宿挥余恋，云楼杳归踪。
从兹与明月，相伴落何峰。

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题石头庵

宋
胡寅

剥落烟云秋晚晴，身心无累此閒行。
正听万壑松风满，想见西南新月生。

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春意郊行

宋
黎廷瑞

卯酒醒来欲午天，意行平陆自悠然。
近山欲雨有远意，老树得春还少年。
蝶化不知何宇宙，蜗争难到好林泉。
令人长羡崆峒叟，万壑松风打昼眠。

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山中二首

宋
于石

偶因抱瓮出，夜汲涧底泉。
荡摇水中月，水定光复圆。
问水水不语，问月月不言。
倚树一长啸，万壑松风寒。

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