含有一字的诗句

糖多令/唐多令

宋
陈著

蟹熟晕橙霜。蛆浮染菊黄。淡交情、都没炎凉。说道白头难会面，留一日、醉中乡。世事与轮行。时光逐寸量。任人间、涛海风航。拜了老庞归去也，高著枕、卧南阳。

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仙岩二首

唐
王贞白

白烟昼起丹灶，红叶秋书篆文。
二十四岩天上，一鸡啼破晴云。

风呼山鬼服役，月照衡薇结花。
江暖客寻瑶草，洞深人咽丹霞。

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水仙庙

宋
董嗣杲

云翘雨佩有遗仙，香火宁随世代迁。
庙始大同年纪著，额颁乾化敕碑镌。
凤閒露辇荒瑶草，龙湿秋衣翦玉莲。
隄上创新谁述记，却无门外一泓泉。

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书庐山刘顗宫苑屋壁三绝

宋
苏辙

此山岩谷不知重，赤眼浮图自一峰。
芒蹻随僧践黄叶，晓光消雪堕长松。
石泉试饮先师锡，午饭归寻下寺钟。
胜处转多浑恐忘，出山惟见白云浓。

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题永叔会老堂

宋
苏轼

三朝出处共雍容，岁晚交情见二公。
乘兴不辞千里远，放怀还喜一樽同。
嘉谋定国垂青史，盛事传家有素风。
自顾缨尘犹未濯，九霄终日羡冥鸿。

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再游西城

宋
贺铸

柳条破眼已堪攀，鹭下城隅水一湾。
後日重来寒食近，杏花林外见青山。

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寄张十八

唐
白居易

饥止一簟食，渴止一壶浆。出入止一马，寝兴止一床。
此外无长物，于我有若亡。胡然不知足，名利心遑遑。
念兹弥懒放，积习遂为常。经旬不出门，竟日不下堂。
同病者张生，贫僻住延康。慵中每相忆，此意未能忘。
迢迢青槐街，相去八九坊。秋来未相见，应有新诗章。
早晚来同宿，天气转清凉。

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次单君范袖来汪西皋所譔咏秋十章以示因和之

宋
陈著

平生四海有知心，宿草秋风只感今。
独向西皋一回首，未曾平面已兰金。

【原题】：
次单君范袖来汪西皋所譔咏秋十章以示因和之十绝

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装太和米纲

宋
徐似道

一鞭加尔肤，万刃划吾腹。
就令猛於虎，何忍食子肉。
世无冷镬汤，邑尽活地狱。

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次韵致远自毘陵见寄

宋
范成大

新词一阕话羁愁，清似寒泉咽陇头。
官下有谁同此景，仲宣应是独登楼。

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九日

宋
杨冠卿

凄凉少陵老，梓州九日诗。
朝廷入梦想，弟妹天一涯。
我亦困羇旅，千古同其悲。
不忍嗅新菊，惟思咏江蓠。

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次韵无极以道寄金山寺佛监五绝一

宋
晁补之

埋头尘土欲忘年，重过初禅第一天。
唯有儿童见河性，不将老面共苍然。

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寄全椒山中道士

唐
韦应物

今朝郡斋冷，忽念山中客。
涧底束荆薪，归来煮白石。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕。
落叶满空山，何处寻行迹。

【注释】：
白石：道家有“煮五石英法”，在斋戒后的农历九月九日，将薤白、黑芝麻、白蜜、山泉水和白石英放进锅里煮。

【简析】：
诗人因郡斋严寒，而突然念及住在山中的友人（道士），当然比郡斋更加寒冷。只是他的行踪，似空山落叶，无法寻访。全诗写得情深意远。

【注解】：
１、郡斋：指滁州刺史官署中的斋舍。
２、白石：这里借喻全椒道士，说他生活的清苦。

【韵译】：
今天在官邸斋舍中觉得冷清，
忽然想起隐居全椒山的友人。
他或许正在山涧底捆绑柴荆，
回到家里点火熬煮白石充饥。
我本想捧持一瓢醇香的美洒，
在这风凉雨冷的秋夜去拜访。
然而满山遍野尽是纷纷落叶。
到何处去找寻老朋友的足迹？

【评析】：
??这首寄赠诗，是透露对山中道士的忆念之情。首句既写出郡斋之“冷”，更是写
诗人心头之“冷”。再写道士在山中苦炼修行，想送一瓢酒去，好让老友在秋风冷雨
的夜中，得以安慰，又怕落叶满山，寻不到他。
??全诗语言平淡无奇，然感情跳荡反复，形象鲜明自然。“落叶满空山，何处寻行
迹”句，也确是诗中绝唱。宋苏东坡颇爱此诗，并刻意学之，步其韵为之“寄语庵中
人，飞空本无迹”。然终不如韦应物之句。《许彦周诗话》评“此非才不逮，盖绝唱
之不当和也。”
--引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋 　　

a poem to a taoist hermit
chuanjiao mountain

my office has grown cold today;
and i suddenly think of my mountain friend
gathering firewood down in the valley
or boiling white stones for potatoes in his hut....
i wish i might take him a cup of wine
to cheer him through the evening storm;
but in fallen leaves that have heaped the bare slopes,
how should i ever find his footprints!

　　这首诗乍看无甚惊人之句，好象一潭秋水，冷然而清，颇有陶渊明的风格，向来被称为韦诗中的名篇。有人说它“一片神行”，有人说是“化工笔”（见高步瀛《唐宋诗举要》），评价很高。

　　题目叫《寄全椒山中道士》。既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层，还有更深的一层，需要细心领略。

　　诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”还有道家修炼，要服食“石英”。明乎此，那么“山中客”是谁就很清楚了。

　　道士在山中艰苦修炼，诗人怀念老友，想送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的安慰。然而再进一层想，他们都是逢山住山、见水止水的人，今天也许在这块石岩边安顿，明天呢，恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了，满山落叶，连路也不容易找，他们走过的脚迹自然也给落叶掩没了，那么，到何处去找这些“浮云柳絮无根蒂”的人呢？

　　诗虽淡淡写来，却使人觉得诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由于郡斋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他们，终于又觉得找不着他们而无可奈何；而自己心中的寂寞之情，也终于无从消解。

　　诗人描写这些复杂的感情，都是通过感情和形象的配合来表现的。“郡斋冷”两句抒写，可以看到诗人在郡斋中的寂寞。“束荆薪”、“煮白石”是一种形象，这里面有山中道人的种种活动。“欲持”和“远慰”又是一种感情抒写。“落叶空山”却是另一种形象了，是秋气萧森、满山落叶、全无人迹的深山。这些形象和情感串连起来，便构成了情韵深长的意境，很耐人寻味。

　　这首诗，看来象是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔，在平淡中见出深挚。这样的用笔，就使人有“一片神行”的感觉，亦就是形象思维的巧妙运用。

　　苏东坡很爱这首诗。《许彦周诗话》载：“韦苏州诗：‘落叶满空山，何处寻行迹？’东坡用其韵曰：‘寄语庵中人，飞空本无迹。’此非才不逮，盖绝唱不当和也。”施补华《岘傭说诗》也指出：“《寄全椒山中道士》一作，东坡刻意学之而终不似。盖东坡用力，韦公不用力；东坡尚意，韦公不尚意，微妙之诣也。”这便是自然和造作的分别。韦应物这首诗，情感和形象的配合十分自然，所谓“化工笔”，也就是这个意思。

　　（刘逸生）

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送江宰别

宋
李吕

行李在门外，驾言归帝都。
三年宰杭州，警敏材有余。
检身不容玷，清冰莹玉壶。
遇事有所立，风雨信不渝。
吐哺出延客，悬榻时待儒。
雅量不遗物，狙诈嗤庸奴。
胸中水鉴明，黑白分两途。
慈良恤民瘼，严惮戢黠胥。
去夏忽大饥，米粒贵比珠。
农民既无蓄，官廪素乏储。
君以身任责，询谋及樵苏。
声威耸邻寇。日赡几万夫。
一一劳措画，晨饭常至晡。
惜哉当路者，访问亦已疏。
此功肩古人，反与泛泛俱。
要当公论定，会有闻天衢。
我衰耕谷口，屹然如枯株。
他人不着眼，屡辱顾草庐。
脱略时辈礼，待以国士徒。
临别难为怀，欲赠将焉如。
但愿益磨砺，器宇恢远图。
贵富皆分内，青毡君岂无。
力疾出送别，酸风生道隅。
征旆不容驻，搔首空踌躇。

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歌头

唐
李存勖

赏芳春，暖风飘箔。莺啼绿树，轻烟笼晚阁。杏桃红，
开繁萼。灵和殿，禁柳千行斜，金丝络。夏云多，
奇峰如削。纨扇动微凉，轻绡薄，梅雨霁，火云烁。
临水槛，永日逃繁暑，泛觥酌。
露华浓，冷高梧，凋万叶。一霎晚风，蝉声新雨歇。
惜惜此光阴，如流水。东篱菊残时，叹萧索。繁阴积，
岁时暮，景难留。不觉朱颜失却，好容光。且且须呼宾
友，
西园长宵。宴云谣，歌皓齿，且行乐。

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水云天

宋
程公许

楼台错图画，高低各云烟。
小车倦登览，危栏且囘旋。
沧波纳暝色，溟蒙同一天。
此中有真赏，题诗谢雕镌。

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阙下芙蓉

唐
包何

一人理国致升平，万物呈祥助圣明。天上河从阙下过，
江南花向殿前生。广云垂荫开难落，湛露为珠满不倾。
更对乐悬张宴处，歌工欲奏采莲声。

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谒金门·鸡唱晚

宋
吴文英

鸡唱晚。斜照西窗白暖。一沈午酲幽梦远。素衾春絮软。紫燕红楼歌断。锦瑟华年一箭。偷果风流输曼倩。昼际生绣线。

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珠离掌

唐
薛涛

皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。
只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。

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汉宫春·正好修行

元
王哲

正好修行，得深深幽密，玄玄微妙。枢机是兹，仗此便成关要。惺惺了了。更做就、风流真俏。颜内少、元从亘昔，圆聚那般辉耀。三光起初朗照。却於今认见，当本声调。清音洽浃响亮，转动七窍。昆仑出去，为一个、青童来召。金线钓。灵明授取，天书紫诏。

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