含宗的诗句

训儿童儿首·孔子

宋
陈淳

孔子生东鲁，斯文实在兹。
六经垂训法，万世共宗师。

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登城

宋
陆游

我登少城门，四顾天地接。
大风正北起，号怒撼危堞。
九衢百万家，楼观争岌嶪。
卧病气壅塞，放目意颇惬。
永怀河洛间，煌煌祖宗业。
上天佑仁圣，万邦尽臣妾。
横流始靖康，赵魏血可蹀。
小胡宁远略，为国恃剽劫，自量势难久，外很中已慑，籍民备胜广。
陛戟畏荆聂。
谁能提万骑，大呼拥马鬣，奇兵四面出，快若霜扫叶。
植旗朝受降，驰驿夜奏捷，豺狼一朝空，狐兔何足猎。
遗民世忠义，泣血受污胁，系箭射我诗，往檄五陵侠。

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望岳

唐
杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。

【注释】：
岱宗：即泰山。《风俗通·山泽篇》：“泰山，山之尊者，一曰岱宗。岱，始也；宗，长也。”齐鲁：在今山东省境内。锺：聚集。曾：同“层”。眦：眼眶。

【简析】：
玄宗开元二十三年（７３５），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，于是北游齐鲁。这首诗就是在漫游途中所作。写泰山的诗很多，只有杜甫能用“齐鲁青未了”五字而囊括数千里，可谓雄阔。其结句尤其精妙，气势不凡，意境辽远，将诗人的抱负和理想都含蕴其中。全诗开阔明朗，情调健康。
★这是现存杜诗中最早的一首，写于开元二十四年（公元７３６年）北游齐赵时，
★此诗被后人刻石为碑立于泰山。
★浦评：杜子心胸气魄，于是可观。取为压卷，屹然作镇。

a view of taishan

what shall i say of the great peak? --
the ancient dukedoms are everywhere green,
inspired and stirred by the breath of creation,
with the twin forces balancing day and night.
...i bare my breast toward opening clouds,
i strain my sight after birds flying home.
when shall i reach the top and hold
all mountains in a single glance?


　　杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
　　全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
　　首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
　　“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。
　　“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
　　“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
　　“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
　　从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。　
(萧涤非)
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【鹤注】公《壮游》诗云：“忤下考功第，放荡齐赵间”，乃在开元二十四年后，当是其时作。《元和郡县志》：泰山一曰岱宗，在兖州乾封县西北三十里。
　　此望东岳而作也。诗用四层写意：首联远望之色，次联近望之势，三联细望之景，末联极望之情。上六实叙，下二虚摹。岱宗如何，意中遥想之词。自齐至鲁，其青未了，言岳之高远。拔地而起，神秀之所特钟。矗天而峙，昏晓于此判割。二语奇峭。王嗣奭《杜臆》云：“荡胸”句，状襟怀之浩荡。“决毗”句，状眼界之空阔。公身在岳麓，而神游岳顶，所云“一览众山小”者，已冥搜而得之矣，非必再登绝顶也。杜句有上因下因之法。荡胸由于曾云之生，上二字因下。决毗而见归鸟入处，下三字因上。上因下者，倒句也。下因上者，顺句也。末即登泰山而小天下之意。

　　①《虞书》：“东巡狩，至于岱宗。”《前汉·郊祀志》：岱宗，泰山也。郑昂曰：王者升中告代必于此山，又是山为五岳之长，故曰岱宗。②《史记·货殖传》：“泰山之阳则鲁，其阴则齐。”《子夜歌》：“寒衣尚未了。”③《庄子》：“造化之所始，阴阳之所变。”《左传》：“天钟美于是。”钟，聚也。孙绰《天台赋序》：“天台者，山岳之神秀。”《老子》：“大制不割。”割，分也。曹辅佐对：“大人达观，任化昏晓。”徐增云：“山后为阴，日光不到故易昏。山前为阳，日光先临故易晓。”【朱注】《封禅记》：泰山东隅有日观峰，鸡鸣时见日出，长三丈。即割昏晓之义。④张衡《南部赋》：“淯水荡其胸。”马融《广成颂》：“动荡胸臆。”《公羊传》：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍天下者，泰山之云也。”云气弥漫飘荡，如叠浪层波，对之心胸若摇。庾肩吾诗：“层云霾峻岭。”⑤曹植《冬猎篇》：“张目决毗。”决，开也。毗，目眶也。曹植诗：“归鸟赴乔林。”⑥周王褒诗：“绝顶目犹晴。”沈约诗：“绝顶复孤圆。”⑦《世说》：王珣曰：“若使阡陌条畅，则一览而尽。”《扬子法言》：“登东岳者，然后知众山之峛崺也。”卢世..曰：公初登东岳，似稍紧窄，然而旷甚。后望南岳，似稍错杂，然而肃甚。固不必登峰造极，而两岳真形已落其眼底。及观《又上后园山脚》云：“昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。”则是业升岱宗之巅，而流览无际矣，乃绝不另设专题以铺张游概，亦以《望岳》一首已领其要，故不必再拈也。试思他人千万语，有加于“齐鲁青未了”者乎。

　　少陵以前题咏泰山者，有谢灵运、李白之诗。谢诗八句，上半古秀，而下却平浅。李诗六章，中有佳句，而意多重复。此诗遁劲峭刻，可以俯视两家矣。龙门及此章，格似五律，但句中平仄未谐，盖古诗之对偶者。而其气骨峥嵘，体势雄浑，能直驾齐梁以上。
-----仇兆鳌 杜诗详注-----------

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江东漕使兄约游钟山分韵得泠字

宋
魏了翁

连年饮建业，寤寐北山灵。
三过又不入，风雨盲其程。
一朝廖会期，万籁不敢声。
断潢卷夕潦，列巘浮帝青。
因思山中人，昔日相熙宁。
不知学何事，莽制为周经。
群公咸其辅，不悟宗康成。
相承至章蔡，九州半膻腥。
历年百七十，众寐未全醒。
三经犹在校，从祀犹在庭。
追惟祸之首，千古一涕零。
大钧窅难问，山云水泠泠。

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五福五代堂题句

清
乾隆

敷锡名垂洪范篇，祖功宗德已身肩。
三朝厚幸双文益，八袠初开五代全。
苞茂即今看秩秩，旰宵唯是励乾乾。
奉时布惠宜春日，欣遇多收鲜缓蠲。

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寿湖南宗宪五首

宋
廖行之

伊洛有真派，渊源洙泗宗。
蜀张日益远，言行将无同。
於公见事业，吾党如适从。
坐令千载下，竟识儒者功。

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逍遥咏

宋
宋太宗

逍遥名不易，一法贯真宗。
入位谁分别，深玄隐大功。
杳冥难测度，象外理皆同。
洞府群仙侣，三天顺九重。

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次昭觉圆老韵

宋
王灼

丈室曾窥金锡光，汾阳宗绪故应长。
不嫌俗子堪传授，更借馀波到乐浪。

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御沟水

唐
王贞白

一带御沟水，绿槐相荫清。此中涵帝泽，无处濯尘缨。
鸟道来虽险，龙池到自平。朝宗本心切，愿向急流倾。

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奉赠李八丈判官（曛）

唐
杜甫

我丈时英特，宗枝神尧后。珊瑚市则无，騄骥人得有。
早年见标格，秀气冲星斗。事业富清机，官曹正独守。
顷来树嘉政，皆已传众口。艰难体贵安，冗长吾敢取。
区区犹历试，炯炯更持久。讨论实解颐，操割纷应手。
箧书积讽谏，宫阙限奔走。入幕未展材，秉钧孰为偶。
所亲问淹泊，泛爱惜衰朽。垂白乱南翁，委身希北叟。
真成穷辙鲋，或似丧家狗。秋枯洞庭石，风飒长沙柳。
高兴激荆衡，知音为回首。

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答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶

唐
李白

常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。
丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。

原序：余闻荆州玉泉寺近清溪诸山。山洞往往有乳窟。窟中多玉泉交流。其中有白蝙蝠。大如鸦。按仙经。蝙蝠一名仙鼠。千岁之后。体白如雪。栖则倒悬。盖饮乳水而长生也。其水边处处有茗草罗生。枝叶如碧玉。惟玉泉真公常采而饮之。年八十余岁。颜色如桃李。而此茗清香滑熟。异于他者。所以能还童振枯。扶人寿也。余游金陵。见宗僧中孚。示余茶数十片。拳然重叠。其状如手。号为仙人掌茶。盖新出乎玉泉之山。旷古未觌。因持之见遗。兼赠诗。要余答之。遂有此作。后之高僧大隐。知仙人掌茶发乎中孚禅子及青莲居士李白也。

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赴翠峰请别灵隐禅师

宋
释重顯

临行情绪懒开言，提唱宗乘亦是闲。
珍重导师并海众，不胜依恋向灵山。

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限韵赠黄子

明
李梦阳

禁垣春日紫烟重，子昔为云我作龙。
有酒每邀东省月，退朝曾对掖门松。
十年放逐同梁苑，中夜悲歌泣孝宗。
老体幸强黄犊健，柳吟花醉莫辞从。

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题方武成诗卷

宋
叶适

自古诗人高远处，看君涉步迈前峰。
谩呼贾岛为同社，莫遣陶潜是别宗。

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檄中原

宋
陈宓

大哉我宋得天下，仁比三代泽过之。
太祖太宗贻典则，真宗仁考父母慈。
熙丰足国振百度，要使宇内无蛮夷。
哲宗元佑建皇极，敬用贤哲如蓍龟。
百年上下享安泰，万里一域惟熙熙。
春阳浩荡不肃物，遂使异类窥京师。
当时臣子不知义，视虏豺豹身狐狸。
曲生苟活竟亦死，甘堕狡计宁非痴。
三光晦昧五岳坠，二圣北狩无还期。
忠臣至今痛入髓，下逮童騃犹歔欷。
嗟尔中原旧豪杰，久效左衽心何为。
譬如屈伏猛兽下，荷戈伺便当乘机。
如何颜厚不愧耻，反助貙虎为熊罴。
数穷六十又且半，天意悔祸人知思。
王师六月降时雨，洒尔万国苏鳏嫠。
汝犹不念汝祖父，靖康锹祸几无遗。
子孙壮大不能报，臣妾仇虏称男儿。
天戈所麾速响应，拯汝涂炭革汝非。
吾皇仁圣又薛俭，视民如子伤如饥。
汝今效顺谨勿迟，同我四海长欢嬉。

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次韵孔武仲三舍人省上

宋
苏辙

君不见西都校书宗室叟，东鲁高谈鼓瑟手。
偶然同我西掖垣，并立晓班分左右。
龙文百斛世无价，〈属二公。
〉瓦釜枵然但升斗。
诸兄落落不可望，两季幸肯分余光。
大孔奋飞自南乡，联翩群雁相追翔，渠家冠盖尤堂堂。

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送李睢阳

唐
王维

〔一本以前九句自为一首〕
将置酒。
思悲翁。
使君去。
出城东。
麦渐渐。
雉子斑。
槐阴阴。
到潼关。
骑连连。
车迟迟（一作连连）。
心中悲。
宋又远。
周间之。
南淮夷。
东齐儿。
碎碎织练与素丝。
游人贾客信难持。
五谷前熟方可为。
下车闭［“门”内“合”］君当思。
天子当殿俨衣裳。
大官尚食陈羽觞。
彤庭散绶垂鸣［王当］。
黄纸诏书出东厢。
轻纨叠绮烂生光。
宗室子弟君最贤。
分忧当为百辟先。
布衣一言相为死。
何况圣主恩如天。
鸾声哕哕鲁侯旗。
明年上计朝京师。
须忆今日斗酒别。
慎忽富贵忘我为。

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偈颂七十八首

宋
释正觉

去时踏雪似来时，来去途中一色迷。
妙得转身宾是主，宗家正令付全提。

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和访寂上人不遇

唐
陆龟蒙

芭蕉霜后石栏荒，林下无人闭竹房。经抄未成抛素几，
锡环应撼过寒塘。蒲团为拂浮埃散，茶器空怀碧饽香。
早晚却还宗炳社，夜深风雪对禅床。

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登太白绝顶龙池望远

宋
释文珦

苍莽势连空，跻攀径绝踪。
乱峰排似战，片石响於钟。
鸟语春云密，龙归暮雨重。
下观群岫小，始觉此为宗。

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