关于悲伤的诗句

秋夕书怀呈戎州郎中

宋
刘兼

素律初回枕簟凉，松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静，
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔，别来情绪足悲伤。
霜砧月笛休相引，只有离襟泪两行。
风送秋荷满鼻香，竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯，
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态，锦书其奈隔年光。
鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸肠。

---

同化光饮象之家

宋
韩维

又从邻舍家，来折主人花。
游处当年似，悲伤老去加。
兴长歌易放，情密语无哗。
归路生残月，春风醉袂斜。

---

悲怒吟

宋
邵雍

多怒伤人气，多悲伤人心。
□□□□□，伤心为害深。
害浅药易治，害深药难任。
谁能知未病，何药能相寻。

---

门有车马客行

魏晋
陆机

门有车马客。驾言发故乡。
念君久不归。濡迹涉江湘。
投袂赴门涂。揽衣不及裳。
拊膺携客泣。掩泪叙温凉。
借问邦族间。恻怆论存亡。
亲友多零落。旧齿皆凋丧。
市朝互迁易。城阙或丘荒。
坟垄日月多。松柏郁芒芒。
天道信崇替。人生安得长。
慷慨惟平生。俛仰独悲伤。

---

次四兄韵效李义山

宋
晃冲之

莫冬一丈长安雪，壮士临风独慨慷。
门巷岂无骑马客，江湖犹有捕鱼郎。
夜平蔡贼兵轻敌，晓入梁园赋擅场。
载酒欲寻谁与饮，江梅头白自悲伤。

---

不入城半年矣作短歌遣兴

宋
陆游

我居城西南，渺渺水云乡。
舟车皆十里，来住道岂长。
今夏我来时，天风吹荷香。
再来已孟冬，惨然天霣霜。
市南两株柳，叶尽萌已黄。
乃知多事人，岁晚虚悲伤。
名蓝堕劫火，鞠为瓦砾场。
河桥比一新，华表照康庄。
成坏莽相寻，推理海芒芒。
疾竖造物儿，吾手扼其吭。
砥柱天下险，一苇乃可杭。
养气倘能全，斯言岂荒唐？

---

湖雁篇

明
陈邦瞻

秋山落叶秋声瑟，远水浮天天一色。
日暮惟见平湖深，扁舟遥界天光碧。
此时南雁正为群，此际悲鸣断续闻。
几处凄酸叫凉月，数声嘹亮破寒云。
云破天清月浸沙，无端哀咽向芦花。
早梅暗落高楼笛，杨柳惊飞出塞笳。
幽修似伴鱼龙语，更共啼乌催窗曙。
思妇天涯梦不成，征人故国泪如雨。
曾说听猿易断肠，那知闻雁重悲伤。
九秋霜露寒更苦，千里关山夜独长。
塞北江南天浩浩，斜飞欲尽衡阳道。
足下何曾寄客书，声中只解催人老。
人生真忧是别离，他乡霜月易成悲。
谁家锦幌银屏夜，过尽寒声独未知。

---

两京

宋
陆游

两京烟柳厌胡尘，又见淳熙十四春。
薄命邅回犹许国，孤忠恳款欲忘身。
苏君落魄黄金尽，褚令悲伤白发新。
曾向延和随仗入，至今殿槛梦嶙峋。

---

望芒砀山

宋
梅尧臣

出舟跳古岸，林外见修冈。
回头问榜子，前巘是芒砀。
其颠有高庙，松柏郁苍苍。
迤逦堆阜属，萧条茆叶黄。
千古收王气，一川平夕阳。
人家才四五，鸡犬自相望。
尚尔想新丰，谁复思沛乡。
临流一举酒，可以喻悲伤。

---

咏怀

宋
梅尧臣

一身头面间，所用盖有长。
两耳主於聪，两目主於光。
维鼻主於嗅，维舌主於尝。
以耳辨黑白，以目分宫商。
以鼻识酸咸，以舌闻嗅香。
各各反尔用，安得无悲伤。
此能而兼彼，自劳由不量。
寄言世上人，欣欣蹈其常。

---

曲江对酒

唐
杜甫

苑外江头坐不归，水精春殿转霏微。
桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。
纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。
吏情更觉沧洲远，老大悲伤未拂衣。

这首诗写于乾元元年（758）春，是杜甫最后留住长安时的作品。
　　一年以前，杜甫只身投奔肃宗李亨，受职左拾遗。因上疏为宰相房琯罢职一事鸣不平，激怒肃宗，遭到审讯。以后，虽仍任拾遗，但有名无实，不受重用。杜甫无所作为，空抱报国之心，不免满腹牢骚。这首《曲江对酒》便是诗人此种心境的反映。
　　曲江，即曲江池，故址在今西安市东南，因池水曲折而得名，是当时京都的第一胜地。
　　前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，苑，指芙蓉苑，在曲江西南，是帝妃游幸之所。坐不归，表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去；“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
　　以下三句，接写坐时所见。“水精宫殿转霏微”，水精宫殿，即苑中宫殿。霏微，迷蒙的样子。在“宫殿”、“霏微”间，又着一“转”字，突出了景物的变化。这似乎是承“坐不归”而来的：久坐不归，时已向晚，故而宫殿霏微。但是，我们从下面的描写中，却看不到日暮的景象，这就透露了诗人另有笔意。浦起龙《读杜心解》曾将诗人这一时期所写的《曲江二首》、《曲江对酒》、《曲江对雨》，跟作于安史之乱以前的《丽人行》作过比较，指出：“此处曲江诗，所言皆‘花’、‘鸟’、‘蜻’、‘蝶’。一及宫苑，则云‘巢翡翠’，‘转霏微’，‘云覆’，‘晚静’而已。视前此所咏‘云幕’，‘御厨’，觉盛衰在目，彼此一时。”这种看法是有道理的。“水精宫殿转霏微”所显示的，即是一种虚空寥落的情景，这个“转”字，则有时过境迁的意味。
　　与此适成对照的，是如期而至的自然界的春色：“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”。短短一联，形、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字，极写落花轻盈无声，飞鸟欢跃和鸣，生动而传神。两句衬托出诗人的此时的心绪：久坐江头，空闲无聊，因而才这样留意于花落鸟飞。“桃花细逐杨花落”一句，原作“桃花欲共杨花语”，后杜甫“自以淡笔改三字”（胡仔《苕溪渔隐丛话》），由拟人法改为描写法。何以有此改？就因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣，跟诗人当时仕途失意，懒散无聊的心情不相吻合。
　　这一联用“自对格”，两句不仅上下对仗，而且本句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”，“黄”对“白”。鸟分黄白，这是明点，桃杨之色则是暗点：桃花红而杨花白。这般色彩又随着花之“细逐”和鸟之“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象，把一派春色渲染得异常绚丽。
　　风景虽好，却是暮春落花时节。落英缤纷，固然赏心悦目，但也很容易勾起伤春之情，于是三、四联对酒述怀，转写心中的牢骚和愁绪。
　　先写牢骚：“纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。”判，读潘，“割舍之辞；亦甘愿之辞”（张相《诗词曲语辞汇释》）。这两句的意思是：我整日纵酒，早就甘愿被人嫌弃；我懒于朝参，的确有违世情。这显然是牢骚话，实际是说：既然人家嫌弃我，不如借酒自遣；既然我不被世用，何苦恭勤朝参？正话反说，更显其牢愁之盛，又妙在含蓄委婉。这里所说的“人”和“世”，不光指朝廷碌碌之辈，牢骚已经发到了肃宗李亨的头上。诗人素以“忠君”为怀，但失望过甚时，也禁不住口出微辞。以此二句，足见诗人的愤懑不平之气。
　　最后抒发愁绪：“吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣”。沧洲，水边绿洲，古时常用来指隐士的居处。拂衣，指辞官。这一联是说：只因为微官缚身，不能解脱，故而虽老大伤悲，也无可奈何，终未拂衣而去。这里，以“沧洲远”、“未拂衣”，和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照，显示一种欲进既不能，欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意，毕生坎坷，但“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负始终如一，直至逝世的前一年（769），他还勉励友人“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯”（《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》），希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝，是因为抱负难展，理想落空；他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽，正反映出诗人报国无门的苦痛。　　
(周锡炎)
----------------------------------------------
　　苑外江头坐不归①，水精宫殿转靠微②。桃花细逐梨花落③，（蔡云：老杜墨迹初作欲共杨花语，自以淡笔改三字。）黄鸟时兼白鸟飞④。纵饮久判人共弃⑤，懒朝真与世相违⑥。吏情更觉沧洲远⑦，老在徒伤未拂衣⑧。

　　（朱瀚曰：前半曲江，以江头二字提起。后半对酒，以纵饮二字提起。久坐不归，寻春玩物也。遥望苑中，则宫殿霏徽。流览江上，则花落鸟飞。此皆坐时听见者。日纵饮，懒朝参，见入世不能。沧洲远，未拂衣，又见出世不能。公盖不得已而匏系一官欤？）

　　①《汉书·田叔传》：“鲁王好猎，相常暴坐苑外。”②《魏志》：“大秦国城中有五宫，相去各五十里，宫皆以水精为柱。”《述异记》：“阖闾构水精宫。”【生注】借言宫殿近水也。霏微，春光掩映之貌。沈约诗：“霏微不能注。”③桃花杨花，开不同时，当依梨花为是。桃对杨，黄对白，谓之自对体。乐府《读曲歌》：“桃花落已尽。”萧子显诗：“洛阳梨花落如雪。”古词：“杨花飘荡落南家。”④《诗》：“黄鸟于飞。”又：“白鸟翯翯。”⑤《方言》：“楚人凡挥弃物谓之判。”俗作■。⑥《庄子》：“与世违而心不与之惧，是陆沉者也。”黄生曰：懒朝，疑即汉之移病。⑦谢朓诗：“既欢怀禄情，复协沧洲趣。”⑧乐府《长歌行》：“老大徒伤悲。”《后汉·杨彪传》：曹操收彪下狱，孔融闻之，往见操曰：“公横杀无辜，孔融鲁国男子，明日便当拂衣而去。”谢灵运诗：“拂衣五湖里。”《南史·王僧虔传》：“我立身有素，岂能曲意此辈，彼如见恶，当拂衣去耳。”黄生曰：前半即景，后半述怀；起云坐不归，已暗与后半为针线。花落鸟飞，宦途升沉之喻也，又暗与五六为针线。

　　《丹铅录》：梅圣俞“南陇鸟过北陇叫，高田水入低田流”，黄山谷“野水自添田水满，晴鸠却唤雨鸠来”，李若水“近村得雨远村同，上圳波流下圳通”，其句法皆自杜来。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------

---

拜年人

宋
苏泂

小年踯躅随群队，长大悲伤怕物华。
爇罢天香天影室，不行人事便归家。

---

蓝田溪杂咏二十二首·伤秋

唐
钱起

岁去人头白，秋来树叶黄。搔头向黄叶，与尔共悲伤。

---

夏夜露坐偶书且勉同学子

宋
陈文蔚

人生邂后如岐路，南北东西忽离聚。
渊明本赋归去来，保社乃今随所寓。
读书不杂嚣尘声，好在园林最幽处。
朱桥跨出林阴外，一水绕庭将绿护。
有时小立凭危栏，临风不忍空归去。
矧逢暑夕远灯火，杖策月林时散步。
更深每与二三子，辍寐每为清景驻。
山高望望北斗低，花香拂拂南薰度。
拟将胸次涤河汉，不管衣巾湿风露。
清谈未必真废事，言下应当有微悟。
不妨俯仰更观察，此意直须起训诂。
郊墟次第新凉入，自可灯窗穷入暮。
凡人努力在年少，老大悲伤欲何诉。
嗟予学古虽有志，蹭蹬独为一生误。
鸢鱼性分信机浅，风月情怀乃天赋。
归哉要结园绮徒，清夜团栾绕庭树。

---

秋夕书怀呈戎州郎中

宋
刘兼

素律初回枕簟凉，松风飘泊入华堂。
谈鸡寂默少窗静，梦蝶萧条玉漏长。
归去不云多阻隔，别来情绪足悲伤。
霜砧月笛休相引，只有离襟泪两行。

---

抚州处士湖泛舟送北回两指此南昌县查溪兰若

唐
戎昱

移樽铺山曲，祖帐查溪阴。铺山即远道，查溪非故林。
凄然诵新诗，落泪沾素襟。郡政我何有，别情君独深。
禅庭古树秋，宿雨清沈沈。挥袂故里远，悲伤去住心。

---

公无渡河·有叟有叟何清狂

唐
李咸用

有叟有叟何清狂，行搔短发提壶浆。乱流直涉神洋洋，
妻止不听追沈湘。偕老不偕死，箜篌遗凄凉。
刳松轻稳琅玕长，连呼急榜庸何妨。见溺不援能语狼，
忍听丽玉传悲伤。

---

和叔英怀西崦

明
徐祯卿

日暮天寒犹旅舍，风霜裘敝故栖栖。
悲伤世路吾怜阮，阔略时情子笑嵇。
狼籍镜痕收白发，团圞灯影饭黄齑。
此心合废功名愿，何况家山在崦西。

---

范百嘉百岁昆仲挽词二首

宋
苏辙

季子尤高爽，颜家早哭回。
白头生便尔，黄壤遽相催。
旧草谁收拾，新松利插栽。
悲伤有伯氏，诸子尚婴孩。

---

观刈麦

唐
白居易

田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在背傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
田家输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。

【注释】：
这首诗是元和二年（807）作者任盩厔（今陕西周至）县尉时写的，是作者早期一首著名讽谕诗。

　　这首诗叙事明白，结构自然，层次清楚，顺理成章。诗一开头，先交代背景，标明是五月麦收的农忙季节。接着写妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年送饭送水。随后就描写青壮年农民在南冈麦田低着头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，已经累得筋疲力尽还不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点活。写到此处，这一家农民辛苦劳碌的情景已经有力地展现出来。接下来又描写了另一种令人心酸的情景：一个贫妇人怀里抱着孩子，手里提着破篮子，在割麦者旁边拾麦。为什么要来拾麦呢？因为她家的田地已经“输税尽”──为缴纳宫税而卖光了，如今无田可种，无麦可收，只好靠拾麦充饥。这两种情景交织在一起，有差异又有关联：前者揭示了农民的辛苦，后者揭示了赋税的繁重。繁重的赋税既然已经使贫妇人失掉田地，那就也会使这一家正在割麦的农民失掉田地。今日的拾麦者，乃是昨日的割麦者；而今日的割麦者，也可能成为明日的拾麦者。强烈的讽谕意味，自在不言之中。诗人由农民生活的痛苦联想到自己生活的舒适，感到惭愧，内心里久久不能平静。这段抒情文字是全诗的精华所在。它是作者触景生情的产物，表现了诗人对劳动人民的深切同情。白居易写讽谕诗，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。在这首诗中，他以自己切身的感受，把农民和作为朝廷官员的自己作鲜明对比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可谓用心良苦。

　　白居易是一位最擅长写叙事诗的艺术巨匠。他的叙事诗能曲尽人情物态，把其中所叙的事件写得曲折详尽，娓娓动听。而且，他的叙事诗里总是有着心灵的揭示，因而总是蕴含着感情的。在《观刈麦》里，他虽然着墨不多，但是却把割麦者与拾麦者在夏收时那种辛勤劳碌而又痛苦的生活情景，描写得生动真切，历历如画。不仅写了事，而且写了心，包括作者本人的心和劳动人民的心。诗人的心弦显然是被耳闻目睹的悲惨景象振动了，颤栗了，所以才提起笔来直歌其事，所以在字里行间都充满对劳动者的同情和怜悯。象“足蒸暑土气，背灼炎天光”、“家田输税尽，拾此充饥肠”这样的诗句，里面包含着作者多少同情之感、怜悯之意啊！因而这首《观刈麦》在叙事当中是有着作者情的渗透、心的跳动的，作者的心同他所叙的事是融为一体的。值得称道的是，作者在真实地写劳动人民之事的同时，还能够真实地写出劳动人民之心，尤其是刻画出劳动人民在某种特定情况下的变态心理，深刻地揭示诗的主题。《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，写的是卖炭老人为衣食所迫而产生的变态心理。《观刈麦》中的“力尽不知热，但惜夏日长”，同样也是一种变态心理。这类描写把劳动人民之心刻画入微，深入底蕴。诗中写事与写心的完美统一，较之一般的叙事与抒情的统一，更能震撼人心。白居易又是运用对比手法的能手。他在诗歌创作中，不仅把劳动人民的贫困、善良与地主阶级的奢侈、暴虐作了对比，而且还把自己的舒适与劳动人民的穷苦作了对比。这首诗在写了农民在酷热的夏天的劳碌与痛苦之后，诗人同样也联想到自己，感到自己没有“功德”，又“不事农桑”，可是却拿“三百石”俸禄，到年终还“有余粮”，因而“念此私自愧，尽日不能忘”。诗人在那个时代能够主动去和农民对比，十分难得。这样一种对比，真是新颖精警，难能可贵，发人深省，因而更显出这首诗的思想高度。

　　（贾文昭）

---