含天问的诗句

陈伯成学士垂访以病中新浴不克见走书二短篇

宋
强至

时情逐势饵边鱼，贫病由来俗易疏。
何事太丘直有道，炎天问病到贫居。

【原题】：
陈伯成学士垂访以病中新浴不克见走书二短篇谢之

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秋怀

宋
刘子翚

哲人叹逝川，志士悲廪秋。
流光不暂停，忽忽岁欲周。
凉飙袭迥野，飞霜皓盈畴。
华林失鲜辉，奔溪杀湍流。
万化傥日徂，吾生难独留。
而我苦不乐，徘徊复何求。
世途多轨辙，今行非昔谋。
徒尊耿耿意，龃龉固莫投。
时乎不再来，岂余敢怀尤。
王道炳日星，历聘疲轲丘。
归欤既改旆，浩然亦架辀。
寂寞甯子歌，栖迟长卿游。
客嘲徒自解，天问终不酬。
长揖未免烹，说难竟遭囚。
行藏或大谬，圣贤共悠悠。
含思疚愤积，念往川途修。
煌煌青春姿，蹉跎恐兹由。
谅非宏达观，那能齐百忧。

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感皇恩 出京门有感

元
李俊明

忍泪出门来，杨花如雪。惆怅天涯又离别。碧云西畔，举目乱山重叠。撸鞍归去，也情凄切。一日三秋，寸肠千结。敢向青天问明月。算应无恨，安用暂圆还缺。愿人长似，月圆时节。

【注释】：
李俊民 ，金代词人，祖居京都（今北京）。本词即写作者离开京都，告别亲友而写的一首离词。
上片写伤别之情。“忍泪出门来，杨花如雪”，开门见山 ，写离别之状，写离别之时。“忍泪”表明作者对离别的伤心烦乱 。“杨花”既指离别在杨花纷飞的三月 ，又借杨花纷乱喻作者离别心乱如麻的心绪。“惆怅天涯又离别 。”一句“ 又离别”表现“忍泪” “惆怅”的原因。“碧云西畔 ，举目乱山重叠。”远远望去 ，要去的碧云西畔 ，群山层叠，行路艰险。“据鞍归去也，情凄切！”虽离别之心伤，虽路程之艰险，而君命难违，只能“据鞍归去”，凄然而走。下片述别后之思，思后之愿。“一日三秋，寸肠千结。”“一日三秋”语出《诗经·王风》有“一日不见，如三秋兮”，形容离愁之痛，思念之苦。“一日三秋 ”“寸肠千结”既是一种夸张，又形象表现出作者与京友难舍难分的情谊。“敢向青天问明月 。算应无恨，安用暂圆还缺？”此情此景，作者不禁鼓起勇气责问青天明月：算起来天上应没有可以怨恨的，要不然月亮怎会暂圆而复缺呢 ？苏东坡有 “月有阴晴圆缺”之句，而这里作者用圆、缺对比，以月的圆缺比喻人生聚散。“愿人长似，月圆时节。”月亮无恨，暂圆还缺，人生世事更是愁苦。因此作者又对月许愿：愿人生如那月亮长圆的时候，不要再受那离散之苦。一问一愿，把离别时的伤感表现得淋漓尽致。
这首词最大的特点是用前人诗词较多，然而并不令人感觉到是有蹈袭之弊，所借之笔顺手拈来，又别出新意，为我所用，如同己出，可见作者驾驭词艺的表达能力可称一绝。

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秋雨篇

宋
梅尧臣

秋雨一向不解休，连昏接晨终穷秋。
梅生不量仰天问，神官夜梦言语周。
日月是天之两目，忽然生瞖无药瘳。
只知泪滴为赤子，赤子岂悮天公忧。
天公哭{上雨下替}{上雨下替}，洒涕落九州。
地只不敢安，泥潦已没头。
乃因从容诘神官，后稷今在帝所不。
从前后稷知稼穑，曾以筋力亲田畴。
曷不告帝且辍泣，九谷正熟容其收。
早时不泣此时泣，忧民欲活反扼喉。
神官发怒髭奋虬，下士小臣安预谋。
恐然惊觉汗交流，树上已听呼雌鸠。

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六月二十四日秋夜书

宋
方回

昨朝交末伏，今日立新秋。
故是凉犹未，终须热渐休。
酒醒兴午夜，月上倚西楼。
暍死端能免，江天问去舟。

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重午

宋
华岳

虎眼龙须午未乾，楚臣遗泪尚潸潸。
梅天有雨金丸重，麦地无风翠浪閒。
蒲解枭风岂枭贼，符能驱崇不驱奸。
一樽菖酒呼天问，何事男儿鬓渐斑。

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和黄彦美元帅忧字韵诗赋思邈明府

元
杨维桢

龙飞凤舞九山秋，不掩诸公富贵羞。
三窟已营何足喜，一城自坏正堪忧。
楚骚有恨穷天问，晋易何人识鬼幽。
卧治未宜轻汲直，淮南闻已寝奸谋。

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哨遍·月曰不然

宋
方岳

月曰不然，君亦怎知，天上从前事。吾语汝，月岂有弦时。奈人间井观乃尔。休浪许。历家缪悠而已。谁云魄死生明起。又明死魄生，循环晦朔，有老兔、自熙熙。妄相传、月溯日光余。嗟万古谁知了无亏。玉斧修成，银蟾奔去，此言荒矣。
噫。世已堪悲。听君歌复解人颐。桂魄何曾死，寒光不减些儿。但与日相望，对如两镜，山河大地无疑似。待既望观之。冰轮渐侧，转斜才一钩耳。论本来不与中秋异。恐天问灵均未知此。又底用、咸池重洗。乾坤一点英气。宁老人间世。飞上天来，摩挲月去，才信有晴无雨。人生圆缺几何其。且徘徊、与君同醉。

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次韵弟观用王介甫桃源行韵写感为西湖行

宋
陈著

钱塘江头驻龙马，西湖风光甲天下。
西湖西边屋万閒，中有沈沈醉花者。
莺莺燕燕日日春，萍虀豆粥蜡代薪。
黑杀吹飚忽过江，忧贻君父辱在臣。
烽火连天天已近，浪将督师答天问。
畏缩不前江神嗔，坐受排墙侣西晋。
嗟今玉辇竟蒙尘，将相受辱甘帼巾。
求如西晋已觖望，万世遗笑无人秦。

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奉使契丹二十八首 出山

宋
苏辙

燕疆不过古北阙，连山渐少多平田。
奚人自作草屋住，契丹骈车依水泉。
橐驼羊马散川谷，草枯水尽时一迁。
汉人何年被流徙，衣服渐变存语言。
力耕分获世为客，赋役稀少聊偷安。
汉奚单弱契丹横，目视汉使心凄然。
石瑭窃位不传子，遗患燕蓟逾百年。
仰头呼天问何罪。
自恨远祖従禄山。
〈此皆燕人语也。
〉

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和张王臣登清斯亭韵三首

宋
廖行之

一年好景负黄花，洗眼江梅傲岁华。
把酒欲从天问月，知时谁解营飞葭。
人情似水多泾渭，世味如禅说蜜樝。
只可高吟酬节物，莺声早晚又天涯。

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四贤一不肖诗·右范希文

宋
蔡襄

中朝莺鹤何仪仪，慷慨大体能者谁。
之人起家用儒业，驰聘古今无所遗。
当年得从谏官列，天庭一露胸中奇。
矢身受责甘如荠，沃然华实相葳蕤。
汉文不见贾生久，诏书晓落东南涯。
归来俯首文石陛，尹以京兆天子毘。
名者翼翼郡国首，里区百万多占辞。
豪宗贵倖矜意气，半言主者承其颐。
昂昂孤立中不倚，传经决讼无牵羁。
老奸黠吏束其手，众口和附歌且怡。
日朝黄幄迩天问，帝前大画当今宜。
文陈疏举时密启，此语多秘世莫知。
传者籍籍十得一，一者已足为良医。
一麾出守番君国，惜此智虑无所施。
吾君睿明广视听，四招邦俊隆邦基。
廷臣谏列复钳口，安得长喙号丹墀。
昼歌夕寝心如疚，咄哉汝忧非汝为。

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秋登越王台

清
康有为

秋风立马越王台，混混蛇龙最可哀。
十七史从何说起，三千劫几历轮回。
腐儒心事呼天问，大地山河跨海来。
临睨飞云横八表，岂无倚剑叹雄才！

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北望二首

明
谢榛

戎马何时定，愁云直北看。
朝廷殊见远，将相各知难。
风乱边声急，霜连兵气寒。
中天问明月，曾照汉家坛。¤

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读文信公仙岩祠集焚吊

明
徐渭

每疑天意不分明，枉杀呼天问屈平。
诸葛既难扶后主，庐陵何用产先生。
停舟此夜艰危地，出户当年叹息声。
脑子不灵尤怪事，竟将腔血洒燕京。

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过屈平昭君故宅

宋
张嵲

夔州之山皆入云，夔女寝陋男不文。
山川历历应如旧，昭君屈平犹荒村。
三百篇后无继者，始作离骚绍风雅。
君门九重难叩阍，欲登阆风聊蹀马。
精衷写尽君不闻，徙倚怀沙泪盈把。
汉家靡曼盈六宫，明妃容与如春风。
琵琶何能慰行路，槛槛毡车随去鸿。
椒兰得得在修门，独任先生作放臣。
妃嫔无数貯金屋，只遣王嫱犯塞尘。
万古江山虚秀气，二人贤色皆钟美。
天之生此谅应难，一弃单于一沈水。
远色苍苍难致极，吊古徘徊泪霑臆。
二宅遗基自古存，石岩天深秋日昏。
沧波渺渺流遗恨，后人谁为赓天问。

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使两浙赠罗隐

唐
姚合

平日时风好涕流，谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问，
夷貊闻诗过海求。向夕便思青琐拜，近年寻伴赤松游。
何当世祖从人望，早以公台命卓侯。

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离骚

唐
陆龟蒙

天问复招魂，无因彻帝阍。
岂知千丽句，不敌一谗言。

这首诗以“离骚”为题，取其忧愁怨愤之意，抒写了吟咏《离骚》的作者、伟大的爱国诗人屈原身遭放逐，心系君国，但无由以达天听的不幸遭遇和孤愤情怀；抨击了奸佞谗毁忠良的丑恶行经，抒发了诗人的感慨。

〔诗品〕

历来吟咏屈原的诗作很多，为屈原的命运鸣不平，为楚国不用屈原而日渐衰落导致灭亡而感到悲痛。而这种鸣不平和悲痛又都是与诗人的身世遭遇连在一起的，诗中有诗人的影子在。一般在国之将亡以及遭逢乱世，这样的诗作尤其多。这首诗便是其中的代表作。

“天问复招魂，无因彻帝阍。”这两句写屈原被放逐后，写下了许多表露中君爱国心迹的光辉诗篇，但没有办法呈送到君王身边，因而也无法改变君王受小人蒙蔽后的昏庸举动，这是多么的悲哀啊！上句的“天问”、“招魂”，都是屈原的作品。《天问》，全诗都由问句组成，表现了诗人对自然、历史、社会的深思熟虑后的见解、质疑，极富哲理，但它同时是一篇满含激情的文学作品，是一首激人情志、感人肺腑的长诗。王逸《楚辞章句》说是屈原被放逐后，忧心愁惨，彷徨山泽，他走进楚国的先王之庙及公卿祠堂，看到壁上画有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事，于是当场题辞，写下此篇，用以排解愤懑、舒泻愁思。《招魂》，屈原作于顷襄王三年。三年前楚怀王受秦欺骗，入武关而被拘于秦，逃跑不成，客死于秦。后秦欲与楚修好，归怀王丧，“楚人皆怜之，如悲亲戚”，楚人同情怀王，除敌忾之心外，还因怀王囚秦时，不肯割地屈服，总算有些骨气。屈原曾受怀王信用，后来被谗见疏，但总希望怀王有所觉悟。怀王一死，楚国又面临亲秦、拒秦的斗争。屈原写作《招魂》，为楚怀王招魂，既认同楚人“如悲亲戚”之情，也包含了对秦的敌忾之心。作者是用屈原的这两篇诗名代指屈原的忠君爱国之心。下句的“无因”，没有途径、门路；“彻”，通，达到；“帝阍”，天帝的看门人，此代指楚王身边的人。这两句既写出屈原的忠君爱国，也写出屈原的满腔悲愤。屈原那么多的作品，作者没有选择屈原最有代表性的诗作《离骚》，也没有选择其它作品，而是用“天问”、“招魂”来代表，并且用一“复”字相连，表明屈原，问天天无语，招魂魂不至，那种满腔爱国之情无由以达天听的悲愤情怀蕴涵于“天问”、“招魂”的题面之下；一“复”字，更是把屈原忠君爱国的执着和报国无门的悲愤深沉地揭示出来。

“岂知千丽句，不敌一谗言！”这两句承上面第二句而来，“无因”二字，说明君王身边被一帮奸佞小人包围着，这种小人是多么的可恶！句中的“岂知”，哪里知道；“丽句”，指屈原华美的诗篇，次代指屈原的才华、才能。《史记·屈原贾生列传》记载了这样的事实：“怀王使屈原造为宪令，屈原属草稿，未定，上官大夫见而欲夺之，屈原不与，因谗之曰：‘王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为非我莫能为也’，王怒而疏屈平。”屈原的确是由于小人的谗言而使楚王疏远，离开朝廷，结果流浪沅湘间，愤而投汨罗，而楚国也很快就灭亡了，屈原一身系国家之安危。可是，屈原的一千句忠君爱国的言辞，竟然抵不上小人的一句谗言，这是多么可怕的社会现实！既然是这样，朝堂竟是小人，哪有不亡国的道理？这一句抵得上千言万语，佞臣的可恨，谗言的可畏，昏君的可恼，忠臣的可背，一股脑儿从诗的字里行间渗透出来。

这首诗运用双关、夸张等表现方法，使全诗更具有表现力和战斗力；诗题为“离骚”，但诗中无一词涉及“离骚”，实际上为读《离骚》有感而作，取其《离骚》的忧愁怨愤之意，在诗中淋漓尽致地表现出来，可以说，短短二十个字，抵得上一篇战斗的檄文，矛头直指那些邪曲小人。同样的诗意，晚唐诗人汪遵的《三闾庙》诗云：“为嫌朝野尽陶陶，不觉官高怨亦高。憔悴莫酬渔父笑，浪交千载咏离骚。”可参看。

2007年5月27日星期日

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城破领老妻逃入仙游胡岭（二首）

明
陈昂

丧乱余生在，饥寒何所投。
昼逃闻鬼哭，夜窜望仙游。
有径风先惨，无山鸟肯留。
老妻向天问，盗贼几时休。¤

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赋廷玉菊存堂

宋
许月卿

祖菊园肥孙菊存，君家菊谱傲兰孙。
天随天问非他族，秋意秋怀自一门。
白送绕篱从谷谷，黄飘流地彼村村。
花应自贺三生遇，亲见渊明无此孙。

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