含你字诗句

惜奴娇·我已多情

宋
石孝友

我已多情，更撞著、多情底你。
把一心、十分向你。
尽他们，劣心肠、偏有你。
共你。风了人，只为个你。

宿世冤家，百忙里、方知你。
没前程、阿谁似你。
坏却才名，到如今、都因你。
是你。我也没星儿恨你。

【注释】：
我国古代词的创作主要起自民间，石孝友这首词仍和民间诗词保持着密切的继承关系，加上词人朴实自然的艺术表现，畅快淋漓地感情抒发，使它更具有民间词的生机和活力。
这是一首以独木桥体写的恋情词。全词采用口语，质朴真率。
初看起来，似乎是抒情主人公向对方倾诉爱慕之情。照此理解，勉强也说得通，却无多少情趣。试想，如果一方口若悬河，滔滔不绝；另一方沉默无语，洗耳恭听，那还算是什么情人呢？仔细体会，这是一对情侣的相互对话 。其中的“你”，时而是男方的口吻指女方，时而是女方的口吻指男方，两个人你一言我一语地在谈情逗趣。当然，其中省去了不必要的叙述性语言，以适应词调体式的需要。
试作如下分解：（男）我已多情 ，更撞著、多情底你。把一心、十分向你。
（女）尽他们（旧校谓“尽”字上下少一字。此调他词皆作四字句），劣心肠 、偏有你。共你。风了人，只为个你。
（男）宿世冤家，百忙里、方知你。
（女）没前程、阿谁似你！
（男）坏却才名，到如今、都因你。
（女）是你！（潜台词：你自不争气，岂能怪我？）
（男）我也没星儿恨你。（星儿：一丁点儿。）
从对话看 ，当系男女双方处于热恋阶段的语言。
男方显然较为主动，表达恋情的方式也较为直率；女方稍显含蓄，她先不直说，而是绕开一层，从周围环境谈起，顺势表明自己的态度：尽管“他们”如何如何，“她”并不在乎。“尽”、“偏”、“只”三个程度副词充分显示了她坚如磐石、执着追求爱情的决心，从中可窥见其个性的刚毅和果敢 。“劣心肠 、偏有你”的“劣”字 ，有“美好”义 ，是反训词。如张元幹《点绛唇》 ：“减塑冠儿，宝钗金缕双緌结。怎教宁帖，眼恼儿里劣”，眼恼同眼脑，即眼睛，“劣”是眼中所见女子的美好形象 。此词是说她的美好心灵中，只藏有他一个人。“风了人，只为个你”，“风”同疯，即入魔，入迷；“人”是女子自称 。柳永《锦堂春》：“认得这疏狂意下 ，向人诮譬如闲”，为女子自叹薄情郎视她直似等闲，可证。以“人”字自称，现在口语中还沿用，作“人家”。
词的下片，脱口一个“宿世冤家” ，生动贴切。
以“冤家”称呼恋人，是民歌中极其常见的一种昵称。“宿世”即前世，说他们的恋爱关系是“前生注定事”，分量更加重 。《蕙风词话》卷二引宋人蒋津《苇航纪谈》云 ：“作词者流多用‘冤家’为事。初未知何等语，亦不知所出。后阅《烟花记》，有云：‘冤家之说有六：情深意浓，彼此牵系 ，宁有死耳，不怀异心，所谓冤家者一 。⋯⋯’”爱极而以骂语出之，更见感情的亲密无间。“百忙里、方知你”，语中透露出男子有些装腔作势的神态，一是想讨好对方，说相见恨晚；二是想趁机炫耀一下自己的才能非凡。女方却不买帐，还故意说反话：“没前程、阿谁似你！”男子显然有些尴尬，想挽回面子，并找个台阶下来。不料，急不择言，说出了自己没有取得功名，都因为恋着你的缘故，反被女子抓住了话柄。女子故作娇嗔，男方似乎慌了手脚，连忙表白自己并没有半点怨恨这个。自然，两个又重归于好。这一段小小的对话，饶有风趣，具有戏剧性的效果 ，可令人想见男女双方对话时的情景，具有生动传神的艺术魅力。
从词中的对白看，男女双方的地位是平等的，双方情投意合，自由恋爱，不受外界影响，不因利禄移情别恋，生活情味浓郁，也没有什么庸俗低级的东西。从词的结构看，上下片形成了有机的统一，只有感情的绵延发展，没有明确的分段界限。人物的对话与心理发展的进程息息相通，没有任何生硬不适之感，一气呵成，情感自然流注其中。
诗中全部采用对话的方式来写 ，《诗经》中早有此例 ，如《齐风·鸡鸣》，四句一章中，两句换一人口气。词人继承了这种独特的表现方式，并从现实生活中吸取艺术营养，使这种表达方式更加完善地运用于词的创作 。在这首词中，人物的语言不仅口语化、生活化，而且个性化，使人物的内心世界充分得以显示；同时，对话本身还有一定的戏剧味，能使读者如闻其声，如见其人，具有强烈的生活气息和民歌风味。
明人毛晋跋石孝友《金谷遗音》云 ：“余初阅蒋竹山集，至‘人影窗纱’一调，喜谓周秦复生，又恐《白雪》寡和。既更得次仲（石孝友字）《金谷遗音》，如《茶瓶儿》、《惜奴娇》诸篇，轻倩纤艳，不堕‘愿奶奶兰心蕙性’之鄙俚，又不堕‘霓裳缥缈、杂佩珊珊’之叠架 ，方之蒋胜欲（蒋捷，竹山），余未能伯仲也。”“轻倩纤艳”，是就描写男女之间的恋情而言。
清新细腻，优美生动，能抓住稍纵即逝的情感火花加以表现，意新语妙，可为此四字注解。不流于鄙俚薄俗，又不落入叠床架屋，是说其词既无市侩庸俗之气，也没有堆砌的毛病 。总起来说，即：新颖而不陈腐，自然而不生造，通俗而不鄙俚，轻俊而不板滞，正是此词的特色所在。
在石孝友《金谷遗音》集中今存《惜奴娇》二首。万树《词律》堆絮园原刻本都收为“又一体 ”（其后恩锡、杜文澜合刻本以“脱误” 、“俚俗”为理由删去）。此首用韵 ，系独木桥体形式之一，全词以一个“你”字通押 。前人连用“你”字的词句亦不少见，如“怨你又恋你、恨你、惜你、毕竟教人怎生是”（黄庭坚《归田乐引》），一般指的总是同一个人，石孝友这首词却能随宜变换，似重复却不单调。

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垓下

宋
陈荐

九里山南楚汉争，风波翻覆走长鲸。
霸图欲断中宵失，帝业时来一战成。
懒渡沧江惭你老，更无勍敌压韩彭。
农人不识当时意，只得春霖事耦耕。

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偈颂五首

宋
释印肃

南山北岭如父母，张三李四皆佛祖。
随时只个无著相，许你住山一鈯斧。

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寄苏希亮

宋
张弋

因何也识闲名字，遂托交游索近诗。
想像独吟应更苦，分明此意似相知。
空林日短归鸦早，远水寒多雁到迟。
安得你来同度岁，传闻画笔最清奇。

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曹著与客谜

不详
***

一物坐也坐，卧也坐，行也坐（客）。
（著应声曰：“在官地，在私地。”）
一物坐也卧，立也卧，行也卧，走也卧，卧也卧（著）
（客不能对。著曰：“我谜吞得你谜。”客大惭）

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偈倾一百六十九首

宋
释智朋

人情浓厚道情微，道用人情世岂知。
盐鹹醋酸，阿谁不知。
只要熟处放教生，生处放教熟。
道用人情日久，自然打成一片。
犹是蹲坐在净地上，要得大方独步，
柏山与你草鞋。

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蝶恋花·罨画楼中人已醉

宋
王庭珪

罨画楼中人已醉。别院微闻，笑语帘垂地。催唤倾城香雾起。翠帷双卷春风里。妆样尖新歌妙丽。满酌金尊，不信人憔悴。饥客眼寒谁管你。主人见惯浑闲事。

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清心镜 劝醉者

元
马钰

休放醉。体放醉。想贤岂敢，对他官员恁地。＊修行、上士无争，实无心醉你。休恣意。省可贪杯，早崇善事。把性命、下手完全，做神仙活

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京师人为严嵩语

明
明无名氏

可笑严介溪，金银如山积，刀锯信手施。
尝将冷眼观螃蟹，看你横行得几时。

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惜奴娇·方结实累累

宋
巫山神女

方结实累累。翠枝交映，蟠桃颗颗，仙味真香美。遂命双成，持灵刀割来，耳服一粒，令我延年万岁。堪笑东方，便启私心盗饵。使宫中仙伴，递互相尤殢。无奈双成，向王母高陈之。遂指方，偷了蟠桃是你。

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减字木兰花·无可不可

宋
李曾伯

无可不可。还你天公还我我。味触声香。尽付庄周蝶满床。谩天不过。留取心机休用破。净几明窗。乐取闲中日月长。

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禅人写师真请赞

宋
释慧远

把定放开全在你，和泥合水更由谁。
大地簇成三事衲，虚空迸出两条眉。
绝忌讳，猛提撕。
惊回春梦破，倒跨铁牛归。

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黄鹤洞中仙

元
王哲

夜宿山村店。不觉频嗟叹。独自寻思告他谁，只闻得那马，耳畔频嘶喊。国泰兵戈偃。顷亩农夫羡。不动枪旗动酒旗，你不放他那马，两国无

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偈颂二百零五首

宋
释正觉

地藏栽田做活计，南泉鎌子能收刈。
日用平怀稳便休，自然颗糁无遗弃。
无遗弃，不容易。
你也莫亏我，我也不亏你。
两家宾主平，四棱齐塌地。
风不鸣条，雨不破块，
个是丛林饱参底。牧来纯熟水牯牛，
检点将来堕随类。

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偈颂二百零五首

宋
释正觉

檐头雨滴声，问你要惺惺。
直下成己事，途中作主盟。
刹刹见佛，尘尘出经。
擘开华岳连天色，放出黄河到海声。

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卜算子·月上小楼西

宋
福建士子

月上小楼西，鸡唱霜天晓。泪眼相看话别时，把定纤纤手。伊道不忘人，伊却都忘了。我若无情似你时，瞒不得、桥头柳。

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偈颂一百一十七首

宋
释绍昙

跛脚阿师，弄蹄驴子。
一字关徒费分疏，栗棘蓬恣情吞吐。
凌灭祖师禅，函盖乾坤句。
孤危不立自孤危，万仞雪崖丰骨露。
十二峰前，斫额望汝。
洞山佛无光，无你扪摸处，
无你栖泊处。

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叨叨令·一个空皮囊包裹着千重气

元
邓玉宾

一个空皮囊包裹着千重气，
一个干骷髅顶戴着十分罪。
为儿女使尽了拖刀计，
为家私费尽了担山力。
你省的也么哥，你省的也么哥，
这一个长生道理何人会？

【注释】：

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偈颂一百二十三首

宋
释崇岳

有你不有我，有我不有你。
咬定牙关，齐之以礼。

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颂古四十四首

宋
释师范

黯澹滩，黯澹滩，
十只船来九只翻。惟有三山陈上舍，
我向陆地裹行，看你奈我何。

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