含 长 的诗句
作者:admin来源:厚学诗词网发表于:2020-04-17 16:14:33阅读:94
文敬坠马用予韵见遗再和一首
明李东阳
我马西行东客归，归心落日争分飞。
长安城中一掌地，颠倒鞭鞚随裳衣。
君时别向中书宅，两日吾门断双屐。
宁知此厄忽相遭，怪事惊从武昌得。
东曹旧僦尚书庭，当阶跛曳止复行。
曲身正自凭几杖，伸臂强可持杯罂。
拳如崔家独足鹭，风雨不动垂丝轻。
谁其赏此句独苦，吾荷武昌无限情。
四当轩前花下坐，病足蹒跚为花过。
诗才与病应力争，酒兴乡心复相佐。
归来病剧吟愈工，作势犹疑马前堕。
故将奇事发高怀，众口慰君君可贺。
忆当散发林中阿，扫石自坐青盘陀。
肩行板舆步筇竹，左麈右箑随麾诃。
风樯浪楫见亦惯，仓卒不废啸与歌。
谁令冠屦执羁策，顿觉平地生筼戈。
安乐窝中长闭户，万事茫然入推步。
如何物理异人情，堕甑有时犹却顾。
羊家臂折登三公，塞上髀伤欢老父。
定知时运迭乘除，或者神灵司籍簿。
南人漫作知章嘲，北客善骑宁免误。
嗟予亦是长安人，二十年来几颠仆。
向来病卧苦岑寂，剧饮豪吟赖君助。
言酬德报理则然，况是前车覆同路。
世间堕者亦无数，共说郎官好风度。
即看走马向亨衢，莫待驱驰岁云暮。
醉蓬莱·正歌尘惊夜
宋王千秋
正歌尘惊夜，斗乳回甘，暂醒还醉。再煮银瓶，试长松风味。玉手磨香，镂金檀舞，在寿星光里。翠袖微揎，冰瓷对捧，神仙标致。记得拈时，吉祥曾许，一饮须教，百年千岁。况有阴功在，遍江东桃李。紫府春长，凤池天近，看提携云耳。积善堂前，年年笑语，玉簪珠履。
北都题崇福寺
唐薛能
此地潜龙寺，何基即帝台。细花庭树荫，清气殿门开。
长老多相识，旬休暂一来。空空亦拟解，干进幸无媒。
偶书五首
唐司空图
衰谢当何忏，惟应悔壮图。磬声花外远，人影塔前孤。
色变莺雏长，竿齐笋箨垂。白头身偶在，清夏景还移。
蜀妓轻成妙，吴娃狎共纤。晚妆留拜月，卷上水精帘。
独步荒郊暮，沉思远墅幽。平生多少事，弹指一时休。
掩谤知迎吠，欺心见强颜。有名人易困，无契债难还。
拟古宫词（七首）
明徐祯卿
十五承恩侍衮旒，宫中初拜大长秋。
见说上林陪羽猎，君王同着紫云裘。
水调歌头·高情邈云汉
宋石孝友
高情邈云汉，长揖谢君侯。脱遗轩冕，簸弄泉石下清幽。心契匡庐猿鹤，泪染固陵松柏，一衲且蒙头。风月感平发，魂梦绕神州。
漾一叶，横孤管，去来休。琵琶亭畔，正是枫叶荻花秋。占检诗囊酒碗，抬贴舞裀歌扇，收尽两眉愁。回望碧云合，相伴赤松游。
晚日杉关
明林鸿
荒苔古道敛微曛，马上笳声不可闻。
地自乱离民舍少，山当闽楚客程分。
长林积雨寒为雪，深树孤峰湿作云。
愧我旧游见关吏，也将书剑学终军。
崇山图七贤诗
宋张嵲
题舆意匠崇崖图，鲁侯为赋溪隐诗。
长松短壑历可数，坐使妙境移于斯。
地灵神秀天所秘，豺嗥虺伏鬼莫窥。
芟蓬扶翳快登览，若有异物阴相之。
嵌岩巀页临汉浒，左拱右揖如追随。
七峰远峙攒剑直，三溪旁缭萦带垂。
芳洲兰杜飞白鹭，沧浪渔艇牵钩丝。
烟霏露融水鉴净，一声孤笛横云霓。
淑气亭亭扫般若，昂精灿灿栖明祠。
幽寻眼力觑大巧，卜筑得此林峦奇。
堂如连舰岸若玦，呀成空谷窪为池。
妙观观尽见觉性，静隐隐德腾光辉。
信美谁谓非云土，致爽自足和天倪。
邓公之孙特不凡，渥洼绣鞯黄金羁。
胸中万顷九云梦，江湖宽旷贞以期。
失调名
宋无名氏
春来长是病厌厌。
海
宋丁谓
积润容零露，无涯任酌蠡。
浮空长浴日，表圣不扬波。
江汉源流众，蕃夷岛屿多。
客槎如可泛，咫尺是星河。
镜中放歌
宋释文珦
日日行镜中，身与白鸥同。
閒踪无滞留，清兴何始终。
红蕖耀晨妆，绿蒲媚新丛。
长歌对渔父，沦浪有遗风。
海气
宋陆游
浴罢来水浒，适有渔舟横。
浩然纵棹去，漫漫菰蒲声。
海祲乃尔奇，万象空际生；骖驔牧龙马，夭矫腾蛟鲸，或如搴大旗，或如执长兵。
我欲记其变，忽已天宇清。
成坏须臾间，使我叹且惊。
世事正如此，何者非强名？
赋得还山吟，送沈四山人
唐高适
还山吟，
天高日暮寒山深，送君还山识君心。
人生老大须恣意，看君解作一生事，
山间偃仰无不至。
石泉淙淙若风雨，桂花松子常满地。
卖药囊中应有钱，还山服药又长年。
白云劝尽杯中物，明月相随何处眠。
眠时忆问醒时事，梦魂可以相周旋。
当时名士沈千运，吴兴（今属江苏）人，排行第四，时称“沈四山人”、“沈四逸人”。天宝年间，屡试不中，曾干谒名公（见《唐才子传》），历尽沉浮，饱尝炎凉，看破人生和仕途，约五十岁左右隐居濮上（今河南濮阳南濮水边），躬耕田园。他明白说道：“栖隐非别事，所愿离风尘。……何者为形骸？谁是智与仁？寂寞了闲事，而后知天真。”（《山中作》）在“终南捷径”通达的唐代，他倒是一位知世独行的真隐士。
约于天宝六载（747）秋，高適游历淇水时，曾到濮上访问沈千运，结为知交，有《赠沈四逸人》叙其事（见刘开扬《高適诗集编年笺注》）。这首送沈还山的赠别诗，以知交的情谊，豪宕的胸襟，洒脱的风度，真实描绘沈千运自食其力、清贫孤苦的深山隐居生活，亲切赞美他的清高情怀和隐逸志趣。诗的兴象高华，声韵悠扬，更增添了它的艺术美感。
诗以时令即景起兴，蕴含深沉复杂的感慨。秋日黄昏，天高地远，沈千运返还气候已寒的深山，走向清苦的隐逸的归宿。知友分别，不免情伤，而诗人却坦诚地表示对沈的志趣充分理解和尊重。所以接着用含蓄巧妙、多种多样的手法予以比较描述。
在封建时代，仕途通达者往往也到老大致仕退隐，那是一种富贵荣禄后称心自在的享乐生活。沈千运仕途穷塞而老大归隐，则别是一番意趣了。诗人赞赏他是懂得了人生一世的情事，能够把俗士视为畏途的深山隐居生活，怡适自如，习以为常。汉代淮南小山《招隐士》曾把深山隐居描写得相当可怕：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。山气??兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水层波。猿狖群啸兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留。”以为那是不可久留的。而沈千运在这样的环境里生活游息，无所不到，显得十分自在。山石流泉淙淙作响，恰同风吹雨降一般，是大自然悦耳的清音；桂花缤纷，松子满地，是山里寻常景象，显出大自然令人心醉的生气。这正是世俗之士不能理解的情趣和境界，而为“遁世无闷”的隐士所乐于久留的归宿。
深山隐居，确实清贫而孤独。然而诗人风趣地一转，将沈比美于汉代真隐士韩康，调侃地说，在山里采药，既可卖钱，不愁穷困，又能服食滋补，延年益寿。言外之意，深山隐逸却也自有得益。而且在远避尘嚣的深山，又可自怀怡悦，以白云为友，相邀共饮；有明月作伴，到处可眠。可谓尽得隐逸风流之致，何有孤独之感呢？
最后，诗人出奇地用身、魂在梦中夜谈的想象，形容沈的隐逸已臻化境。这里用了一个典故。《世说新语·品藻》载，东晋名士殷浩和桓温齐名，而桓温“常有竞心”，曾要与殷浩比较彼此的高下，殷浩说：“我与我周旋久，宁作我。”表示毫无竞心，因而传为美谈。显然，较之名士的“我与我周旋”，沈独居深山，隔绝人事，于世无名，才是真正的毫无竞心。他只在睡梦中跟自己的灵魂反复交谈自己觉醒时的行为。诗人用这样浪漫的想象，暗寓比托，以结束全诗，正是含蓄地表明，沈的隐逸是志行一致的，远非那些言行不一的名士可比。
综上可见，由于诗旨在赞美沈的清贫高尚、可敬可贵的隐逸道路，因此对送别事只一笔带过，主要着力于描写沈的志趣、环境、生计、日常生活情景，同时在描写中寓以古今世俗、真假隐士的种种比较，从而完整、突出地表现出沈的真隐士的形象。诗的情调浪漫洒脱，富有生活气息。加之采用与内容相适宜的七言古体形式，不受拘束，表达自如，转韵自由，语言明快流畅，声调悠扬和谐。它取事用比，多以暗喻溶化于描写隐居生活的美妙情景之中，天衣无缝，使比兴形象鲜明，而又意蕴丰腴，神韵维妙，呈现着一种饱满协调的艺术美感。大概由于这样的艺术特点，因而这诗尤为神韵派所推崇。
(倪其心)
寿范漕
宋吴泳
伏波老子缚长虬，典护兰闱更两秋。
学问只从苗脉看，辞章不响语言求。
俱称脚迹门生好，无复颜行执事羞。
夹袋中间富人物，更须为国贡琳球。
送杜丞
宋李新
鸭头未换秋豀绿，涨水吹沙乱泥玉。
孤城雨过星斗稀，晓起为谁歌别贡。
江皋人散空鸥鹭，飞截长烟断寒素。
当年珠佩更悠悠，岸草黄花重回顾。
细看锦囊诗字字，杜郎生得真男子。
太尉国风偃如草，丞相家声清似水。
八月凉风来，吹断浮阴云。
风樯急转望中远，明日东苑生清芬。
岁暮杂忆
清陈维崧
江南忆，少小住长洲。
夜火千家红杏幙，春衫十里绿杨楼。
头白想重游。
赠瑄上人
宋王灼
白发潜庵老，近乾焚翰墨。
长身书台子，江湖断信息。
肥宗与短演，见面应不识，
桑门减诗侣，熟念气填臆。
惟师两无择，同我滞乡国。
努力事唱酬，异时亦南北。
萧参议雪中宴客朱佥判有诗因次韵
宋王炎
不惯长安曳履游，贪看冰柱满檐头。
素花一色如梅岭，碎玉无声欠竹楼。
蜡炬欲残方夜永，金钗半醉自春浮。
无毡独坐君知否，也卷陈编索酒舟。
杜似吟院二首
宋黄庭坚
吟院虚明如画舫，想成槛外是长江。
杜郎忽作扬州梦，雨带风沙打夜窗。
达观僧绍本年九十能记东坡建中靖男题诗之事
宋赵蕃
老僧长生元佑年，庞眉皓首高颊观。
纷然送迎过云烟，解记南归玉局仙。
清都道士同蹁跹，诗成忽俾如蜕蝉。
嗟哉用心故可怜，那知海内争流传。
【原题】：
达观僧绍本年九十能记东坡建中靖男题诗之事且云清都道士者坡同游此寺坡题诗后道士临之而灭其迹为赋诗记此