含 共 字的古诗句

台山周咏道别五年因诗寄借韵以谢二首

宋
王柏

解后松斋日，曾知学共程。
心期千古远，世味一毛轻。
孰谓睽离久，犹垂故旧情。
何时风月夜，得共插文盟。

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山斋书事

宋
林表民

掩卷听蝉韵，凭栏楼雁行。
井风梧叶雨，篱月菊花霜。
又见秋将老，那堪夜更长。
愁吟无语共，残灺落书床。

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陇头水

明
唐寅

陇水分四注，陇树杂云烟。
磨刀共敛甲，饮马并投钱。
朔地风初合，交河冰复坚。
寒噤不能语，乌孙掠酒泉。

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李侯新斋植松竹聊为杂言

宋
张舜民

尝闻君子居，一日顾必葺。
李侯作新斋，制度皆自给。
轩楹如肺腑，豁达可出入。
取竹渭水湄，移松陇山隰。
岁寒远相依，劲节久孤立。
栽培岂无法，根著至今湿。
清风在目前，独我得多挹。
归壤共无涯，往日不可及。
惟忧属后人，长半边声急。

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半阳湖

唐
朱存

江南龙节水为乡，水不纯阴又半阳。
一片湖光共深浅，两般泉脉异温凉。

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次韵宗伟阅番乐

宋
范成大

十日闲愁昼掩关，起寻一笑共清欢。
罢休诗社工夫淡，先净书生气味酸。
尽遣余钱付桑落，莫随短梦到槐安。
绣靴画鼓留花住，剩舞春风小契丹。

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送施屯田提点铜场兼相度岭外盐入虔吉

宋
梅尧臣

江西采铜山未竭，南越熬波海将结。
主人贪利不畏刑，白日持兵逾盗窃。
铜私铸器盐夺商，死共吏争蛇斗穴。
奸豪乘势倚蛮陬，劫掠聚徒成蚁垤。
今虽驱翦岭下平，尚恐根存更生孽。
因择健才通便民，付职与权将有设。
秋香亭上共为宾，却作主人殊少悦。
徂东走北十五年，只有山川看不别。

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题义门胡氏华林书院

宋
贾宜

滕王阁畔斗星傍，此处幽人構草堂。
鹤散窗含松岛露，客来衣带橘洲香。
诏旌门第殊恩沛，教被乡闾益讼藏。
小圃花时三径雪，朝昏谁共对琴觞。

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洞仙歌·空山雨过

宋
赵鼎

空山雨过，月色浮新酿。把盏无人共心赏。漫悲吟、独自捻断霜须，还就寝、秋入孤衾渐爽。
可怜窗外竹，不怕西风，一夜潇潇弄疏响。奈此九回肠，万斛清愁，人何处、邈如天样。纵陇水、秦云阻归音，便不许时闲，梦中寻访。

【注释】：
作为一个南渡名臣，赵鼎在朝中与秦桧进行过激烈的较量，但是由于高宗赵构偏袒秦桧，至使赵鼎被贬谪到岭南。但是他的兴复中原之志从未泯灭，秦桧的一切加害也从未使他屈服。他为使全家不遭秦桧的诛杀，而决定绝食自杀，但他在自杀前还在预制的铭旌（柩前灵幡）上写上两句话：“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝 。”其报国之雄心可谓苍天可鉴。这首词就是他被贬到岭南时所写的。祖国河山之恋，故土之思，溢于言表；然而在这词中孤寂、凄苦和愤慨之情也难以掩抑。
全词写了作者在一个秋夜的行动和思绪。上片重点写了三个生活细节——独酌、悲吟、孤卧。此词头三句写月下独酌：山雨初过 ，新月朗照，新酒飘香，杯浮月影 。那正是敞怀痛饮的时刻，可一拿起酒杯，词人就想起当此良辰美景竟无人共赏，只是一人独饮，实在扫兴得很 。这自然要引起对自己被贬谪的愤慨，于是有月下悲吟这一举动。“漫悲吟，独自拈断霜须”，是说受此屈辱，无处申诉，只好独自长歌悲吟以减轻胸中的郁闷了。由于这悲吟有深度，有力度，是内心深处的颤抖与呐喊，所以作者不自觉地连花白的胡须都拈断了数根 。“还就寝”二句写孤衾独卧，说的是独酌无味，悲吟伤情，还不如回房就寝，可是由于秋夜天气转凉，孤衾独卧，以及余恨未消等原因，又久久不能入睡，心绪茫然。上片三个连续性的细节，共同表明作者处境的艰难、愁怀的激烈，以及日子的难以打发的感情。
下片集中描写他独卧孤衾中的所闻和所感，并且向更深的心理层次开掘 。“可怜窗外竹”三句，既是景语，更是情语，而且是整片意脉的枢纽。窗外的竹子整夜被西风吹得飒飒作响，撩人愁思，于是有下面“奈此九回肠”的感叹；然从“可怜”、“不怕”、“弄”等用语看来，词人又暗暗地赞颂了竹子耐严寒的品质，于是才有词尾处梦寻故土的决心。“九回肠”，出于司马迁的《报任安书》：“是以肠一日而九回 ”，言愁怨极多。此外亦言心中装满苦恨，致使愁肠百结，其可最主要的就是自己梦寐所求的人远在天那边，同时也是暗诉自己被远抛闲置在遥远的天这边。前面总冠以一个“ 奈 ”字，赵鼎本人面对这些打击与迫害无可奈何，明显地流露出一种苦闷与不平 。“人何处”的“人 ”，连系上下文看，当不只是说家中的亲人、朝中的故旧，主要还是指九重之上的高宗皇帝。封建时代的臣子，一旦远谪，总是希望皇帝能够回心转意把他召回。赵鼎曾两任宰相，高宗曾对他言听计从，称他为“真宰相 ”。他为国专以固本为先，这是因为他认为根本固而后敌可图，仇可复，所以对南宋的中兴事业有所建树。虽被远贬而此志不衰，因此翘首企望回朝续展长才。“解铃还是系铃人”，寄希望于皇帝自在情理之中。故词的结处又从悲怆的叹息，一转而为热烈而执着的追求 ：“纵陇水秦云阻归音，便不许时闲，梦中寻访？”陇水，即陇头之水；秦云，即秦岭之云。这都是环绕在故都长安的山川云雾，进出长安必须通过这些障碍物，这里用以暗指秦桧一类的朝中奸臣。这几句说的是纵然有奸邪当道阻挡我回到朝廷，总不能不许我到梦中去寻求归路。这里所表现的正如他从潮州移吉阳军（今广东崖县）给高宗上的感谢皇恩的表中所表示的 ：“白首何归，怅馀生之无几；丹心未泯，誓九死以不移。”
此词不以剪裁巧妙取胜，而以描写深刻细腻见长。全诗基本上采用了赋的写法，叙述与描写的成分占很大的比重。首先是按时间顺序从空山雨过，独饮无绪，悲吟断须，孤衾独卧，一直写到夜阑不寐，闻风吹竹，一怀愁绪，梦寻旧乡。这样词人写出了一个凄凉人难度凄凉夜的全过程，真实感人。其次是描写颇有层次，上片全是行动描写，下片先是景物描写，后是心理描写，描写层层深入，而且每一种描写都作了精细的刻画。如月色、杯影反衬无人与之共赏良辰美景，以拈断霜须表明悲吟的深切，以“万斛清愁”形容愁恨之多，以“邈如天样”以形容朝廷之远，以“陇水秦桧”暗指秦桧一类掌权奸臣等等。正因为有这些精细的刻画，此词才避免了一般用铺叙法写成的作品容易犯的平铺直叙、平淡无味的毛病，它同样是那样鲜明、轻巧、含吐不露。

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寄杨诚斋

宋
葛天民

参禅学诗无两法，死蛇解弄活鲅鲅。
气正心空眼自高，吹毛不动全生杀。
生机熟语却不徘，近代独有杨诚斋。
才名万古付公论。风月四时输好怀。
知公别具顶门竅，参得彻兮吟得到。
赵州禅在口皮边，渊明诗写脸中妙。
用则致君尧舜前，舍时便灌庐陵园。
六十四卦只两画，三百五篇惟一言。
我与诚斋略相识，亦不知他好官职。
但知拚得忍饥七十年，脊梁如铁心如石。
不曾屈膝不皱眉，不把文章做出诗。
玉川后身却不怪，乐天再世尤能奇。
隔千里兮共明月，何似寒灰相对拨。
公亦何须要我知，我只欠公头上发。

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感皇恩·佳处记曾游

宋
张侃

住处记曾游，十年重到。罨画湖山最春早。红梅几树，一夜东风开了。矮松脩竹外，依然好。
玉色醺酣，香团娇小。消得金尊共倾倒。满怀风味，前度何郎今老。徊徊疏影里、花应笑。

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挽王隐君

宋
李流谦

仁田义锄德其种，晚岁坐看苗幪幪。
先生一去不可识，但喜郎君实麟凤。
一线微言惊道丧，九鼎斯文赖君重。
圣门涛澜无畔岸，我尝操舟怯奔涌。
中流夺魄不敢进，乱流而济渠甚勇。
射鼷强弩勿妄发，弹誉明珠戒轻用。
峨冠进之白玉堂，天高会借长风送。
细寻耒耨竟谁力，銍艾犹传挂丘垅。
朝来示我幽宫刻，再拜整冠辄成诵。
乃知先生一世士，学如荀扬文屈宋。
四边海宴中国尊，已叹铜驼没荒茸。
转头饮马长城下，共指先几世争竦。
竟不一官止韦布，大泽深丘老梁栋。
岷江滥觞固未快，末流与海争澒洞。
我闻天穷不再世，卜以郎君言必中。
九京幽幽复何憾，一杯径往浇余痛。
薤歌呜咽不成声，但觉风乾云亦冻。

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浑沦庵成悠然子亲庆因以何字为韵共酌联句

宋
石元规

作室观灵境，功成事若何。
琴书消日月，耕钓老烟萝。
为羡云踪远，时将酒共过。
东岩开玉洞，西涧泻银河。
整佩思天柱，观棋悟烂柯。
真情敦澹薄，世业信蹉跎。
绝迹求无累，澄心到不波。
浑沦某宴息，真率谢浇讹。
尘秽千峰隔，风流万气和。
乾坤堪比寿，乌兔任如梭。
仙至不无谶，鹤来信有他。
煮茶留客话，种药救民痾。
竹露延清荫，兰风动妙歌。
闲寻仙传读，静把玉经科。
在道犹衣袂，嚣尘自纲罗。
有生如石火，移世以灯蛾。
欲入高仙调，母教下鬼唆。
茅檐无一事，时复动吟哦。

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寄少白诗后因问讯小潘

宋
舒岳祥

诗翁山膊鬓飕飕，只向岩幽了白头。
欲共君家阿戎语，蝉联书笥吐难收。

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贺车驾幸秘书省二首

宋
吕祖谦

麟台高柳识雕舆，共记中兴幸省初。
黄道再传天子跸，青编重入史臣书。
需云下际君恩盛，晨露高张乐节舒。
若写鸿猷参大雅，定非周鼓颂田渔。

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次周尚书八首

宋
许月卿

曾共芙蓉下视州，旧冲仍是醉乡侯。
半山相俟归投老，若水公兮急退流。
世事每观强努力，人生何似大刀头。
摛文尽自染燕许，闲梦何妨我蝶周。

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砌下两修竹

宋
郑刚中

砌下两修竹，翠色含烟新。
尽日肯相对，萧然如可人。
清风动遥虚，亦不厌我贫。
时时一相过，吹拂席上尘。
二物有嘉意，尉我穷悴身。
常观有道者，尚与鹿豕群。
奚必广团聚，共共如飞蚊。
清风与修竹，吾不失所亲。

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山居杂诗九十首

宋
曹勋

西山隐道室，山光锁葱蒨。
松竹意可揖，节润欲入馔。
扳携一二友，香火共昏旦。
天台坐忘身，笑领吾所眷。

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生朝止客

宋
王迈

白发苍颜五十三，北风不竞又来南。
宦情於我蜡来淡，世味从渠密样甘。
乌哺劬劳恩未报，雁行凄断痛何堪。
记生纵有一樽酒，忍与妻孥共醉酣。

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寄山友徐灵晖

宋
翁卷

若非殊俗好，那肯爱幽居。
深么无来客，空山自读书。
树蝉经雨少，门柳望秋疎。
相忆何时去，闲园共尔锄。

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