含 五 的诗句

七夕遇雨访石堂先生

宋
熊禾

冀亳与歧山，一际五百年。
洙泗岂无集，未遇时运偏。
世降道愈悠，击壤呼尧天。

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十月十七日雨霁复至仙隐

宋
王洋

秋雨闲十日，缅怀秋山空。
烟霞固旧态，败叶铺山红。
平生五大夫，投老一秃翁。
相看各萧索，事付不语中。
二轮固代谢，四序弥初终。
义霜素惨烈，温律复冲融。
相期保岁寒，木末回春风。

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内蒙即景 四

现代
老舍

驱鬼当年跳大神，出新"安代"喜推陈，
声声老少歌生产，五色丝巾三代人！

【注释】：
内蒙东部哲盟有一种民间集体舞蹈，名“安代”，载歌载舞，引人入胜。从前，这种舞蹈是为驱疫赶鬼的，作用如跳大神。媳妇或姑娘若闹病，邻居们便群至门前，唱着问她有什么委屈，唱着安慰她，并劝她加入集体舞。她舞了会儿，心中痛快些，也许病就好起来。现在，大家不再迷
信，可是还非常喜爱这种舞蹈，把驱鬼跳神改成鼓舞生产，互相以歌挑战应战。每到节日，大家越跳越高兴，便跳到深夜。每人手执绸帕一条，扬帕顿步，十分好看，往往祖孙三代同舞。请看下面：

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已亥杂诗 108

清
龚自珍

六月十五别甘泉，是夕丹徒风打船。
风定月出半江白，江上女郎眠未眠。

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咏箎诗

南北朝
沈约

江南箫管地。
妙响发亟待枝。
殷勤寄玉指。
含情举复垂。
雕梁再三绕。
轻尘四五移。
曲中有深意。
丹诚君讵知。

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和罗權丞至日雪韵

宋
刘宰

台上五云纪，宫中一线添。
巧开三白瑞，幻出六花监。
宿麦犹期润，前山已见尖。
应怜贵公了，索句久巡檐。

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赠术士罗公弼

宋
李新

陂迥山空豀水浅，骑牛信牛行自远。
大翁织笠六铢轻，阿母理衣簑直软。
短笛叫云无曲终，年年但见岩花红。
何者为荣何等辱，牛饱归来睡亦足。
识字无多浪得官，出门车折舟风澜。
当时牧牛无许事，初信人间行路难。
罗生邂逅孤城角，细数直推期命薄。
五福无有六极全，四字干头三字恶。
逆知大似他心通，元辰空亡那免穷。
壬癸是非终可畏，收拾人情称晚贵。
我家幸有石田在，梦里归耕心未改。
季咸再见应茫然，壶子而今藏九渊。

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和友人新阳韵

宋
卫宗武

生机天地宁终藏，剥极复反开新阳。
阳明渐进阴浊散，辉光万象熏佳祥。
不必晷验度合表，不必风问来何方。
朝廷有道雨暘若，满家五谷歌穰穰。
占年梅映腊雪瑞，回暖柳拂春昼长。
愿君多送锦绣句，为我一洗冰炭肠。
阳春一曲和盖寡，愧我芜陋匪报章。
独思愁叹接田里，安得击壤衢游康。

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次日再镒韵三首

宋
陈造

山行风色怒飞沙，山末屯云涌砲车。
伏轼不容同蝶梦，问炊犹可趁蜂衙。
龟鱼泛渌熹晴日，草树留春著晚花。
暮憩自怜尘满面，五浆先馈定谁家。

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送邵察院陪知朗州

宋
王禹偁

郡斋全占五溪云，就养辞权以孝闻。
重戴旧称秦御史，高堂新授汉封君。
板舆为别经三载，寿酒先斟满十分。
我叹今生无此事，赋诗相送泪雰雰。

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途经敷水

唐
许浑

修蛾颦翠倚柔桑，遥谢春风白面郎。五夜有情随暮雨，
百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合，更认罗裙碧草长。
何处野花何处水，下峰流出一渠香。

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临场歌

清
吴嘉纪

掾豺隶狼，新例临场；十日东淘，五日南梁。
趋役少迟，场吏大怒；骑马入草，鞭出灶户。
东家贳醪，西家割彘；殚力供给，负却公税。
后乐前钲，鬼咤人惊；少年大贾，币帛将迎。
帛高者止，与笑月下；来日相过，归比折价。
笞挞未歇，优人喧阗；危笠次第，宾客登筵。
堂上高会，门前卖子；盐丁多言，箠折牙齿。

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舟过城门村，清晓雨止日出五首

宋
杨万里

五日银丝织一笼，金鸟捉取送笼中。
知谁放在扶桑树，秪怪满溪烟浪红。

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买花

唐
白居易

帝城春欲暮，喧喧车马度。
共道牡丹时，相随买花去。
贵贱无常价，酬直看花数。
灼灼百朵红，戋戋五束素。
上张幄幕庇，旁织巴篱护。
水洒复泥封，移来色如故。
家家习为俗，人人迷不悟。
有一田舍翁，偶来买花处。
低头独长叹，此叹无人喻。
一丛深色花，十户中人赋。

①深色花：指深色的牡丹。②中人赋：中等人家所纳的税。唐代赋税制度按百姓家产多少，分为上户、中户、下户。③买花：据李肇《国史补》记载：“京城贵游尚牡丹三十余年矣，每春暮，车马若狂，种以求利，一本有直（值）数万者。”原诗是一首五言古诗。这两句是说，一丛色彩浓艳的牡丹花，花代价足以抵得十户中等人家所纳赋税的数额。尖锐地揭示出“京城贵游”的奢侈靡烂的生活，正是建筑在对劳动人民的残酷剥削上。揭露深刻，讽刺辛辣，具有深刻的社会意义。
--引自《全唐诗佳句赏析》http://tshjj.yeah.net/


与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。

　　全诗分两大段。“人人迷不悟”以上十四句，写京城贵游买花；以下六句，写田舍翁看买花。

　　一开头用“帝城”点地点，用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时，农村中青黄不接，农事又加倍繁忙，而皇帝及其臣僚所在的长安城中，却“喧喧车马度”，忙于“买花”。“喧喧”，属于听觉；“车马度”，属于视觉。以“喧喧”状“车马度”，其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现，真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时，相随买花去”，是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题，用笔相当灵妙。

　　这四句写“买花去”的场面，为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红，戋戋五束素”，一株开了百朵花的红牡丹，价值竟相当于二十五匹帛，其昂贵何等惊人！那么“上张幄幕庇，旁织笆篱护，水洒复泥封，移来色如故”，其珍惜无异珠宝，也就不言而喻了。

　　以上只作客观描绘，直到“人人迷不悟”，才表露了作者的倾向性；然而那“迷不悟”的确切含义是什么，仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗，往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土，发出“人人迷不悟”的感慨之时，忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”，看见他在“低头”，听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比，揭示了当时社会生活的本质。诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头，并从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词：仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花，就要挥霍掉十户中等人家的税粮！这一警句使读者恍然大“悟”：那位看买花的“田舍翁”，倒是买花钱的实际负担者！推而广之，这些“高贵”的买花者，衣食住行，不都来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”！诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”，尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声，这是十分可贵的。

　　（霍松林）

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贺新郎 秋晓

宋
蒋捷

渺渺啼鸦了。亘鱼天、寒生峭屿，五湖秋晓。竹几一灯人做梦，嘶马谁行古道。起搔首、窥星多少。月有微黄篱无影，挂牵牛、数朵青花小。秋太淡，添红枣。愁痕倚赖西风扫。被西风、翻催鬓鬒，与秋俱老。旧院隔霜帘不卷，金粉屏边醉倒。计无此、中年怀抱。万里江南吹箫恨，恨参差、白雁横天杪。烟未敛，楚山杳。

【注释】：
这是一首“多不接处”的词 。正因如此 ，才显出跳跃起伏 。词人在不经意间信手拈来，漫不经意，所见所闻皆入词中 ，想写什么就写什么 ，发其所欲发。这样的词需要细细体味，而非能摘章断句鉴赏。
“渺渺啼鸦了”起笔。词人早早地醒来了。阵阵凄切的鸦啼首先进入听觉，鸦啼声渐行渐远 。“互鱼天 ”把视线转向窗外 ，天空中一片鱼肚白片已然泛起。“寒生峭屿，五湖秋晓。”阵阵凉意袭来，大概这是从太湖中山岛那边侵袭过来的，这时意识到了“五湖（即太湖）秋晓”。“竹几一灯人做梦，嘶马谁行古道。”这时他忽然记起了昨晚凭靠着竹几做了一个梦：古道上马嘶人行。“起搔首、窥星多少 。”披衣起床，爬梳了一下稀疏的头发，室外，残星点点。此时天色微明，淡簿月光，连篱笆的影子也显示不出来了，只见竹篱上的牵牛花绽开了几朵。“秋太淡，添红枣。”清淡的秋光，那枣树上挂着些红色的枣儿，给增添了几分亮色。庭园小景令人赏心悦目，刚才的凄凉之感已一扫而空。
“愁痕倚赖西风扫。被西风、翻催鬓鬓，与秋俱老。”迎面吹来的阵阵西风 ，引起了他的伤感。愁情已郁结，本想依托西风吹走，反而催促鬓鬓更快地变得稀白，和这衰飒的秋天一同老去 。“旧院隔霜帘不卷，金粉屏边醉倒 。”抚今追昔，回想旧院，挂着帘幕，遮寒挡霜，美酒酣饮 ，醉卧在饰有彩绘的屏风，此情此景，豪放不羁。“计无此，中年怀抱。”思量那时是不会有而今这种伤感的中年怀抱的 。“万里江南吹箫恨，恨参差白雁横天杪 。” 自己流落江南地带，可银囊羞涩，只能象伍子胥那样去吹箫乞食。遥望天际，一字横空 ，是列队参差的南归白雁。大雁尚归，何时得重返故里？“烟未敛 ，楚山杳 。”目睹此景，令人嫉恨生出。天色渐明，一派烟雾轻笼，只见楚山的迷蒙景色。
词中借秋晓所见所感，抒发词人“愁”和“恨”。这里有悲秋之情，但词的内涵实际远不止此。词人经历亡国之痛和逃难寓居遭际，寄寓了更为深刻、丰富的意蕴，悲秋之中的“愁”和“恨”，沦落天涯之愁，是神州陆沉之恨。词人触景生情，词中透露出一股悲壮的沧桑感和忧患意识。

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柏林寺南望

唐
郎士元

溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。
青山霁后云犹在，画出东南四五峰。

【注释】：
　　唐代诗中有画之作为数甚多，而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说：“画出者必有主峰，为诸峰所拱向；作字者必有主笔，为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”（《艺概·书概》）此诗题旨在一“望”字，而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔，余笔无不服务于此。

　　诗中提到雨霁，可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起，却饶有雨后之意。那山顶佛寺（精舍）的钟声竟能清晰地达于溪上，俾人“遥闻”，不与雨浥尘埃、空气澄清大有关系吗？未写登山，先就溪上闻钟，点出“柏林寺”，同时又逗起舟中人登山之想（“遥听钟声恋翠微”）。这不是诗的主笔，但它是有所“拱向”（引起登眺事）的。

　　精舍钟声的诱惑，使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路（微径）缓缓地导引他向密密的松柏（次句中只说“松”，而从寺名可知有“柏”）林里穿行，一步步靠近山顶。“空山新雨后”，四处弥漫着松叶柏子的清香，使人感到清爽。深林中，横柯交蔽，不免暗昧。有此暗昧，才有后来“度”尽“深松”，分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。

　　“度”字已暗示穷尽“深松”，而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开 朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字，此时“青”字突现，便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”，但这已不是浓郁的乌云，而是轻柔明快的白云，登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云，又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。

　　三句写山，着意于山色（青），是就一带山脉而言；而末句集中刻划几个山头，着眼于山形，给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”，则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇；说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。

　　这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后，这里的画面才见得特别精彩；只有经过登攀途中的一番情绪酝酿，这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”，有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说，那就是，诗人“争”得这一笔的成功，与“余笔”的配合是分不开的。

　　（周啸天）

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送程六

唐
王昌龄

冬夜伤离在五溪，青鱼雪落脍橙荠。
武冈前路看斜月，片片舟中云向西。

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赠水帘洞黄秀才

宋
林干之

读书避世喧，结庐五云表。
澹泊足生涯，诘曲藏深杳。
仰观红日近，俯视众山小。
沧溟舞澎湃，云气度浩渺。
乔松蔓翠萝，绝壁挂啼鸟。
一派从天来，长练挂木杪。
海鸥忘机智，峒蝶惊飞绕。
亦知山房静，而被俗客扰。
作诗寄殷勤。努力须壮少。
他年腾踏去，蕙账猿惊晓。

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飞来峰

宋
董嗣杲

理公著脚五峰前，树石苍浮滴翠涎。
因指何年飞到此，要栖中国悟来禅。
一猿可验为灵鹫，万古无言有冷泉。
今日共知遗迹胜，隐名却自许由传。

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桃

宋
宋祁

绛蕊迎春五出齐，开时未识早莺啼。
不应尽占游人赏，留取馀芳付李蹊。

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