关于音乐的诗句

春六十韵

唐
元稹

节应寒灰下，春生返照中。未能消积雪，已渐少回风。
迎气邦经重，斋诚帝念隆。龙骧紫宸北，天压翠坛东。
仙仗摇佳彩，荣光答圣衷。便从威仰座，随入大罗宫。
先到璇渊底，偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚，太液晓冰融。
撩摘芳情遍，搜求好处终。九霄浑可可，万姓尚忡忡。
昼漏频加箭，宵晖欲半弓。驱令三殿出，乞与百蛮同。
直自方壶岛，斜临绝漠戎。南巡暧珠树，西转丽崆峒。
度岭梅甘坼，潜泉脉暗洪。悠悠铺塞草，冉冉著江枫。
蚕役投筐妾，耘催荷蓧翁。既蒸难发地，仍送懒归鸿。
约略环区宇，殷勤绮镐沣。华山青黛扑，渭水碧沙蒙。
宿露清馀霭，晴烟塞迥空。燕巢才点缀，莺舌最惺憁。
腻粉梨园白，胭脂桃径红。郁金垂嫩柳，罯画委高笼。
地甲门阑大，天开禁掖崇。层台张舞凤，阁道架飞虹。
麹糵调神化，鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴，车服奖庸功。
俊造欣时用，闾阎贺岁丰。倡楼妆燿燿，农野绿芃芃。
贵主骄矜盛，豪家恃赖雄。偏沾打球彩，频得铸钱铜。
专杀擒杨若，殊恩赦邓通。女孙新在内，婴稚近封公。
游衍关心乐，诗书对面聋。盘筵饶异味，音乐斥庸工。
酒爱油衣浅，杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻，刺绣宝装拢。
启齿呈编贝，弹丝动削葱。醉圆双媚靥，波溢两明瞳。
但赏欢无极，那知恨亦充。洞房闲窈窕，庭院独葱茏。
谢砌萦残絮，班窗网曙虫。望夫身化石，为伯首如蓬。
顾我沉忧士，骑他老病骢。静街乘旷荡，初日接曈曨。
饮败肺常渴，魂惊耳更聪。虚逢好阳艳，其那苦昏懵。
黾勉还移步，持疑又省躬。慵将疲悴质，漫走倦羸僮。
季月行当暮，良辰坐叹穷。晋悲焚介子，鲁愿浴沂童。
燧改鲜妍火，阴繁晻澹桐。瑞云低，香雨润濛濛。mm
药溉分窠数，篱栽备幼冲。种莎怜见叶，护笋冀成筒。
有梦多为蝶，因蒐定作熊。漂沉随坏芥，荣茂委苍穹。
震动风千变，晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣，须识未开丛。

---

声声慢·香浮椒柏

元
元好问

香浮椒柏，暖入酴酥，瑞气晓生帘幕。绛阙真人，来自五云楼阁。青霄路歧游偏，挂冠归、水晶□□。逍散处，有壶中日月，放□龟鹤。好是朱颜难□，嬉游处不减，少年行乐。正好寻春，莫负燕期莺约。沈沈洞天向晚，按宫商、重调音乐。愿岁岁，听新声、笙歌院落。

---

寄明州于驸马使君三绝句

唐
白居易

有花有酒有笙歌，其奈难逢亲故何。
近海饶风春足雨，白须太守闷时多。
平阳音乐随都尉，留滞三年在浙东。
吴越声邪无法用，莫教偷入管弦中。
何郎小妓歌喉好，严老呼为一串珠。
海味腥咸损声气，听看犹得断肠无。

---

调笑/调笑令

宋
洪适

音乐。传佳作。盖海旌幢开观阁。绮霞飞渡青油幕。好是登临行乐。当时朝汉心倾藿。望断长安城郭。

---

远游

先秦
屈原

悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。
质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮？
遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语！
夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。
惟天地之无穷兮，哀人生之长勤，
往者余弗及兮，来者吾不闻，
步徙倚而遥思兮,怊惝恍而乖怀。
意荒忽而流荡兮，心愁凄而增悲。
神倏忽而不反兮，形枯槁而独留。
内惟省以端操兮，还应正气之所由。
漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。
闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。
贵真人之休德兮，美往世之登仙，
与化去而不风兮，名声著而日延。
奇傅说之托辰星兮，羡韩众之得一。
形履乱越远兮，离人群而遁逸。
因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。
时仿佛以遥见兮，精皎皎以往来。
超氛埃而淑邮兮，终不反其故都。
免众患而不惧兮，世莫知其所如。
恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。
微霜降而下沦兮，悼芳草之先零。
聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。
谁可与玩斯遗芳兮?长向风而舒情。
高阳邈以远兮，余将焉所程?
重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。
轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。
餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。
保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。
顺凯风以从游兮，至南巢而一息。
见王子而宿之兮，审一气之和德。
曰：“道可受兮，不可传；
其小无内兮，其大夫垠；
毋滑而魂兮，彼将自然；
一气孔神兮，于中夜存；
虚以待之存，无以为先；
庶类以成兮，此德之门。”
闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行。
仍羽人于丹丘，留不死之旧乡。
朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳。
吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。
玉色頩以脕颜兮，精醇粹而始壮。
质销铄以汋约兮，神要眇以淫放。
嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣；
山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。
载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。
命天阍其开关兮，排阊阖而望予。
如丰隆使先导兮，问太微之所居。
集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。
朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾。
屯余车之万乘兮，纷容与而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇。
建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。
服偃蹇以低昂兮，骖连蜷以骄骜。
骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行。
撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒。
历太皓以右转兮，前飞廉以启路。
阳杲杲其未光兮，凌天地以径度。
风伯为作先驱兮，氛埃辟而清凉。
凤凰翼其承旗兮，遇蓐收乎西皇。
揽慧星以为旍兮，举斗柄以为麾。
叛陆离其上下兮，游惊雾之流波。
时暖曃其曭莽兮，召玄武而奔属。
后文昌使掌行兮，选署众神以并毂。
路漫漫其修远兮，徐弭节而高厉。
左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。
欲度世以忘归兮，意姿睢以担挢。
内欣欣而自美兮，聊愉娱以淫乐。
涉青云以泛滥游兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行。
思旧故以想象兮，长太息而掩涕。
泛容与而遐举兮，聊抑志而自弭。
指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑。
览方外之荒忽兮，沛[氵罔]瀁而自浮。
祝融戒而跸御兮，腾告鸾鸟迎宓妃。
张《咸池》奏《承云》兮，二女御《九韶》歌。
使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。
玄螭虫象并出进兮，形蟉虬而逶蛇。
雌蜺便娟以增挠兮，鸾鸟轩翥而翔飞。
音乐博衍无终极兮，焉及逝以徘徊。
舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎寒门。
轶迅风天清源兮，从颛琐乎增冰。
历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾。
召黔赢而见之兮，为余先乎平路。
经营四方兮，周流六漠。
上至列缺兮，降望大壑。
下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。
视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。
超无为以至清兮，与泰初而为邻。

有感世俗扼杀人的自由，
真想飞翔起来远处周游。
性质微薄又没有依靠，
以什么为寄托乘着它上浮?
周围是污浊黑暗的气氛，
独自苦闷向谁去倾诉?
漫长的黑夜里不能安眠，
守着一缕孤魂直至破曙。

联想天地的无穷无尽，
哀叹人生的坎坷苦辛。
过去的事我没能赶上，
未来的事我难以知闻。
徘徊不定思绪遥远，
惆怅失意心气不顺。
神志恍惚如水波激荡，
心中愁苦而悲哀愈增。
忽然间魂灵飞散不返，
只留下枯槁的肉体身形。
自我反省以坚持操守，
寻求天地正气从何而生。
清虚宁静中自有愉悦，
淡泊无为悠然自得是真。

听说赤松子清高绝俗，
愿继承遗风学其行事。
看重养真之人的美德，
羡慕古人能升仙超越生死。
形体虽然物化消失不见，
名声却显耀而长存后世。
傅说骑星升天多么神奇，
韩众服药成仙令人羡慕不已。
身形肃穆地渐渐远去，
离开人群而超迈高逸。
循着气的变化层层高飞，
把鬼神也惊得奔走诧异。
朦胧中似乎远远可见，
神灵光芒闪烁往来任意。
超越尘埃修善超过先祖,
再也不会返回故国乡里。
摆脱众多患难无所畏惧，
世人都不知他们的踪迹。

担心岁月流逝季节交替，
辉煌的太阳也已向西下行。
薄薄的秋霜下降大地，
可怜那芳草最先凋零。
姑且漫步游荡逍遥一番，
长久地一年年事业无成。
谁能与我赏玩残留的芳草?
早晨对着清风放松心情。
高阳帝的时代十分遥远,
我怎么效法他高洁的品行?

再说道：
春去秋来光阴不停留,
何必久久地留在故乡?
轩辕黄帝既然不能高攀，
我将跟着王子乔嬉娱游赏。
吞食六精之气而啜饮清露，
漱着正阳之气含着朝霞之光。
保持精神心灵清明澄澈，
将精气吸入将浊气扫荡。
跟随和畅的南风出游，
休息在南方神鸟的巢穴之旁。
见了王子乔就在那儿留宿。
询一元之气纯和之德之详。

王子乔说：
“道可以从内心感受，
不可以口耳相传。
说它小则无处不可容纳，
说它大则大到无边无沿。
不搅乱你的神魂，
它就自然而然地出现。
这一元之气非常神奇，
半夜寂静之时方才可感。
要以虚静之心来对待它，
不要万事只想着自己占先。
各类东西都是这样生成，
这就是得道的门槛。”

听罢至理名言便想远去，
忽然间我就出发前行。
随着飞仙升到丹丘仙境，
在神仙的不死之乡息停。
早晨在汤谷洗洗头发，
傍晚让九阳晒干我的全身。
吮吸飞泉的美液，
怀抱良玉的精英。
洁白的脸庞光泽滋润，
体魄健壮精力充盈。
形体消瘦才能见出柔美，
神气幽远自然摆脱拘谨。
赞赏南方炎热气候的功德，
美丽的桂树冬天也吐芳馨。
山林萧条没有野兽，
原野苍茫不见人影。
三魂六魄飘上彩霞，
覆盖浮云向上飞升。
命令天宫的看门人开门，
他推开大门朝我把眼瞪。
召来雷神丰隆命他做向导，
探问太微宫位置的远近。
积集九重阳气进入帝宫，
探访旬始星参观清都天庭。

早上从太仪殿驾车出发，
傍晚到达医巫闾山边。
万辆马车屯聚一起，
浩浩荡荡齐驰飞前。
驾车的八条龙蜿蜒游动，
车上的云旗逶迤首尾相连。
竖起插着旄头的霓虹之旗，
五色斑斓纷杂照耀明艳。
驾车的马匹宛转起伏不定，
两边的马匹曲蹄奔驰矫健。
车马交错纵横杂乱，
队列绵绵不绝并行不偏。
抓紧我的缰绳放正马鞭，
我将拜见东方木神一面。
经过了东帝太皞再向右转，
让风伯飞廉在前开路打探。
灿烂的太阳还没有升起放光，
就在天地之上横越飞迁。
风伯为我作队伍的先驱，
扫荡尘埃迎来清凉一片。
凤凰张彩翼支承云旗，
在西帝那儿与金神蓐收遇见。
摘下彗星充当小旗摇曳，
举起北斗之柄作大旗舒卷。
五色缤纷斑斓上下浮泛，
在云海惊涛中漫游流连。
时已昏暗四周朦朦胧胧，
召来北方玄武七星奔走串联。
让文昌六星在后掌管随从，
挑选众神和我并驾向前。
路程迢迢多么漫长，
按鞭缓缓地驰向高天。
雨师相伴随侍在左方，
雷公保驾扈从在右边。
要超越世俗忘却归去，
意态欣然自得腾飞翩翩。
内心欣悦自感美好，
聊以自娱求得快乐安恬。
跨青云漫游四面八方，
忽然俯瞰到故乡的田原。
仆人们怀念啊我心中悲痛，
马匹也回顾不进充满眷恋。
想念故乡的父老兄弟，
不禁长叹一声擦拭泪眼。
从容泛游而逍遥远去，
暂且抑制情感自解自宽。
指着南方火神径直驰去，
我要去南方的胜地九嶷山。

观览世外之地的茫昧幽暗，
仿佛在大海中独自浮行。
火神祝融劝我调转车头，
又告诉青鸾神鸟将宓妃远迎。
张设"咸池"之乐演奏"承云"之曲,
娥皇女英二女唱出"九韶"歌声。
让湘水之神也来鼓瑟，
令海神与河伯合舞助兴。
无角黑龙与水怪一起出没，
体形屈曲宛转延伸。
彩虹轻盈优美层层环绕，
青鸾神鸟在高处翱翔不停。
音乐旋律舒展没有终止，
我于是远去徘徊巡行。
放下马鞭让车队尽情奔驰，
到天边走向北极的寒门。
乘着疾风抵达八风之府清源，
追随北帝颛顼在厚厚冰层。
通过北方水神的曲径，
在天地两维之间回望一阵。
召呼造化之神前来见面，
为我先行把道路铺平。
已经历过四面荒凉之地，
也遨游了八方广漠之境。
向上到达闪电之至高，
向下俯瞰大壑之至深。
下界茫茫似没有大地，
上方空空似没有高天。
匆匆忙忙什么也看不见，
恍恍惚惚什么也听不清。
超越无为清静的境界，
我和天地元气结伴为邻。
1.迫阨:困阻灾难。
2.焉托乘:以什么作为寄托、乘载的工具。
3.茕(qiong2穷)茕:孤独之貌。
4.怊惝怳(chao1 chang3 huang3超敞恍):惆怅失意。乖怀:心愿违背,心气不顺。
5.儵忽:同"倏忽",一会儿。
6.端操:端正操守。
7.赤松:赤松子,古之仙人,传说神农时为雨师。
8.休德:美德。
9.化去:指仙去。
10.傅说(yue4悦):殷高宗武丁的宰相,传说他死后,精魂乘星上天。
11.韩众:即韩终,春秋齐人,为王采药,王不肯服,于是他自己服下成仙。
12.浸:渐。
13.曾:同"层"。
14.淑尤:王逸《楚辞章句》:"淑,善也；尤,过也；言行道修善过先祖也。"
15.如:往。
16.耀灵:太阳。晔(ye4夜):光耀。
17.仿(pang2彷)佯:同"彷徉",即彷徨、徜徉。
18.高阳:高阳氏之帝,即颛顼。
19.程:效法。
20.淹:滞留。
21.轩辕:即黄帝,姓公孙。名轩辕。
22.王乔:即王子乔,传说中得道成仙者,据说他是周灵王之子,故以王子为称,也叫王子晋。
23.六气:据道家之说,世上有天地四时六种精气,修炼者服食之即能成仙。沆瀣(hang4 xie4):露水。
24.正阳:六气中夏时之气。
25.凯风:南风。
26.内(na4纳):同"纳",容纳。
27.滑:紊乱。
28.孔:很。
29.庶类:众类万物。
30.羽人:羽化升天的仙人。丹丘:仙境之地。
31.汤(yang2阳)谷:同"旸谷",日出之处。
32.九阳:古时传说,旸谷有扶桑树,上有一个太阳,下有九个太阳,十个太阳轮流值班一天。
33.頩(ping1乒):貌美。脕(wan4万)颜:滋润颜面。
34.汋约:同"绰约",柔美。
35.淫放:指洒脱不受拘束。
36.天阍(hun1昏):天宫的看门人。
37.阊阖:天门。
38.丰隆:雷神,一说云神。
39.大(tai4太)微:即"太微",天帝的南宫。
40.旬始:星宿名。清都:天宫之名。
41.发轫(ren4刃):发车。太仪:天上的太仪殿。
42.微闾:医巫闾山,古人认为神仙所居。
43.服:中间两匹驾车的马。偃蹇:宛转之貌。
44.连蜷(quan2权):指马身马蹄弯曲之状。
45.胶葛:纠葛,交错杂乱。
46.斑:同"班",队列。曼衍:绵绵不绝。
47.句(gou1勾)芒:东方木神之名。
48.太皓:同"太皞",东方上帝之名。
49.飞廉:风伯之名。
50.旂(qi2旗):画龙系铜铃的旗。
51.蓐(ru4入)收:金神之名,为西方上帝少昊之子。西皇:即少昊。
52.旍(jing1精):旗帜。
53.暧曃(ai dai4爱代):昏暗不明。曭(tang3倘)莽:幽暗迷濛。
54.玄武:二十八宿中北方七宿的总称,为龟蛇合体之象。
55.弭(mi3米)节:按节缓行。
56.担挢(jiao3矫):飞升。婾:同"偷"。
57.睨(ni4腻):斜视。
58.自弭:自我宽解,自我安慰。
59.南疑:南方的九嶷山。
60.罔象:犹云汪洋。
61.祝融:火神之名。衡:车辕头上的横木。还衡,回车.
62.宓(fu2伏)妃:伏羲氏之女,洛水女神。
63.《咸池》、《承云》:都是黄帝所作的乐曲名。
64.二女:舜帝的两位妃子娥皇、女英,她们是尧帝的女儿。《九韶》:舜帝命咸黑所作的乐曲。
65.海若:海神。冯(ping2凭)夷:河神河伯。
66.虫象:水怪。
67.蟉(liu2流)虬:屈曲盘绕貌。
68.便(pian2骈)娟:轻盈美好貌。增挠:层绕。增,通"层"；挠,通"绕"。
69.轩翥:高飞。
70.博衍:舒展绵延。
71.逴(chuo4绰):远。绝垠:指天边。寒门:北极之山.
72.清源:传说中八风之府。
73.颛顼(zhuan1 xu1专须):北方上帝之名。
74.玄冥:北方水神。
75.黔瀛:"瀛"一作"羸",即黔雷,造化之神。
76.列缺:闪电。
77.峥嵘:此谓深远之貌。
78.泰初:天地万物的元气。

【赏析】
　　《远游》一篇，东汉王逸《楚辞章句》以为“屈原之所作也”，题解云：“屈原履方直之行，不容于世。上为谗佞所谮毁，下为俗人所困极，章皇山泽，无所告诉。乃深惟元一，修执恬漠。思欲济世，则意中愤然，文采铺发，遂叙妙思，托配仙人，与俱游戏，周历天地，无所不到。然犹怀念楚国，思慕旧故，忠信之笃，仁义之厚也。是以君子珍重其志，而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议，直到近代，始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难，其《楚辞讲义》云：“《远游篇》之与《大人赋》，如出一手，大同小异。”现代学者，陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》，都认为《远游》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变)，郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《远游》为屈原所作。归纳起来，说《远游》非屈原所作，大致有三点理由：第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同；第二是其中充满神仙真人思想；第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《远游》结构语句与《大人赋》多相同之处，只能说明《大人赋》抄袭《远游》；描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合，而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在；一人先后之作，中有因袭，自古而然，不足为奇。他们的观点，应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《远游》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<远游>真伪辨》，载《楚辞研究论文选》)。《远游》为屈原所作，似乎应该成为定论，正如姜亮夫所说，“从整个屈子作品综合论之，《远游》一篇正是不能缺少的篇章”，“《远游》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。

　　诗人与当时楚国政坛矛盾极深，而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣，离开郢都去周游四方，并不是愉快的。所以，欲离不离，欲去还留的心态，使他的情绪寄托——诗歌，呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过，《远游》一诗所描写的远游，并不是诗人的现实行为，而更多的是想像活动。因为是想像活动，诗人就把远游定位在天上，在神道怪异之间，在云光霞影里。众多的天上神祗，成了诗人的游伴。古人认为，天堂是真纯高雅的，所以，远游的梦想，也是神奇脱俗的。不过，最后诗人还是不得不回到人间，回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责，对高雅纯真世界的追求，也在远游的虚构中表露出来了。

　　全诗按思想感情的脉络，可以分成九段。

　　第一段是总起，交代远游的原因。基调是开头两句：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤，只得去远游了。到哪里远游呢?“托乘而上浮”，去的是天上，是人们所崇仰的神仙世界。

　　第二段写远游者的心境，反覆吟咏“心愁悽而增悲”、“求正气之所由”，定下全诗感情基调：悲愤的追求和坚定的信念。到四方远游的宁静环境，和诗人关怀现实的热烈内心，形成一对矛盾，从而引导下文诗人情绪的多变反覆。

　　第三段提出一系列的仙人：赤松子、傅说、韩众等，作为追慕的对象，“贵真人之休德兮，美往世之登仙”。不过，诗人内心仍然隐隐作痛：他忘却不了故乡，忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾，就可以躲避小人们的迫害吗?诗人无法回答。诗人的怀疑，实际上是自己对远游复杂的心理表述。

　　第四段诗人的思绪又回到世俗社会，想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形，感到高阳帝时代清明的政治不会再出现，只好认真规划自己远游的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间，第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间，始终成为诗人心灵的两极，时左时右，使情绪澜翻不已。

　　第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字，先重重地下断语：“春秋忽其不淹兮，奚久留此故居?轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了，还是去飞天遨游吧!向南、向南，先向南方游览。诗人决断去远游，又定下方向，至此，才是远游从思想落实到行动。那么，诗人向谁请教远游的道理呢?第一位远游导师，便是王子乔。定了信念，请教仙人，远游便确定无疑了。

　　第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对远游的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。

　　第七段写诗人远游的第一站：上天宫参观。上天之前，诗人吸取天之精气，神旺体健，然后乘云上天，进入天宫之门，游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央，诗人升天后先到天中央，作为出发的基点，可见在他心灵深处，仍然有一个天帝，那是人间君王在天界的投影。隐约之间，我们感到屈原离开楚国都城远游，心中时刻忘不了人间的君王。

　　第八段，写诗人远游的第二站：游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役，而是一大队龙神卫护，八龙驾车，风伯、雨师、雷公做侍卫，真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后，诗人有点飘飘然了，享受到得道成仙的乐趣。但是，从高空下视。瞥见故乡，心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢?决定再向南游，希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇，既有大胆热烈的想像，又有丰富具体的铺陈，使出游的行列成为神仙世界的展览，渲染出成仙得道的快乐气氛。

　　第九段是全诗的结束，又可分两个层决。第一层写游览南方和北方，拜会南方之神祝融和北方之神颛顼，都深受教益。游南方北方的描写，比游东方西方简单一些，因为同样一支队伍，不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟，以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地，感悟到人间应该有一个新的世界，那便是超越儒家的教化，使人与天地元气相一致，天、地、人和谐共处。这样，即使不离开人间远游，也能感受到生命的快乐了。

　　《远游》一诗，写的是想像中的天上远游，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为我们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。　(陈铭)

---

戒五荒

宋
金朋说

重色耽沉面，娱音乐侈华。
禽荒迷不返，未有不亡家。

---

次韵奉和见心师游石湖兰若（二首）

明
九皋声公

楞伽峰如九叠屏，何年截取匡庐青。
方同楚客赋招隐，不学山人吟采苓。
僧蹊尽种苾刍草，梵荚遍写《多罗经》。
诸天只在雨花外，音乐六时来窈冥。¤

---

舟中闻春禽寄江阴包鹤洲

明
杨基

山中无音乐，丝竹在禽鸟。
嘤嘤呼春晴，呖呖报春晓。
娇吟与柔哢，圆滑斗新巧。
知君在山中，乐此长不少。
疏篱密竹外，深涧绿树表。
青鞋踏花影，信步听未了。
归去闻筝声，应怪银甲小。
我来行一月，风雨春江渺。
今朝豁晴霁，孤琴破幽悄。
铿如女娲笙，忽作余音袅。
平生黄钟耳，直欲辨分杪。
万事付松风，翛然坐秋草。

---

彗星

宋
戴埴

绍定壬辰闰九月，已酉之夜彗星出。
清台奏御，正衙避席。
太官减膳羞，瞽宗彻音乐。
鸡竿肆眚出囚系，龙扆责躬求谠直。
精诚彻九垓，德音走重译。
圜桥冠带虀盐生，筦窥熿熿对以臆。
臣闻泰素朕形，玄黄辨色。
左旋右转，一阖一闢。
来伸往屈四时行，除旧布新寒暑易。
恢恢天网疏，统理废厥职。
东方岁星木主仁，不扫暴刻尚搥剥。
南方荧惑火主礼，不扫骄蹇习凌弱。
西方太白金主义，不扫寇盗生乱略。
北方辰星水主智，不扫蒙蔽长谗慝。
中央填星土主信，不扫诈欺滋奸猾。
皇穹遴选纲纪星，出持彗帚扫环域。
日华机上有九彗，作上作下空如笔。
归邪向上有两彗，出出不行见则灭。
天狗短彗在尾傍，火光炎炎空烜赫。
天搀类彗云如斗，蚩尤类彗箕后曲。
六贼如彗在西方，咸汉带彗居正北。
驱策举莫前，彗乃排胶轕。
不指房心明堂位，不临箕尾后妃宅。
不抵参昴咏衾裯，不向牛女逐淫佚。
不访狱廪至娄胃，不询盖营业员到危室，
不求社庙上井鬼，不好文章游奎壁。
不穷天根越亢氐，不咨弋猎来柳毕。
不从玄枵问虚耗，不由张素丐觞客。
不自觜觽访葆旅，不入柳仓觅厨食。
不呼七星问急事，不召南斗共斟酌。
天王帝廷为大角，两帝三得如鼎足。
斗柄指所，以建时节，
曰摄提格。洒扫庭内万化基，
芜秽不治孰观法。轸驱风车为宰辅，
负衡失平在修饰。翼鼓羽翮主变夷，
飞翰不劲必振刷。秃帚一加，
内清外肃。四海九州，
罔不臣妾。帝府中居斡枢机，
万年千载不停息。

---

山乐官寄野斋

宋
释永颐

山乐官，山乐官，
尔为灵凤黄音乐，想尔废职来考盘。
莫厌山中多寂寞，山中无事忘忧乐。
晓窗睡起春书静，听尔幽情如有吒。
山乐官，山乐官。

---

元和五年予官不了，罚俸西归，三月六日至陝

唐
元稹

小年闲爱春，认得春风意。未有花草时，先醲晓窗睡。
霞朝澹云色，霁景牵诗思。渐到柳枝头，川光始明媚。
长安车马客，倾心奉权贵。昼夜尘土中，那言早春至。
此时我独游，我游有伦次。闲行曲江岸，便宿慈恩寺。
扣林引寒龟，疏丛出幽翠。凌晨过杏园，晓露凝芳气。
初阳好明净，嫩树怜低庳。排房似缀珠，欲啼红脸泪。
新莺语娇小，浅水光流利。冷饮空腹杯，因成日高醉。
酒醒闻饭钟，随僧受遗施。餐罢还复游，过从上文记。
行逢二月半，始足游春骑。是时春已老，我游亦云既。
藤开九华观，草结三条隧。新笋踊犀株，落梅翻蝶翅。
名倡绣毂车，公子青丝辔。朝士还旬休，豪家得春赐。
提携好音乐，翦铲空田地。同占杏花园，喧阗各丛萃。
顾予烦寝兴，复往散憔悴。倦仆色肌羸，蹇驴行跛痹。
春衫未成就，冬服渐尘腻。倾盖吟短章，书空忆难字。
遥闻公主笑，近被王孙戏。邀我上华筵，横头坐宾位。
那知我年少，深解酒中事。能唱犯声歌，偏精变筹义。
含词待残拍，促舞递繁吹。叫噪掷投盘，生狞摄觥使。
逡巡光景晏，散乱东西异。古观闭闲门，依然复幽閟。
无端矫情性，漫学求科试。薄艺何足云，虚名偶频遂。
拾遗天子前，密奏升平议。召见不须臾，憸庸已猜忌。
朝陪香案班，暮作风尘尉。去岁又登朝，登为柏台吏。
台官相束缚，不许放情志。寓直劳送迎，上堂烦避讳。
分司在东洛，所职尤不易。罚俸得西归，心知受朝庇。
常山攻小寇，淮右择良帅。国难身不行，劳生欲何为。
吾兄谙性灵，崔子同臭味。投此挂冠词，一生还自恣。

---

追昔游

唐
元稹

谢傅堂前音乐和，狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮，
水阁初成百度过。醉摘樱桃投小玉，懒梳丛鬓舞曹婆。
再来门馆唯相吊，风落秋池红叶多。

---

胜胜慢/声声慢

宋
李商英

香浮椒柏，暖入酴酥，非烟晓生帘幕。绛阙真仙，来自五云楼阁。青霁路岐游遍，排冠归、水晶城郭。萧散处，有壶中日月，故园猿鹤。好是朱颜难老，嬉游处，不减少年行乐。正好寻春，莫负燕期莺约。沉沉洞天向晚，按官商、重调音乐。愿岁岁，听新声，笙歌院落。

---

宫词（十二首）

元
杨维桢

每岁此禽先驾往返。
开国遗音乐府传，《白翎》飞上十三弦。
大金优谏关卿在，伊尹扶汤进剧编。¤

---

渔家傲·听说西方无量乐

元
梵琦

听说西方无量乐。法王治化消诸恶。天上人间元不隔。相参错。圣凡平等同圆觉。长见宝花空际落。朝朝暮暮闻音乐。衣食自然非造作。香台阁。遍周国界常宽廓。

---

琵琶行

唐
白居易

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢拈抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船明月江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄庐苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

〔1〕浔阳江：即流经浔阳境内的长江。索索：形容枫树、 芦荻被秋风吹动的声音。
〔2〕回灯：移灯。重：再。
〔3〕转轴拔弦：将琵琶上缠绕丝弦的轴，拧动以调音定调 。
〔4〕掩抑：掩蔽，遏抑。思：读去声。
〔5〕拢：左手手指按弦向里（琵琶的中部）推。 抹：向左拔弦，也称为“弹”。霓裳：即《霓裳羽衣曲》。六玄：大曲名，又叫《乐世》、《绿腰》、《录要》，为歌舞曲。
〔6〕大弦：指最粗的弦。小弦：指最细的弦。嘈嘈：沉重 舒长。切切：细促轻幽。
〔7〕间关：莺语流滑叫“间关”。幽咽：遏塞不畅状。
〔8〕迸：溅射。
〔9〕曲终：乐曲结束。拔：奏弹弦乐时所用的拔子。当心 画：用拔子在琵琶的中部划过四弦，是一曲结束时经常用到的右手手法。
〔10〕舫：船。
〔11〕敛容：严肃矜持而有礼貌的态度。
〔12〕虾蟆陵：在长安城东南，曲江附近，是当时有名的游乐地区。
〔13〕教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
〔14〕秋娘：唐时歌舞妓常用的名字。五陵：在长安城外，汉代王个皇帝的陵墓。缠头：用锦帛之类的财物送给歌舞妓女。
〔15〕绡：精细轻美的丝织品。
〔16〕钿头云篦：镶嵌着花钿的发篦（栉发具）。击节：打拍子。
〔17〕颜色故：容貌衰老。
〔18〕浮梁：古县名，唐属饶州。在今江西省景德镇市。
〔19〕来去：走了以后。
〔20〕梦啼妆泪：梦中啼哭，匀过脂粉的脸上带着泪痕。阑干：形容流泪。
〔21〕重（读平声）：重新，重又之意。唧唧：叹声。
〔22〕呕（音欧）哑嘲哳（音折）：形容声音噪杂。
〔23〕琵琶语，琵琶声，琵琶所弹奏的乐曲。
〔24〕却坐：退回到原处。促弦：把弦拧得更紧。
〔25〕向前声：刚才奏过的单调。
〔26〕青衫：唐朝八品、九口文官的服色。


门前冷落车马稀①?老大嫁作商人妇②
①门前句：因容颜衰老，无人光顾，门前一片冷寂寥落，车马来往越来越稀少。
②老大句：年纪大了，改娼女生涯为商人妇。这两句写娼女年老色衰，世情炎凉，门前一片冷落，车马越来越少，无可奈何之间，改作商人之妇。以如诉如泣的抒情笔调，抒写琵琶女悲苦的身世，令人同情。

大弦①嘈嘈②如急雨?小弦③切切④如私语
嘈嘈切切错杂弹?大珠小珠落玉盘⑤
①大弦：琵琶有四弦，一条比一条细，最粗的一条即是大弦。
②嘈嘈；大弦弹出的声音，沉重舒长，如急雨盖地。
③小弦：最细的一条弦。
④切切：小弦弹出的声音，细促清幽，如切切私语。
⑤大珠句；形容琵琶弹出的声音，如大小不同的珍珠，泻落在玉盘里。⑥诗题一作《琵琶行》。
?《琵琶引》与《长恨歌》同为具有独创性的长篇叙事诗，千古不朽的名作，写于诗人任江州司马时。早在诗人生前，已经是“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。”此后，一直传诵国内外，显示了强大的艺术生命力。这四句的前两句是说弹奏琵琶音响之精微，忽如急雨，忽如私语；后两句是说琵琶把大弦和小弦嘈嘈切切的声音杂弹在一起，繁弦连贯、变化多姿，其声如大小参差的珍珠泻落在玉盘里，令人神往，令人陶醉！诗人以丰富多彩、精妙新巧的比喻，描绘变化多端的音乐形象，出神入化，维妙维肖。双声和双音叠韵词的运用，更加强了悦耳的听感和韵律的节奏，突出地表现了诗的婉转、动听的音乐美。

今年欢笑复明年?秋月春风①等闲度②
①秋月春风：比喻美好的青春年华。
②等闲度：轻易地、随随便便地度过。
这两句是说，琵琶女自叙身世，昔日的娼女生涯，在欢乐之中，把青春轻易地、随随便便的消磨掉了。忆昔思今，感到无限悔恨和痛惜。
--引自李济洲编著之《全唐诗佳句赏析》http://tshjj.yeah.net/

【注释】：湓浦口：湓水进入长江处。浔阳江：九注市北的长江一段。拢、捻、抹、挑，都是弹琵琶的指法。霓裳：《霓裳羽衣曲》的简称；六么，本名《录要》，即乐工将曲的要点录出成谱，皆为当年京城流行的曲调。
【简析】：通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。



元和十年（815 ），白居易因为直言进谏得罪权贵，遭谗被贬为江州司马，满怀抑郁，无处宣泄。于次年秋天送客湓浦口之际，借描写琵琶女的不幸身世，抒发了对自身遭际的无限感伤和对黑暗政治的强烈愤慨。行，乐府古诗的一种体裁。全诗叙事曲折，篇幅宏大。与诗人的另一长篇巨制《长恨歌》一样，同为传世不朽之作。白居易死后，唐宣宗李忱曾写诗悼念他，其中就有“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶篇》”之句，可见当时就流传极广。

这首诗可分为三段 。开头至“东船西舫悄无言，惟见江秋月白 ”为第一段 ，叙述与琵琵女的偶然相遇，及其弹奏琵琶的精湛技艺。诗人送客江头，秋风萧瑟，一片凄凉。宾主话别，醉不成欢，实际是借酒浇愁愁更愁。此时此刻，忽然听见有琵琶弹奏声隐约传来 ，宾主不约而同地被吸引过去 。由描写朋友话别到引出琵琶声及弹奏琵琶的倡女，转接极其自然巧妙。同时也从侧面烘托出弹琵琶者演技非凡，接下来描写艺人的出场，先是“琵琶声停欲语迟”，“迟”字表现出琵琶艺人犹疑不决，似有隐衷，复又“千呼万唤始出来 ，犹抱琵琶半遮面”，这后一句描写女子羞答答的样子极传神巧妙，为流传很广的千古佳句。同时又暗示着这是个饱经风霜 ，深受磨难的不幸艺人。果然 ，在调弦定音后，“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志 ”，弦声低沉，似乎弹者有意掩藏、压抑内心的情感。每根弦都发出低沉忧郁的声音，每一声都寄寓着无限的哀怨。这就为后面描述琵琶女的不幸身世做好了铺垫。诗从写琵琶女的试弹动作开始，一步步将读者引入乐曲优美的情境中去。她的演技是精湛神妙的，诗人以“低眉信手续续弹”，“轻拢慢撚抹复挑”两句描绘其技艺娴熟。因为训练有素，虽是信手弹来，也无不合乎节拍，弹技可谓炉火纯青之境。诗人接下来运用复杂而又连贯、贴切而又优美的比喻，形象地描绘了琵琶声的美妙，节奏快慢转换的变化 。嘈嘈急雨 ，切切私语，珠落玉盘，莺语花底，泉流冰下，一连串精妙绝伦的比喻仿佛使读者身临其境 。至于乐声低缓停歇如冰泉冷涩，进入高潮如银瓶乍破，铁骑突出，及曲终收拨时的声如裂帛，句句是新颖贴切的比喻，其中“大珠小珠落玉盘”不仅使人想见其声之清脆，进而还会体验乐声如珠玉般圆润的感觉 。最后诗歌用“ 东船西舫悄无言 ，唯见江心秋月白 ”作结，说明了乐曲的动人效果，使人陶醉在琵琶弹奏所造的艺术氛围中。

从“沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容”至“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”是第二段，琵琶女自诉其辛酸的经历和眼下的不幸遭遇。从她的诉说来看 ，她曾是个色艺俱佳的艺人。年轻时，五陵年少，富贵公子争相馈赠缠头之费。那个时候，她头戴钿头银篦，歌舞时用手击节，上身相应颤动，首饰有时竟堕地而碎；或穿红艳如血的罗裙，日日与少年宴饮笑谑 ，不觉酒翻而裙污，也不感到过可惜。春花秋月，良辰美景 ，就这样一天又一天 ，一年又一年地过去了，然而荣华易逝，容颜易老，一个年老色衰的艺人再也没有人靠近了，她象一只被人玩坏的玩具一样被那些富贵子弟们所抛弃 。“门前冷落鞍马稀”正是封建时代包括琵琶女在内的许多歌舞艺人晚年的形象写照。于是她不得不落得“老大嫁作商人妇 ”，将自己的后半生寄托在商人身上。然而，一个丧失了花容月貌的老艺人岂能拴住重利轻情的商人之心？于是“商人重利轻别离 ”，男人离家经商，妇人独守空闺，又成了她们必然的结局。她想嫁人找个归宿，借以慰藉自己心灵的愿望又一次落空了。诗人以“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”结束了琵琶女的倾诉。日有所思，则夜有所梦，所谓“忽梦”并非偶然，“梦啼”也是白日情感的再现，回忆辛酸的往事，面对眼下的痛苦遭遇，她不由得老泪纵横，脂粉合流。

诗人在《序》中说 ：“予出官二年 ，恬然自安；感斯人言，是夕始觉有迁谪意 。”诗歌的最后一段就是由歌女的沦落，联想到自己的屈遭贬官。诗人和歌女同是“ 天涯沦落人”，他们都身怀绝技，具有非凡的才华，却又同样遭受到不公正的待遇，遭到封建制度的遗弃和扼杀。诗歌强烈倾诉了诗人对自己不幸贬官 、壮志难酬的满腔悲愤。“同是天涯沦落人，相逢何心曾相识”一联融议论于叙事之中，其中所含的哲理章蕴 ，耐人回味 ，千百年来 ，一直被广为传诵。“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”以杜鹃啼血和哀猿悲叫两个意象的描写，因景生情，恰到好处地表现出诗人羁旅在外而想念家乡的心情。下文更以苦酒独酌 ，呕哑嘲哳之山歌村笛上承“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声”，极力渲染谪居浔阳的痛苦与不幸，同时也与歌女的琵琶仙乐作了强烈的对比。最后以琵琶女的二次演奏，诗人泪湿青衫作结。所谓“满座重闻皆掩泣 ”，是描绘音乐效果之动人，是上承第二段中对琵琶演奏的细致描写 ，而“ 江州司马青衫湿”，以诗人泣泪最多上承“同是天涯沦落人”的描写，由歌女的不幸，痛感自己的被贬，推己及人，既为琵琶女的不幸身世而泣 ，也为自己的壮志难申而哭 。青衫 ：唐代八 、九品官所穿的官服。作者时任江州司马，是五品官，应着浅红色。说青衫意在表达自己的沦落身份。宋人洪迈说 ：“白乐天《琵琶行》一篇，读者但羡其风姿，敬其词章。至形于乐府，咏歌之不足，遂以为真为长安故倡所作。……乐天之意，直欲抒写天涯沦落之恨耳 。”这段话点明了诗的主题，但就全诗所表现的思想内容而言，此诗也表现了诗人对一个处于社会最底层的女艺人的真挚同情。她有可悲的不幸命运，诗人则被贬出京，社会地位虽不同，但在身怀才艺而不被重用，以至沦落天涯，这一点上是相通的。因此，诗人将“满腔迁谪之感，借商妇以发之，有同病相怜之意焉”（《唐宋诗醇》卷二十二）。

全诗对琵琶女的出色演奏进行了细致的描写，她的不幸遭遇激起了诗人强烈的共鸣；而诗人悲苦的贬谪生活，也深深打动了女艺人的心。他们“同是天涯沦落人 ”，因而很容易互相同情、怜惜，产生感情的交流。诗人正是用饱含着丰富感情的笔触，来叙述故事、描绘场景、刻画人物，从而成功地塑造了琵琶女和诗人这两个鲜明的艺术形象。

对琵琶女的描写尤为出色。她早年春风得意，中年门前冷落，晚年独守空闺，其不幸遭遇极富典型性；同时诗人所塑造的这个艺术形象又极富个性特色，她青春年少时的美丽、她的多才多艺，她悲惨的身世以及“犹抱琵琶半遮面”时的羞愧、哀怨都是与众不同的，这个形象体现了个性与共性的统一。从诗歌的结构看 ，此诗所叙述的故事并不复杂，但借助诗人高超的艺术功力 ，情节安排得波澜起伏、错落有致；材料剪裁，详略得当。对两次琵琶演奏的描写 ，前一次大笔泼墨 ，第二次惜墨如金，前为实写，后为虚写，二者都取得了惊人的艺术效果。在语言方面，诗语朴素平实，流畅自然，韵律和谐，富有音乐美 。《唐宋诗醇》称这首诗“比兴相纬，寄托遥深 ，其意微而显，其音哀以思，其辞离已则”，与杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》“同为千秋绝调”。千百年来，一直为人们所喜爱。

---

松风

宋
黎廷瑞

流水渡涧秋泠泠，怒涛拍天风雨惊。
鸾锵鹤唳翻青冥，龙吟虎啸愁太阴。
连山遍野流空明，飘飘音乐张洞庭。
弹璈鼓簧吹雪笙，拊石击磬作天钧。
忽然昭文不鼓琴，幽幽又作吟风筝。
问童何如睡不应，起视月落天河倾。
乃知虚皇集万灵，风伯起舞苍穹伶。
世间郑卫聊足听，久笑舞此蓬莱音。
传伯枝癢不可禁，篝灯起诵离骚经。

---

七爱诗赠程乡令赵君·唐鲁山令元德秀

宋
蒲寿宬

吾爱元紫芝，卓尔不可移。
盗虎孰小大，许办虎归尸。
音乐第胜负，蔿于遭殊知。
岁满何所为，柴车一缣随。

---