关于雨中的诗句

杂曲歌辞·空城雀

唐
王建

空城雀，何不飞来人家住，空城无人种禾黍。
土间生子草间长，满地蓬蒿幸无主。近村虽有高树枝，
雨中无食长苦饥。八月小儿挟弓箭，家家畏我田头飞。
但能不出空城里，秋时百草皆有子。黄口黄口莫啾啾，
长尔得成无横死。

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赠省钦

宋
王禹偁

旧隐何年别翠微，瀑泉声入锁禅扉。
御前曾写八分字，天上特宣三事衣。
灯照夜庵霜後冷，鼎烹秋菌雨中肥。
终归五老峰边去，杯渡长江一锡飞。

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菩萨蛮·南山只与溪桥隔

宋
张纲

南山只与溪桥隔。年来厌著寻山屐。卧对曲屏风。淡烟疏雨中。功成投老去。拚作林塘主。万事不关心。酒杯红浪生。

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担子洼

元
黄溍

自从始出关，数日走崖谷。
迢迢度偏岭，险尽得平陆。
陂陀皆土山，高下纷起伏。
连天暗丰草，不复见林木。
行人烟际来，牛羊雨中牧。
飒然衣裳单，咫尺异寒燠。
伫立方有怀，相逢仍问俗。
畏途宜疾驱，更傍滦河宿。

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和答石田先生落花（四首）

明
徐祯卿

门掩残红树树稀，客车休访雨中泥。
蜂攀故蕊将须护，鸟过空枝破血啼。
半月帘栊风不定，一川烟景日沉西。
先生卧病浑难管，拾得余英醉里题。¤

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送董信州

宋
晏殊

凤阙承丹诏，麟符得旧乡。
雨中吴岫碧，林罅楚梅黄。
使节江湖外，城楼翼轸旁。
吾知召南树，從此接维桑。

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次韵秉国种菊

宋
于石

渊明令彭泽，自谓归来好。
外物一无累，刚被菊花恼。
东篱兴悠然，一醉舒怀抱。
陶没已千载，爱菊人何少。
谁能轻富贵，高蹈一世表。
种菊学渊明，此意何矫矫。
栽培春雨中，不待秋风老。
南山无古今，世事何时了。
先生笑不言，杜门方却扫。

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侄孙亦龙作亭于小山之上□余以野亭名之得诗

宋
戴复古

田间四五月，此景看来稀。
翼翼青苗上，双双白鸟飞。
茅茨林下住，簑笠雨中归。
拍岸瓜藤水，不须忧岁饥。

【原题】：
侄孙亦龙作亭于小山之上□余以野亭名之得诗五首

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次韵邑宰徐何谦道中咏风雨中闻藕花香

宋
陈著

眼空尘世粉红娇，看了濂溪兴自饶。
风雨中閒曾著句，满身身到庆登桥。

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送范卿后马上值雨作

明
黄克晦

天涯双鬓易成丝，何处凄凉可泪垂。
花下一樽相送后，雨中匹马独归时。
逐臣离恨迷芳草，滞客愁心挂柳枝。
明发西山风日好，道房禅榻与谁期。

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奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中……

唐
王维

渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
为乘阳气行时令，不是宸游重物华。

原题：奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
【简析】：
这也是和诗，但所和的是皇帝之作，应该怎么和可想而知。因为内容是春游，明明是游玩，而又要颂扬圣德，细思则隐含规讽，难能可贵。


　　这首诗题中的蓬莱宫，即唐大明宫。唐代宫城在长安东北，而大明宫又在宫城东北。兴庆宫在宫城东南角。开元二十三年，从大明宫经兴庆宫，一直到城东南的风景区曲江，筑阁道相通。帝王后妃，可由阁道直达曲江。王维的这首七律，就是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。所谓“应制”，指应皇帝之命而作，当时以同样题目写诗的，还有李憕等人。可以说是由唐玄宗发起的一次比较热闹的赛诗活动。
　　王维的诗，高出众人一筹，发挥了他作为一个画家善于取景布局的特长，紧紧扣住题目中的“望”字去写，写得集中，勾勒出了一个完整的画面。
　　“渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。”诗一开头就写出由阁道中向西北眺望所见的景象。视线越过长安城，将城北地区的形胜尽收眼底。首句写渭水曲折地流过秦地，次句指渭水边的黄山，盘绕在汉代黄山宫脚下。渭水、黄山和秦塞、汉宫，作为长安的陪衬和背景出现，不仅显得开阔，而且因为有“秦”、“汉”这样的词语，还带上了一层浓厚的历史色彩。诗人驰骋笔力。写出这样广阔的大背景之后，才回笔写春望中的人：“銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。”因为阁道架设在空中，等于现在所说的天桥，所以阁道上的皇帝车驾，也就高出了宫门柳树之上。在这样高的立足点上回看宫苑和长安更是一番景象。这里用一个“花”字透露了繁盛气氛，“花”和“柳”又点出了春天。“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。”这两句仍然是回看中的景象，而且是最精彩的镜头。它要是紧接在一二句所勾勒的大背景后出现，本来也是可以的。但经过三四两句回旋，到这里再出现，就更给人一种高峰突起、耳目为之耸动的感觉。看，云雾低回缭绕，盘旋在广阔的长安城上，云雾中托出一对高耸的凤阙，象要凌空飞起；在茫茫的春雨中，万家攒聚，无数株春树，受着雨水滋润，更加显得生机勃发。这是一幅带着立体感的春雨长安图。由于云遮雾绕，一般的建筑，在视野内变得模糊了，只有凤阙更显得突出，更具有飞动感；由于春雨，满城在由雨帘构成的背景下，春树、人家和宫阙，互相映衬，更显出帝城的阔大、壮观和昌盛。这两句不仅把诗题的“雨中春望”写足了，也透露了这个春天风调雨顺，为过渡到下文作了准备。“为乘阳气行时令，不是宸游重物华。”古代按季节规定关于农事的政令叫时令。这里的意思是说，这次天子出游，本是因为阳气畅达，顺天道而行时令，并非为了赏玩景物。这是一种所谓寓规于颂，把皇帝的春游，说成是有政治意义的活动。
　　古代应制诗，几乎全部是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外。诗的结尾两句明显地表现了这种局限。不过这首诗似乎并不因此就成为应该完全否定的虚伪的颂歌。我们今天读起来，对诗中描写的景象仍然感到神往。甚至如果在春雨中登上北京景山俯瞰故宫及其周围的时候，还能够联想到“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家”这样的诗句。王维的这种诗，不使人感到是可厌的颂词，依旧具有艺术生命力。王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景，让帝城自然地染上一层春色；用雨中云雾缭绕的实际景象，来表现氤氲祥瑞的气氛，这些都显得真切而非虚饰。这是因为王维兼有诗人和画家之长，在选取、再现帝城长安景物的时候，构图上既显得阔大美好，又足以传达处于兴盛时期帝都长安的神采。透过诗的饱满而又飞动的艺术形象，似乎可以窥见八世纪中期唐帝国的面影，它在有意无意中对于祖国、对于那个比较兴盛的时代写下了一曲颂歌。
（余恕诚）

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病中对石竹花

唐
皇甫冉

散点空阶下，闲凝细雨中。那能久相伴，嗟尔殢秋风。

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村墅

唐
崔道融

正月二月村墅闲，馀粮未乏人心宽。
南邻雨中揭屋笑，酒熟数家来相看。

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正月九日上之游杨季穆以酬唱见寄走笔次韵

宋
魏了翁

雨中未放笑眉开，独守空斋著玉杯。
观水功夫随处见，逝川意思即心来。

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雨中观庭下梅二首

宋
晁公溯

春近梅梢著意红，留花不发待东风。
篱边一树最佳处，半在冥蒙烟雨中。

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送淮阳县令

唐
马戴

荒堤杨柳烟，孤棹正悠然。
萧寺通淮戍，芜城枕楚田。
鱼盐桥上市，灯火雨中船。
故老青葭岸，先知宓子贤。

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寒食雨中，同舍约游天竺，得十六绝句呈陆务

宋
杨万里

破雨游山也莫嫌，却缘山色雨中添。
人家屋里生松树，穿出茅檐却覆檐。

【原题】：
寒食雨中，同舍约游天竺，得十六绝句呈陆务观

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踏莎行 香颊啼痕

元
沈禧

朔雪砭肌，东风浃髓。不由中酒人憔悴。丁香暗结雨中愁，相思滴尽枝头泪。恨积巫山，情随湘水。斑斑点得残妆碎。待将濡墨染霜毫，缄情

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乌程水楼留别

唐
皇甫曾

悠悠千里去，惜此一尊同。客散高楼上，帆飞细雨中。
山程随远水，楚思在青枫。共说前期易，沧波处处同。

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觅桂花於夷陵陵宰

宋
郑清之

东家竹屋最穷空，不识檐花落雨中。
笑遣吴刚挥玉斧，解令冷舍作蟾宫。

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