关于阴山的诗句

寄天台陈希畋

唐
徐夤

阴山冰冻尝迎夏，蛰户云雷只待春。
吕望岂嫌垂钓老，西施不恨浣纱贫。
坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
拍手相思惟大笑，我曹宁比等闲人。

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念奴娇·断虹开霁

宋
刘学箕

断虹开霁，净秋容、点点初收微雨。夕下生阴山影澹，缥渺烟云吞吐。乌帽风偏，青鞋沙软，误入桃溪坞。多情鸥鹭，偶来忽又飞去。日暮修竹佳人，雾绡琼佩，绰约疑仙侣。愧我禅心春尽絮，不逐东风飞舞。红叶题诗，紫云传恨，密意渠能诉。此情疏隔，不关楼外烟树。

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热海行，送崔侍御还京

唐
岑参

侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮。海上众鸟不敢飞，
中有鲤鱼长且肥。岸傍青草常不歇，空中白雪遥旋灭。
蒸沙烁石然虏云，沸浪炎波煎汉月。阴火潜烧天地炉，
何事偏烘西一隅。势吞月窟侵太白，气连赤坂通单于。
送君一醉天山郭，正见夕阳海边落。柏台霜威寒逼人，
热海炎气为之薄。

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饮马长城窟行

魏晋
陆机

驱马陟阴山。山高马不前。
往问阴山候。劲虏在燕然。
戎车无停轨。旌旆屡徂迁。
仰凭积雪岩。俯涉坚冰川。
冬来秋未反。去家邈以绵。
猃狁亮未夷。征人岂徒旋。
末德争先鸣。凶器无两全。
师克薄赏行。军没微躯捐。
将遵甘陈迹。收功单于旃。
振旅劳归士。受爵藁街传。

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天魔舞

明
瞿佑

承平日久寰宇泰，选伎徵歌皆绝代。
教坊不进胡旋女，内廷自试天魔队。
天魔队子呈新番，似佛非佛蛮非蛮。
司徒初传秘密法，世外有乐超人间。
真珠璎珞黄金缕，十六妖娥出禁御。
满围香玉逞腰肢，一派歌云随掌股。
飘飖初似雪回风，宛转还同雁遵渚。
桂香满殿步月妃，花雨飞空降天女。
瑶池日出会蟠桃，普陀烟消现鹦鹉。
新声不与尘俗同，绝技颇动君王睹。
重瞳一笑天回春，赐锦捐金倾内府。
中书右相内台丞，袖无谏章有曲谱。
天魔舞，筵宴开，驼峰马乳胡羊胎。
水晶之盘素鳞出，玳瑁之席天鹅抬。
弹胡琴，哈哈回。
吹胡笳，阿牢来。
群臣竞献葡萄杯，山呼万岁声如雷。
天魔舞，不知危。
高丽女，六宫妃。
西番僧，万乘师。
回纥种类皆台司，汉儿回避南人疑。
天魔舞，乐极悲。
察罕死，孛罗归。
铁骑骤，金刀挥。
九重城阙烟尘飞，一榻之外无可依。
天魔舞，将奈何！多藏金叵罗，急驾白橐驼，阴山之北避
兵戈。

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五月九日调军入绥宁是夜宿风门岭值雨

元
陈秀民

五月官军入不毛，重冈复岭接天高。
小臣报国宁辞死，大将行兵无乃劳。
漠漠野烟啼魍魉，阴阴山木挂猿猱。
二更风雨来关峡，自喜挑灯看宝刀。

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横吹曲辞·雨雪曲

唐
翁绶

边声四合殷河流，雨雪飞来遍陇头。铁岭探人迷鸟道，
阴山飞将湿貂裘。斜飘旌旆过戎帐，半杂风沙入戍楼。
一自塞垣无李蔡，何人为解北门忧。

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跃马泉

宋
陆九韶

灵泉蓄幽愤，跃石作良马。
奔腾曳练驶，追风非汎驾。
行健石有迹，气骄珠汗洒。
何当奋厥志，万骑阴山下。

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题伯时马

宋
黄庭坚

我观李侯作胡马，置我敕勒阴山下。
惊沙随马欲暗天，千里绝足略眼跨。
自当初驾沙苑丞，岂复更数将军霸。
李侯今病发右臂，此图笔妙今无价。

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何处难忘酒十首

宋
王令

何处难忘酒，穷边壮士歌。
寒弓弯未试，秋剑拔新磨。
月落阴山暗，沙昏伏甲多。
此时无一盏，何以陷前戈。

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题王高翰单于昭君夜坐图

明
曹孔章

天如穹庐塞云黑，胡地寒多胡草白。
阴山积雪不曾消，马潼驼峰作常食。
一身不幸颜如花，一朝飘泊在天涯。
宫中不识天子面，哪知世有呼韩邪。
银烛煌煌照清夜，咫尺腥膻杂兰麝。
强含娇笑对毡裘，啼痕暗裛。
单于未醉酒频倾，琵琶不弹肠断声。
谁知万里多情月，祇与昭阳一样明。

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题钦主器时所作登瀛图

宋
陈造

唐家大府开天策，祖庙工歌登七德。
伪王连组{纟斥}颈归，山东羞死虬须客。
文儒济济陪英游，海内共指登瀛洲。
未妨滥吹一延族，中有谋断皋伊流。
崇宁圣人抚洪业，黄头遗种初芽蘖。
青宫进讲多暇日，壑情远览思才杰。
水墨落纸分毫厘，心融笔忘天运机。
鸾翔鹄峙俨在目，更用褚亮摛辞为。
天翻地覆人得知，神京北风吹皁旗。
空令便桥乞央酒，盛事拂膺正观时。
天家所宝君家得，拜手披图悼今昔。
鼎湖龙去馀弓剑，上林雁来断消息。
莫年笔力犹枝梧，惯题七骑阴山图。
为君斲句偕画往，贷我老泪淋衣裾。

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五城道中

唐
李益

金铙随玉节，落日河边路。沙鸣后骑来，雁起前军度。
五城鸣斥堠，三秦新召募。天寒白登道，塞浊阴山雾。
仍闻旧兵老，尚在乌兰戍。笳箫汉思繁，旌旗边色故。
寝兴倦弓甲，勤役伤风露。来远赏不行，锋交勋乃茂。
未知朔方道，何年罢兵赋。

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题罢猎图

明
程敏政

沙碛风高树鸣叶，马放平原人罢猎。
解装散出青草间，两两胡姬映桃颊。
酪浆满注金叵罗，侑饮似唱阴山歌。
雪鹰离绦犬噬肉，穹庐到处皆行窝。
大旃扬扬出烟表，不觉残阳过林杪。
健儿自许力未疲，翻身欲射云中鸟。
打围之乐乐未央，挽弓握矢心茫茫。
岭阴直接贺兰道，马上终老单于乡。
当今圣人制诸夏，八方无尘羽书寡。
但愿胡雏似画中，莫近三边古城下。

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忆昔二首

唐
杜甫

忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。
阴山骄子汗血马，长驱东胡胡走藏。
邺城反覆不足怪，关中小儿坏纪纲。
张后不乐上为忙。
至令今上犹拨乱，劳心焦思补四方。
我昔近侍叨奉引，出兵整肃不可当。
为留猛士守未央，致使岐雍防西羌。
犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。
愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。

忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。
齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。
宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。
百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。
岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。
洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。
伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。
小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。
周宣中兴望我皇，洒泪江汉身衰疾。

《杜臆》：此是既为工部郎后，追论往事也。故以《忆昔》为题，乃广德二年严武幕中作。吐蕃陷京，在去年之冬。

　　忆昔先皇巡朔方①，千乘万骑入咸阳②。阴山骄子汗血马，长驱东胡胡走藏③。邺城反覆不足怪④，关中小儿坏纪纲⑤。张后不乐上为忙⑥，至令今上犹拨乱⑦，劳心焦思补四方⑧。

　　（此伤肃宗之失德。当时起灵武，复西京，率回纥兵讨安庆绪，其才足以有为，乃任李辅国，宠张良娣，祸及父子，而身亦不免焉。故中兴之业，尚待继世也。后不乐，状其骄恣。上为忙，状其跼蹐。此分明写出惧内意。王洙曰：拨乱，内平张后之难。补四方，外能经营河北也。）

　　①《晋书·郑冲传》：翼亮先皇。至德元载，肃宗即位于灵武，下制曰：“朕治兵朔方，须安兆姓之心，勉顺群臣之请。”赵曰：朔方乃灵武邻郡。②汉灵帝末童谣：“侯非侯，王非王，干乘万骑上北邙。”③《秦本纪》：西北斥逐匈奴，自渝中并河以东属之阴山。徐广曰：阴山在五原北。《通典》：阴山，唐安北都护府也。骄子，回纥。东胡，安庆绪也。回纥助讨贼，收复西京，庆绪奔河北，保邺郡。骄子，出《汉书》。大宛国有汗血马。《史记》：燕北有东胡、山戎。④史思明既降复叛，救庆绪于邺城，故曰反覆。⑤关中小儿，指李辅国。《旧书·宦官传》：李辅国，闲厩马家小儿，少为阉，貌陋，粗知书计，为仆事高力士。《通鉴注》：凡厩牧、五坊、禁苑给使者，皆渭之小儿。晋泰始谣：“贾裴王，乱纪纲。”⑥《旧书·后妃传》：张后宠遇专房，与辅国持权禁中，干预政事。帝颇不悦，无如之何。⑦傅玄乐府：“拨乱反正从天心。”⑧《史记·夏本纪》：禹伤父鲧功不成，乃劳心焦思。

　　我昔近侍叨奉引①，出兵整肃不可当②。为留猛士守未央③，致使岐雍防西羌④。犬戎直来坐御床⑤，百官跣足随天王⑥。愿见北地傅介子⑦，老儒不用尚书郎⑧。

　　（此伤代宗不能振起也。帝初为元帅，出兵整肃，及程元振用事，使郭子仪束手留京，吐蕃入寇，而车驾蒙尘，一时御边无策，故慨然思傅介子焉。老儒句，自叹不能靖乱而尸位也。此章，上段九句，下段八句。）

　　①时公为拾遗，故曰近侍。唐制，拾遗掌供奉。②《新书》：代宗为太子，时从狩灵武，拜天下兵马元帅。山涛启事：“可以整肃朝廷，裁制时政。”陈琳檄文：“天下不可当。”③猛士守未央，此翻《大风歌》语，感慨甚深。《唐书》：宝应元年八月，子仪自河南入朝，程元振数谮之，子仪请解副元帅、节度使，留京师。明年十月，吐善大入寇。《括地志》：汉未央宫，在长安故城中，近西南隅。④岐雍，唐凤翔关内地。《旧书·吐蕃传》：乾元后数年，凤翔之西，邠州之北，尽为蕃戎境。⑤《南史·侯景传》：齐文宣梦猕猴坐御床，乃煮景妻子于镬。又大同中，太医令朱耽梦犬羊各一在御座，既而景登正殿焉。⑥《梁·武帝纪》：谚云：“荧惑入南斗，天子下殿走。”乃跣足下殿以禳之。【吴注】汉末升平谣：桓公入石头，陛下徒跣足。⑦《汉书》：傅介子，北地人也，持节使楼兰，斩其王，归之北阙。⑧尚书郎，公自谓。《木兰行》：“欲与木兰赏，不用尚书郎。”苏轼《东坡志林》云：“关中小儿坏纪纲”，谓李辅国也。“张后不乐上为忙”，谓肃宗张皇后也。“为留猛士守未央”，谓郭子仪专兵柄、入宿卫也。

　　钱谦益曰：《忆昔》之首章，刺代宗也。肃宗朝之祸乱，成于张后、辅国。

　　代宗在东朝，已身履其难。少属乱离，长于军旅，即位以来，劳心焦思，祸犹未艾，亦可以少悟矣。乃复信任程元振，解郭子仪兵柄，以召匈奴之祸，此不亦童昏之尤乎。公不敢斥言，而以“忆昔”为词，其意婉而切矣。

　　其二

　　忆昔开元全盛日①，小邑犹藏万家室②。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实③。九州道路无豺虎④，远行不劳吉日出⑤。齐纨鲁缟车班班⑥，男耕女桑不相失⑦。宫中圣人奏云门⑧，天下朋友皆胶漆。百余年间未灾变⑨，叔孙礼乐萧何律⑩。

　　（此追思开元盛事。当时既庶而富，盗息民安，刑政平，风俗厚，制礼作乐，几于贞观之治，惜明皇昧持盈之戒，遂至极盛而衰耳，《杜臆》：“百余年间”二句，尤为有识，盖法度之存亡，关乎国家之理乱，先叙此二语，而随用“岂闻”二字转下，如快马蓦涧，何等笔力。）

　　①《芜城赋》：“当昔全盛之日。”洙曰：开元间承平日久，四郊无虞，居人满野，桑麻如织，鸡犬之音相闻。时开远门外西行，亘地万余里，路不拾遗，行者不赍粮，丁壮之人不识兵器。②谢灵运诗：“小邑居易贫。”汉文帝诏：“万家之县。”③《管子》：“仓廪实则知礼节。”蔡邕《月令章句》：“谷藏曰仓，米藏曰廪。”④王融诗：“澄清九州牧，道路无豺虎。”⑤《楚辞》：“历吉日兮吾将行。”⑥《汉·地理志》：齐俗靡侈，织作冰纨绮绣纯丽之物。师古曰：“冰谓布帛之细，色鲜洁如冰也。纨，素也。”《韩安国传》：“强弩之末，力不能入鲁缟。”《韵会》：“缟，缯精白才，曲阜之俗善作之，尤为轻细，故曰鲁缟。”《后汉书》：桓帝时京师童谣曰：“车班班，入河间，河间姹女工数钱。”车班班，言商贾不绝于道。⑦《吴越春秋》：“一男不耕，有受其饥。一女不桑，有受其寒。”⑧《周礼·大司乐》：“歌大吕，舞云门，以祀天神。”晋杨方诗：“情至断金石，胶漆未为坚。”⑨《前汉·京房传》：“其说长于灾变。”⑩汉叔孙通制礼仪。《刘子·文武篇》：汉祖海内大定，召邹鲁儒生而制礼仪，修六代之乐。《通鉴》：开元二十年九月，新礼成，号曰《开元通礼》。《唐会要》：开元二十九年八月，太常奏所定雅乐。《汉·刑法志》：萧何攈摭秦法，取其宜于时者，作律九章。《唐·刑法志》：《开元前格》、《开元后格》，皆当时格式律令也。

　　岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽①，宗庙新除狐兔穴②。伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能③，朝廷记识蒙禄秩④。周宣中兴望我皇⑤，洒泪江汉身衰疾⑥。

　　（此痛乱离而思兴复也。自开元至此，洊经兵革，民不聊生。绢万钱，无复齐纨鲁缟矣。田流血，无复室家仓廪矣。东洛烧焚，西京狐兔，道路尽为豺狼，宫中不奏云门矣。乱后景象，真有不忍言者。孤臣洒泪，仍以中兴事业望诸代宗耳。蒙禄秩，时为员外郎。此章，上段十二句，下段十句。）

　　①《通鉴》：汉献帝和平元年三月，董卓烧洛阳宫庙、官府、居家。②颜之推诗：“狐兔穴宗庙。”宗庙毁则狐兔穴除矣。③刘桢诗：“小臣信鲁钝。”④《月令》：“收禄秩之不当。”⑤周宣王承厉王之乱，复修文武成康之业，周道复兴。⑥张华诗：“衰疾近殆辱。”古今极盛之世，不能数见，自汉文景、唐贞观后，惟开元盛时，称民熙物阜。考柳芳《唐历》，开元二十八年，天下雄富，京师米价斛不盈二百，绢亦如之。东由汴宋，西历岐凤，夹路列店，陈酒馔待客，行人万里，不持寸刃。呜呼，可谓盛矣！明皇当丰亨豫大时，忽盈虚消息之理，致开元变为天宝，流祸两朝，而乱犹未已。此章于理乱兴亡之故，反覆痛陈，盖亟望代宗拨乱反治，复见开元之盛焉。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------

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草地

宋
汪元量

龌龊复龌龊，昔闻今始见。
一月不梳头，一月不洗面。
饥则嚼乾粮，渴则啖雪片。
困来卧氈房，重裘颇相恋。
故衣连百结，虮虱似珠串。
平明猎阴山，鹰犬逐人转。
呱呱冻欲僵，老娃泪如霰。
忽有使臣来，宣赐尚方饍。

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秋日感怀

宋
孔武仲

万山松色锁蝉呜，日透林阴上下清。
霜压蒹葭连地白，风吹河汉满天声。
穹庐夜动阴山虏，玉甲朝屯紫塞兵。
愿漱单于一杯血，心随鵰鹗过长城。

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论诗三十首

元
元好问

慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。
中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。

该诗论《敕勒歌》，言简意丰，后人从不同角度加以阐释。或以为它体现了诗人崇尚壮美、豪放浑朴的诗学思想，或以为它体现了诗人重视民歌的倾向，或以为它体现了诗人的南北之见。这些都有一定的道理，但究竟这首诗的中心意旨是什么？还值得我们思考。
在此之前，《论诗三十首》分别论及“汉谣魏什久纷纭”、“曹刘虎啸坐生风”、“邺下风流在晋多”、“纵横诗笔见高情”等方面，侧重慷慨刚健的诗歌传统。第七首论及南北朝，所谓“慷慨歌谣绝不传”，是说这一传统至此被中断，“慷慨歌谣”即前此所论的“汉谣魏什”、“邺下风流”等等。在元好问看来，只有《敕勒歌》是个例外，尚存前代慷慨之风。“穹庐一曲本天然”，“天然”不仅指风格的自然质朴，还指《敕勒歌》这类作品，并非人为努力的结果。《敕勒歌》是北齐武臣斛律金所唱的一首鲜卑语民歌，后译为齐语，得以广为流传。“本天然”的“本”字，接在“慷慨歌谣绝不传”之后，强调《敕勒歌》本来是首“天然”之作，言外之意，《敕勒歌》得以流传，是很偶然的，这类作品之少，也是很可惜的。“中州万古英雄气，也到阴山敕勒川”，是由此而引发的联想。所谓“英雄气”，绝非指一般的英雄豪杰之气，因为这方面中州并无优势，而是指中原刚健豪迈的文学传统，也就是“慷慨歌谣”、“汉谣魏什”、“曹刘虎啸”之类。“也到阴山敕勒川”的“也”字，表明它针对的是萧条冷落的北方文学，目的是要为北方文学争得应有的地位，意思是说，北方不是文学沙漠，也有与中州“英雄气”相通的文学作品。
如此看来，该诗主要是就《敕勒歌》来论述北方文学的地位。那么，元好问为什么会作此论述？这有其必然性。
首先与元好问的北人身份相关。他是太原秀容（今山西忻州）人，古属并州。乡曲之私，人所难免。对家乡为数不多的先贤及前代名作，他自有一份特殊的情意。如刘琨曾担任并州刺史，元好问则说“可惜并州刘越石，不教横槊建安中”（《论诗三十首》之二），有意强调并州二字。《敕勒歌》是他家乡一带的民歌（敕勒川在山西雁北一带，可泛指黄河以北地区），且是鲜卑语民歌，与出于拓跋魏的元好问多了层民族渊源，故而元好问对它情有独钟，特加誉扬。可贵的是，元好问能够恰当地把握分寸，虽以《敕勒歌》“自张门面”，但没有盲目自抬身价，以一首《敕勒歌》与人争高低。在诗中，“中州万古英雄气”仍是文学中心，敕勒川只是它辐射到的外围。面对历史，元好问坦然承认北方文学的不足，“并州未是风流域，五百年来一乐天”（《感兴四首》之二），“情知春草池塘句，不到柴烟粪火边”（《论诗三首》之一），可见他并没有“尽私其乡曲”①。翁方纲《石州诗话》卷七谓此诗中的“中州”，如《中州集》之名一样，寓有讥斥南宋偏安之意，不妥。《中州集》以“中州”指代金国，与南宋相对，或许有此含义，而此诗中的“中州”与偏远的“阴山敕勒川”相对，指中原内陆地区，可不必深究。
其次与当时中原文化中心北移的文化背景相关。至金代，文化中心从北宋时的中原转移到北方②，这促使元好问思考北方文学的传统，为当代北方文人从长期占居主导地位的中州文化优势中争得应有的地位。《敕勒歌》是北人引以自豪的作品，故遗山取而论之。
--引自“中国诗学研究中心　胡传志 金代文学研究http://www.shixue.net/”

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送浑将军出塞

唐
高适

将军族贵兵且强，汉家已是浑邪王。子孙相承在朝野，
至今部曲燕支下。控弦尽用阴山儿，登阵常骑大宛马。
银鞍玉勒绣蝥弧，每逐嫖姚破骨都。李广从来先将士，
卫青未肯学孙吴。传有沙场千万骑，昨日边庭羽书至。
城头画角三四声，匣里宝刀昼夜鸣。意气能甘万里去，
辛勤判作一年行。黄云白草无前后，朝建旌旄夕刁斗。
塞下应多侠少年，关西不见春杨柳。从军借问所从谁，
击剑酣歌当此时。远别无轻绕朝策，平戎早寄仲宣诗。

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秋怀十首

宋
韩元吉

塞草初黄边马肥，边尘莫便向南飞。
江头鹤唳秋风起，看取阴山六骑归。

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