关于近与远的诗句

郡中

唐
白居易

乡路音信断，山城日月迟。
欲知州近远，阶前摘荔枝。

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送别制置董侍郎东归

宋
程公许

荷囊晓趁紫宸朝，玉立堂堂侍冕旒。
帝为蚕丛精择帅，诏颂虎节往分忧。
旌幢云合三千乘，锦绣春浓六十州。
仪凤雅应为国瑞，烹鲜何忍与民仇。
阳和嘘暖松州雪，膏泽长随锦水流。
酒贱途歌喧夜市，彘肥社鼓响春畴。
教条宽简难轻犯，鉴戒高明不暗投。
建学文翁先美俗，雄边德裕有良筹。
若为殿角频忧顾，何恨天涯久逗遛。
几度玺书颁北闻，四时朱履簇西楼。
神全削垩无机露，德厚如山镇俗浮。
边骑谁令轻犯塞，羽收忽讶急飞邮。
祃雅往度重关险，建旐那容一刻留。
明月三更悲鼓角，晴烟万灶宿貔貅。
乘墉妄意窥吾境，奠枕何由奈敌雠。
忠孝全军齐缟素，缥姚列校奋戈矛。
金牌不与全腰膂，铁骨安能芘触髅。
战胜游魂惊铤鹿，凯旋享士趣椎牛。
三秦席卷非难事，偏将星奔怅寡谋。
从屈戎昭亲跋履，申严师律戢奸偷。
人知福德如中令，谁省恩威似武侯。
过眼七年劳节制，焦心九陛渴才猷。
赐环笑拆封泥诏，叠鼓催装下峡舟。
织锦何伤谗口捷，憩棠翻作去思愁。
雅怀纳纳湖千顷，外物区区海一沤。
书怪无心疑咄咄，委怀何事不悠悠。
纷纭归梦寻猿鹤，浩荡诗盟狎鹭鸥。
世事未知何日定，才难莫若旧人求。
病深根本宜加护，脉在参苓或未瘳。
德望定须歌变舄，姓名伫见启金瓯。
蹇余政自臞山泽，漫仁都缘迫斧区。
彩棒乏材供击断，镂冰无技苦雕锼。
凯期吏责宽三尺，误辱儒宗放一头。
袖有神鞭驱款段，意令蹇步爱骅骝。
生遭名德为知己，誓企清尘力好修。
桂楫稳飞三峡浪，蒲帆归赴五湖秋。
百年几见轻成别，万斛清愁黯莫收。
倚俟泰阶明紫极，未愁弱水限瀛洲。
槐庭何日堤沙筑，玉食须渠鼎铉调。
议有异同宜审择，人无近远要旁搜。
非才忍负知音遇，引臂追随万里游。

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子规

宋
朱继芳

自身归未得，却劝别人归。
思妇心中事，征夫泪满衣。
蜀天知近远，江树间稠稀。
幸自安双翼，谁教大奋飞。

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题耕织图二十四首奉懿旨撰

元
赵孟頫

孟夏土加润，苗生无近远。
漫漫冒浅陂，芃芃被长阪。
嘉谷虽已殖，恶草亦滋蔓。
君子与小人，并处必为患。
朝朝荷锄往，薅耨忘疲倦。
旦随鸟雀起，归与牛羊晚。
有妇念将饥，过午可无饭。
一饱不易得，念此独长叹。

【注释】：
四月。

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乙丑中秋与山僧数辈自虎邱灵岩泛太湖登洞庭

宋
史尧弼

太湖三万六千顷，如今试吞无一毛。
目力未应论近远，泰山之本只秋毫。

【原题】：
乙丑中秋与山僧数辈自虎邱灵岩泛太湖登洞庭东山曰翠峰望湖中群山高下出没如大圆镜见百千万亿青螺髻然瑰玮绝特盖入眼未之见恨风作不能过西山睹林屋洞天之胜然已得其彷佛矣

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杂言和常州李员外副使春日戏题十首

唐
权德舆

随风柳絮轻，映日杏花明。无奈花深处，流莺三数声。
兰桡画舸转花塘，水映风摇路渐香。
任兴不知行近远，更怜微月照鸣榔。
檐前晓色惊双燕，户外春风舞百花。
粉署可怜闲对此，唯令碧玉泛流霞。
枕上觉，窗外晓。怯朝光，惊曙鸟。花坠露，满芳沼。
柳如丝，风袅袅。佳期远，相见少。试一望，魂杳渺。
闲庭无事，独步春辉。韶光满目，落蕊盈衣。芳树交柯，
文禽并飞。婉彼君子，怅然有违。对酒不饮，横琴不挥。
不挥者何，知音诚稀。
江春好游衍，处处芳菲积。彩舫入花津，香车依柳陌。
绿杨烟袅袅，红蕊莺寂寂。如何愁思人，独与风光隔。
曙月渐到窗前，移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛，
春光暗入花钿。丝竹偏宜静夜，绮罗共占韶年。
不遣通宵尽醉，定知辜负风烟。
露洗百花新，帘开月照人。绿窗销暗烛，兰径扫清尘。
双燕频惊梦，三桃竞报春。相思寂不语，珠泪洒红巾。
雨歇风轻一院香，红芳绿草接东墙。
春衣试出当轩立，定被邻家暗断肠。
春风半，春光遍。柳如丝，花似霰。归心劳梦寐，
远目伤游眄。可惜长安无限春，年年空向江南见。

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雨过茂之新居俱值他出

明
葛一龙

近远居新徙，寻求路转微。
讵知连一巷，依旧掩双扉。
传语经旬出，曾期昨日归。
寒蝉在邻树，声带夕阳飞。

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观山水图留休禅者

宋
释智愚

近远何多趣，难将尺寸求。
向来披岳顶，今已偏神州。
水肃苍林晚，寒生玉井秋。
圆蒲冷相对，时与话峰头。

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拟归院柳边迷诗

宋
杨万里

玉殿朝初退，金门马不嘶。
院深归有处，柳暗迹都迷。
紫陌春无际，青丝舞正齐。
风烟忘近远，楼阁问高低。
残雪莺声外，斜阳凤掖西。
少陵花底路，物物献诗题。

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泛海

明
戴良

仲夏发会稽，乍秋别勾章。
拟杭黑水海，首渡青龙洋。
南条山已断，北界水何长。
近远浪为国，周围天作疆。
川后偶安恬，天吴亦屏藏。
荡桨乘月疾，挂席逐风扬。
零露拂蟠木，旭日耀扶桑。
我行无休隙，此去何渺茫。
东海蹈仲连，西溟遁伯阳。
轻名冀道胜，重己企时康。
孰谓情可陈，旅念坐自伤。

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赵丞相黄冈独往亭

宋
黄彦平

土生涉道有深浅，时来行身随近远。
飞云邂逅作霖雨，雨足云归自舒卷。
南阳躬耕心不悔，东山忽起颜犹腆。
威行巾帼喜折屐，得倍古人谋盖鲜。
杨颙恸哭野王筝，欢息成言那及践。
关中丞相富丘壑，掩鼻功名聊不免。
前年一战靖江浒，今年再战开淮甸。
心期绿野园林胜，梦想黄冈松桧晚。
渊明孤往欲问津，赤松从游非从愿。
凭虚或喜凌云赋，还游请续离骚传。

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送韦侍御奉使江岭诸道催青苗钱

唐
包何

近远从王事，南行处处经。手持霜简白，心在夏苗青。
回雁书应报，愁猿夜屡听。因君使绝域，方物尽来庭。

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贺新郎·院宇重重掩

宋
刘过

院宇重重掩。醉沈沈、亭阴转午，绣帘高卷。金鸭香浓喷宝篆，惊起雕梁语燕。正一架、酴醿开遍。嫩萼梢头舒素脸。似月娥、初试宫妆浅。风力嫩，异香软。
佳人无意拈针线。绕朱阑、六曲徘徊，为他留恋。试把花心轻轻数，暗卜归期近远，奈数了、依然重怨。把酒问春不管。枉教人、只恁空肠断。肠断处，怎消遣。

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满江红·芽鼓声中

宋
黄机

芽鼓声中，又妆点、千红万绿。春试手，银花影粲，雪梅香馥。归梦不知家近远，飞帆正挂天西北。记年时、歌舞绮罗丛，凭谁续。烟水迥，云山簇。劳怅望，伤追逐。把蛛丝鹊喜，意□占卜。月正圆时羞独照，夜偏长处怜孤宿。悔从前、轻被利名牵，征尘扑。

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南溪始泛三首

唐
韩愈

榜舟南山下，上上不得返。幽事随去多，孰能量近远。
阴沈过连树，藏昂抵横坂。石粗肆磨砺，波恶厌牵挽。
或倚偏岸渔，竟就平洲饭。点点暮雨飘，梢梢新月偃。
余年懔无几，休日怆已晚。自是病使然，非由取高蹇。
南溪亦清驶，而无楫与舟。山农惊见之，随我劝不休。
不惟儿童辈，或有杖白头。馈我笼中瓜，劝我此淹留。
我云以病归，此已颇自由。幸有用余俸，置居在西畴。
囷仓米谷满，未有旦夕忧。上去无得得，下来亦悠悠。
但恐烦里闾，时有缓急投。愿为同社人，鸡豚燕春秋。
足弱不能步，自宜收朝迹。羸形可舆致，佳观安事掷。
即此南坂下，久闻有水石。拖舟入其间，溪流正清激。
随波吾未能，峻濑乍可刺。鹭起若导吾，前飞数十尺。
亭亭柳带沙，团团松冠壁。归时还尽夜，谁谓非事役。

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题裴处士碧虚溪居

唐
王建

鸟声真似深山里，平地人间自不同。春圃紫芹长卓卓，
暖泉青草一丛丛。松台前后花皆别，竹崦高低水尽通。
细问来时从近远，溪名载入县图中。

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塞下

唐
张祜

万里配长征，连年惯野营。入群来拣马，抛伴去擒生。
箭插雕翎阔，弓盘鹊角轻。闲看行近远，西去受降城。

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梦横塘·浪痕经雨

宋
刘一止

浪痕经雨，鬓影吹寒，晓来无限萧瑟。野色分桥，翦不断、溪山风物。船系朱藤，路迷烟寺，远鸥浮没。听疏钟断鼓，似近远遥，惊心事、伤羁客。新醅旋压鹅黄，拚清愁在眼，酒病萦骨。绣阁娇慵，争解说、短封传忆。念谁伴、涂妆绾结。嚼蕊吹花弄秋色。恨对南云，此时凄断，有何人知得。

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梦刘二十八因诗问之

唐
白居易

昨夜梦梦得，初觉思踟蹰。
忽忘来汝郡，犹疑在吴都。
吴都三千里，汝郡二百余。
非梦亦不见，近与远何殊？
尚能齐近远，焉用论荣枯？
但问寝与食，近日两何如？
病后能吟否？春来曾醉无？
楼台与风景，汝又何如苏？
相思一相报，勿复慵为书。

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明月逐人来·星河明淡

宋
李持正

星河明淡。春来深浅。红莲正、满城开遍。禁街行乐，暗尘香拂面。皓月随人近远。天半鳌山，光动凤楼两观。东风静、珠帘不卷。玉辇待归，云外闻弦管。认得宫花影转。

【注释】：
李持正是两宋之交的人。此词录存吴曾《能改斋漫录》卷十六，博得苏东坡叹赏，故此词当作于徽宗朝以前。
词写的是汴京上元之夜灯节的情景 。北宋时代，“太平日久，人物繁阜”，“时节相次，各有观赏”，元宵自然也就成为隆重的节日之一，尤其是在京师汴梁。孟元老的《东京梦华录》对此有详细的记载，北宋的著名词人柳永、欧阳修、周邦彦等都写过词来歌咏上元宵佳节盛况。
词采取由远而近的写法，从天空景象和季节入手。
“星河明淡”二句，上句写夜空，下句写季节。上元之夜 ，明月正圆，故“星河”（银河）显得明淡。此时春虽至，但余寒犹存，时有反复，故春意忽深忽浅。这二句写出了元夕的自然季候特征。
“红莲”这一句转入写灯 。“红莲”即借指扎成莲花状的灯。陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》说：“上元灯槊之制，以竹一本，其上破之为二十条，或十六条；每二条以麻合系其销，而弯屈其中，以纸糊之，则成莲花一叶；每二叶相压，则成莲花盛开之状。
灯其中，旁插蒲捧荷剪刀草于花之下 。”这就是红莲灯的形状和制作方法 。“红莲满城开遍 ”，这一句“开”字又从莲花自身生出 ，花与灯两种意思相关，这种手法写给人以快乐的美感。
“禁街行乐”二句，写京城观灯者之众，场面之热闹 。“禁街”指京城街道。元宵夜，老百姓几乎全部走到街头，去行乐看热闹，以致于弄得到处灰尘滚滚；而仕女们的兰麝细香，却不时扑入鼻中，使人欲醉。“暗尘香拂面 ”句，兼从苏味道诗与周邦彦词化出。苏味道《正月十五夜》诗云 ：“暗尘随马去，明月逐人来。”周邦彦《 解语花·上元 》词云：“人影参差，满路飘香麝。”作者把苏诗与周词意思糅为一句，这样一来加大了句子的容量，也正因如此词意的酣畅则有所逊色 。“皓月随人近远”句。即化自苏诗的“明月逐人来”。此时作者把视线移向天上 ，只见一轮皓月，似多情的伴侣，“随人近远”。明月随人这种现象 ，常人亦有所感觉，但经作者灌入主观感情，饰以新巧之笔 ，便见不凡。苏东坡读到这句时曾说：“好个‘ 皓月随人近远 ’！”大概就是欣赏它笔意之妙。它与上句“暗尘香佛面”结合起来，写出兼有人间天上之美的元夕之夜。上片用此句结束，使词境有所开拓、对比，确是成功的一笔。
下片又笔锋一转写灯节的热闹。而笔墨着重于描写君王的游赏 。“天半鳌山”三句，旨在写皇帝坐在御楼上看灯 。“鳌山”是元宵灯景的一种。这种灯具是把成千上万的彩灯，堆叠成一座像传说中的巨鳌那样的大山（“天半”形容其高），也叫“山棚”、“采山”。譬如《东京梦华寻 》载：“大内前自岁前冬至后，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼。”“凤楼两观”即指宣德楼建筑，那是大内（皇宫）的正门楼 。《东京梦华录》“大内”一节云：“大内正门宣德楼列五门，门皆金钉朱漆，壁皆砖石间，镌楼凤飞云之状，莫非雕甍画栋，峻角层榱；覆以琉璃瓦，曲尺朵楼，朱栏彩槛，下列两阙亭相对，悉用朱红杈子 。”从此书的记载来看，“凤楼”就是宣德楼，“两观”就是它的东西两“阙亭 ”。皇帝坐在楼上看到，鳌山上千万盏的彩灯，璀璨辉煌，使他感到十分悦目赏心，故曰“光动凤楼两观 ”。宋代皇帝一般是垂下帘子来观灯的，例如《东京梦华录 》又云 ：“宣德楼上，皆垂黄缘帘，中一位乃御座。用黄罗设一彩棚，御龙直执黄盖掌扇，列于帘外。”“东风静、朱帘不卷”句，说的就是这种情况。而有了“东风静”三字，则自然与人事相交融的境界全部体现出来了。
“玉辇将归”三句，写皇帝御驾回宫 。《东京梦华录》又云 ：“至三鼓，楼上以小红纱灯球缘索而至半空，都人皆知车驾返内矣 。”这时候，楼上乐队高声吹奏管弦 。鼎沸乐声 ，仿佛从云外传来。这就是“玉辇将归，云外闻弦管”的意思。“认得宫花影转”，这句话是说臣僚跟着皇帝回去 。正像《东京梦华录》“驾回仪卫”节说：“驾回则御裹小帽，簪花乘马，前后从驾臣僚，百司仪马，悉赐花 。”蔡偹《铁围山丛谈》卷一中也说：“国朝宴集，赐臣僚花有三品：⋯⋯凡大礼后恭谢，上元节游春，或幸金明池 、琼林苑，从臣皆扈跸而随车驾 ，有小宴谓之对御（赐群臣宴），凡对御则用滴粉缕金花，极其珍巧矣 。”从这些记载可以看出皇帝回宫时，臣僚们帽上簪着宫花，因而在彩灯映照下，花影也就跟着转动了。这样写臣僚跟着归去，是很生动的。此风至南宋犹存。如《武林旧事》卷一“恭谢”节描述说 ：“御筵华，百官侍卫吏卒等并赐簪花从驾 ，缕翠滴金，各竞华丽，望之如锦绣。⋯⋯姜白石有诗云 ：‘万数簪花满御街，圣人先自景灵回；不知后面花多少，但见红云冉冉来。’”这些记载可与此词互相验证。
这是一首描绘时节风物的词 。这类词比较难写，南宋的张炎曾慨叹 ：“昔人咏节序，不唯不多，付之歌喉者，类是率俗 。”（《词源》这首词也难说有很高的艺术成就，因为它留有苏味道诗和周邦彦较多的痕迹 。但这首词提供了北宋都城汴京的元宵风俗情景，特别是皇帝观灯的场面，可以与史籍相印证，有认识历史价值。本词继前人处亦能有所变化，描写也比较生动 。还应该指出 ，用此调填词是作者的首创（见《能改斋漫录 》），平仄声韵，都很妥贴，创调之功，不应埋没。

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