包含秋菊的诗句
作者:admin来源:厚学诗词网发表于:2020-03-05 22:40:34阅读:125
和人杂咏六首
宋卫宗武
穷秋菊荐香，小春格破萼。
时卉互芳菲，荣悴异今昨。
忆昔竞芳妍，徵逐困吟酌。
老去厌浮华，雅志在林壑。
九歌 礼魂
先秦屈原
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
姱[1]女倡兮容与；
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
【注释】：
[1]：音苦。
【简析】：
此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所送的神中有天地神也有人鬼，所以不称礼神而称礼魂。
祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，
传递手中花更相交替而舞，
姣美的女子唱得从容自如。
春天供以兰秋天又供以菊，
长此以往不断绝直到终古。 ①成礼：指祭祀之礼完毕。会鼓：急疾击鼓，鼓点密集。
②芭(pa1趴)：通“葩”，花。代：交互，更替。
③姱(kua1夸)：美好。倡：同“唱”。容与：舒缓。
【赏析】
对本篇的理解，从题目到内容一直分歧较大。王逸《楚辞章句》云：“言祠祀九(十)神，皆先斋戒，成其礼敬，乃传歌作乐，急疾击鼓，以称神意也。”今人陈子展以为“这像是说《礼魂》是为祭祀十神成礼之后，又传歌作乐，以娱乐众神而作，不是为祭祀任何一神而作”(《楚辞解题>)。明汪瑗《楚辞集解》、清张诗《屈子贯》则宣称此篇是“前十篇之乱辞也”。清王夫之《楚辞通释》又认为：“此章乃前十祀之所通用，而言终古无绝，则送神之曲也。”清吴世尚《楚辞疏》、王邦采《九歌笺略》、王闿运《楚辞释》也持同样的观点，目前学术界一般认同此说。而姜亮夫《屈赋校注》又解“礼”为祀，解“魂”为“气之神也，即神灵之本名，故以之概九(十)神也”，“九祀既闭，合诸巫而乐舞，盖乐中之合奏也，……以总告诸神灵之前”。其说可从。
本篇以简洁的文字生动描绘出一个热烈而隆重的大合乐送神场面。一开始，先点出是“成礼”，使它和《九歌》各篇发生了联系。祀礼完成后，于是响起密集的鼓点，于是一边把花朵互相传递，一边更番交替地跳起舞。美貌女郎唱起歌，歌声舒徐和缓，从容不迫。这正是一个祭众神已毕时简短而又热烈的娱神场面。而春天供以兰，秋天供以菊，人们多么希望美好的生活能月月如此，岁岁如此。于是，大家从春供到秋，以时令之花把美好的愿望总告于众神灵，并许以长此不绝以至终古的供奉之愿，表达人们敬神事神的虔诚之心。
在“成礼”的鼓声中，我们仿佛看到《东皇太一》中“扬枹兮拊鼓”、《东君》中“縆瑟兮交鼓”、《国殇》中“援玉枹兮击鸣鼓”诸种或庄肃或雍容或悲壮的场面。而面对令人眼花缭乱的传花轮舞，我们无疑又会联想起《东皇太一》中“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂”、《云中君》中“灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央”、《东君》中“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞”那流芬溢彩的神巫之舞。“姱女”的歌唱情景，自然也有《东皇太一》中“疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡”、《少司命》中“临风怳兮浩歌”的叠影；而那“容与”之态，风神卓绝，不也宛然可见《湘君》、《湘夫人》中“聊逍遥兮容与”的湘水配偶神的身姿吗？“长无绝”的“春兰与秋菊”，则是对绿色植物所象征的生命力的讴歌。“蕙肴”、“兰藉”、“桂酒”、“椒浆”、“兰汤”、“桂舟”、“薜荔柏(箔)”、“蕙绸”、“荪桡”、“兰旌”、“桂櫂”、“兰枻”、“荷盖”、“荪壁”、“紫坛”、“桂栋”、“兰橑”、“辛夷楣”、“药房”、“蕙櫋”、“荷衣”、“蕙带”、“辛夷车”、“桂旗”、“杜若”、“芙蓉”、“白薠”、“蘋”、“茝”、“石兰”、“杜蘅”、“疏麻”、“瑶华”、“麋芜”、“女萝”、“幽篁”、“松柏”，《九歌》中神灵的生活物品与生活环境充满各种芳美植物的郁郁生气，突出表现了对美好事物的憧憬和对生生不息的生命的礼赞。从这个意义上说，“春兰与秋菊，长无绝兮终古”正可以作为《九歌》祀神祈福的主旋律。 (王宏理)
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喜定太学生·题三贤堂
宋詹琰夫
和靖东坡白乐天，几年秋菊荐寒泉。
如今往事都休问，且为官司趁酒钱。
次韵子由所居六咏
宋苏轼
堂前种山丹，错落马脑盘。
堂后种秋菊，碎金收辟寒。
草木如有情，慰此芳岁阑。
幽人正独乐，不知行路难。
诗人故多感，花发忆两京。
石榴有正色，玉树真虚名。
粲粲秋菊花，卓为霜中英。
萸盘照重九，缬蕊两鲜明。
幽居有古意，义井分西墙。
谁言三伏热，止须一杯凉。
先生坐忍渴，群嚣自披猖。
众散徐酌饮，逡巡味尤长。
先生饭土塯，无物与刘叉。
何以娱醉客，时嗅砌下花。
井水分西邻，竹阴借东家。
萧然行脚僧，一身寄天涯。
东斋手种柏，今复几尺长。
知有桓司马，榛茅为遮藏。
近闻南台松，新枝出馀僵。
年来此怀抱，岂复惊凡亡。
新居已覆瓦，无复风雨忧。
桤栽与笼竹，小诗亦可求。
尚欲烦贰师，刺山出飞流。
应须凿百尺，两绠载一牛。
题轸师房二首
宋张耒
漠漠雨苔依砌绿，鲜鲜秋菊映阶黄。
山僧睡起日亭午，出户微微柏子香。
题小桨
宋刘褒
去日春蚕吐素丝，归时秋菊剥金衣。
沙鸥不入鸳鸿侣，依旧沧浪绕钓矶。
秋园见蝶
宋宋祁
扑粉曾过宋玉墙，一身生计托流芳。
不须长结东风怨，秋菊春兰各有香。
惠首座写师像求赞
宋释正觉
衰飒仪容，僶俛颓慵。
玲珑岩寺，夭矫云松。
艳冷晚秋菊，韵清霜晓钟。
刹刹尘尘三昧事，知音何处不相逢。
集陶句题吴雅翁心远堂
宋黎廷瑞
居止次城邑，性本爱丘山。
曲肱岂易冲，灵府长独閒。
秋菊有佳色，绿酒开芳颜。
羲农去我久，千里乃相关。
遥遥望白云，高操非所攀。
愿言蹑轻风，八表须臾还。
古意二首
宋王义山
东篱采秋菊，秋菊清且香。
采之欲寄谁，聊以寓感伤。
感伤何所思，故人天一方，
故人日以远，思君岂能忘。
瞻望兮弗及，西山倾夕阳。
黄昏人倚楼，一声笛何长。
吊和晴
宋史弥宁
风林辊雪冷惊鸦，来吊孤山处士家。
只有寒泉欠秋菊，一杯聊复荐梅花。
送王郎
宋黄庭坚
酌君以蒲城桑落之酒，泛君以湘累秋菊之英。
赠君以黟川点漆之墨，送君以阳关堕泪之声。
酒浇胸次之磊块，菊制短世之颓龄。
墨以传万古文章之印，歌以写一家兄弟之情。
江山千里俱头白，骨肉十年终眼青。
连床夜语鸡戒晓，书囊无底谈未了。
有功翰墨乃如此，何恨远别音书少。
炒沙作縻终不饱，缕冰文章费工巧。
要须心地收汗马，孔孟行世目杲杲。
有弟有弟力持家，妇能养姑供珍鲑。
儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。
寄题庐山楞伽寺三贤堂，呈南康太守曾致虚
宋杨万里
山房牙签三万轴，六丁下取归群玉。
空余坡老枯木枝，雪骨霜筋插云屋。
楞伽老僧怀两贤，作堂要与祠千年。
只供清风荐明月，不用秋菊兼寒泉。
江西社里曾常伯，李家玉润苏家客。
并遣巫阳招取来，分坐庐山泉上石。
曹使君置酒石桥山用肉字韵作诗见招不果往复
宋毛滂
玻璃瓶中新压玉，趋脍腥唇脯麟肉。
紫丝步障破烟霏，饴鼎灼炊千蜡烛。
山英饩公却薄相，木兰坠露和秋菊。
此公骨秀气欲仙，石室名深三十六。
端知仁祖有胜致，岂比彦伦徙隽俗。
速成收熊轼屏旌牙，细步云梯上岩腹。
局畔虽无斧柯烂，林间恐有蟠桃熟。
素书自愧无因缘，蕙路难陪踏芬郁。
南山食蕨得我专，东山携妓唯公独。
他年丘壑定参差，小留莫遣归心簇。
相对行厨洗玉盘，松花自煮颜家粥。
【原题】：
曹使君置酒石桥山用肉字韵作诗见招不果往复用前韵奉寄
姊妹行
明林章
与姊别时啼，头比姊肩低。
几年不见姊，眉与姊夫齐。
春兰秋菊各芳泽，花蚤花迟总堪惜。
生憎一对似花人，恼杀十年花下客。
花时能几何，客恨不胜多。
翻作相思树，缠丝复绕萝。
鸳鸯宿海底，好梦落风波。
空有青衫泪，双弹向翠蛾。
寂寂杨花坞，迢迢桃叶渡。
长江南北头，总是相思路。
新人本非新，故人应是故。
只道相怜亲上亲，那识相思苦中苦。
忆故如望月，望圆复愁缺。
怜新若转弦，一转一缠绵。
缠绵复绻缱，见妹如姊面。
年年春风时，那作双飞燕。
姊应山上采蘼芜，妹莫尊前唱鹧鸪。
昨日书来无别话，为侬珍重大姨夫。
即事寄紫元
宋白玉蟾
老雨饯秋菊，孤烟醖暮岚。
雁惊十月北，梅早一枝南。
往事风吹帽，良宵月挂簪。
时哉亦难得，我已到无参。
水调歌头 丙戌夏四月八日，夜梦有人以三元
元白朴
，上中下也。恍惚玩味，可作水调歌头首句，恨秘字之义未详。后从相国史公欢游如平生，俾赋乐章，因道此句，但不知秘字何意。公曰，秘即对也，甫一韵而寤，后三日成之，以识其异。三元秘秋水，□□□□□。天人点破消息，梦里悟南华。河伯徒□□□，□□□归毫末，一笑井中蛙。试问漆园老，谁是大方家。□黄钟，推甲子，定无差。悠悠天理人事，风外万飞沙。且弄空山明月，自荐寒泉秋菊，睡起漱朝霞。更欲辨齐物，银海眩生花。
梅花十首
宋张耒
幽恨清愁几万端，故将巧笑破霜寒。
落英收拾供骚客，秋菊从来不足餐。
访菊花山人沈庄可
宋乐雷发
网尽珊瑚采尽珠，史餐秋菊养诗臞。
永嘉同社声名在，乾道遗民行辈孤。
我恨朱门无食客，君言青史有穷儒。
饥寒正用昌吾道，用对钤冈共捻须。
东坡三绝句
宋苏籀
岭背泉甘陵谷迁，危亭圜顾尚依然。
春兰秋菊无终古，地上居人世世贤。