关于花山的诗句古诗

次僧道规蜜蜂去而复集韵

宋
曾几

公如老殊所嗜蜜，种花山中引蜂入。
千门万户芙蕖房，为公谋食如风狂。
朝来蜂臣不趋衙，一心祝蜂早归家。
归来喜舞击铜钵，与人从今莫胡越。

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满江红 天台道中

元
吴景奎

翠逼篮舆，天台路、树迷烟际。襟袖冷、朔风初定，露华才坠。珠斗横空孤嶂远，金波摇月寒潭碎。问刘郎、采药遇神仙，知何地。终不负，风云志。还有待，江山意。想琐窗应念，故人归去。翠羽梅花山下梦，青衫枫叶江头泪。算邮亭、一曲好姻缘，何时会。

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古风其十九

唐
李白

西岳莲花山。
迢迢见明星。
素手把芙蓉。
虚步蹑太清。
霓裳曳广带。
飘拂升天行。
邀我登云台。
高揖卫叔卿。
恍恍与之去。
驾鸿凌紫冥。
俯视洛阳川。
茫茫走胡兵。
流血涂野草。
豺狼尽冠缨。

【注释】：
西岳莲花山。 ( 岳一作上 )

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峻极上院

宋
晁说之

山下青青春已归，百花山上正芳菲。
人间颜色易零落，百万千年云锦衣。

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满江红 天台道中

元
吴景奎

翠逼篮舆，天台路、树迷烟际。襟袖冷、朔风初定，露华才坠。珠斗横空孤嶂远，金波摇月寒潭碎。问刘郎、采药遇神仙，知何地。终不负，风云志。还有待，江山意。想琐窗应念，故人归去。翠羽梅花山下梦，青衫枫叶江头泪。算邮亭、一曲好姻缘，何时会。

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余常过一山邻老而嗜花红紫映户弄孙负日使不

明
陈继儒

有个小扉松下开，堂前蔬药绕畦栽。
老翁抱孙不抱瓮，刚欲灌花山雨来。

【原题】：
余常过一山邻老而嗜花红紫映户弄孙负日使不人复知有城
居车马之闹赠以诗

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西山滴水岩二首

明
崔子忠

石似当空立，岩疑急就成。
雨花山庙湿，雷树羽宫晴。
绝壁洪荒在，阴畴晦朔并。
古潭龙夜语，徐戛应泉声。

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寄福州从事殷尧藩

唐
鲍溶

越岭寒轻物象殊，海城台阁似蓬壶。几回入市鲛绡女，
终岁啼花山鹧鸪。雷令剑龙知去未，虎夷云鹤亦来无。
就中静事冥宵话，何惜双轮访病夫。

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仙诗五首

唐
吴清妻

道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。
云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。
□□□□□□□，□君隐处当一星。
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。
袖中短书谁为达，华山道士卖药还。
日落焚香坐醮坛，庭花露湿渐更阑。
净水仙童调玉液，春宵羽客化金丹。
摄念精思引彩霞，焚香虚室对烟花。
道合云霄游紫府，湛然真境瑞皇家。

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饯梅提刑

宋
刘黻

梅花山下送先生，持节西江衣猾荣。
国步正巇须砥柱，边尘方涨待澄清。
来时野草知春暖，去路山禽语日晴。
不怕风寒今满地，摩挲浯石记勋名。

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诗一首

宋
陈宓

蓝水秋来八九月，芒花山瘴一齐发。
时人信巫纸多烧，病不求医命自活。

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古风 其十九

唐
李白

西上莲花山，迢迢见明星。(西上 一作：西岳)
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
霓裳曳广带，飘拂升天行。
邀我登云台，高揖卫叔卿。
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼尽冠缨。

【注释】：

　　这是一首用游仙体写的古诗，大约作于安禄山攻破洛阳以后。诗中表现了诗人独善兼济的思想矛盾和忧国忧民的沉痛感情。诗人在想象中登上西岳华山的最高峰莲花峰，远远看见了明星仙女。“明星”本是华山玉女名，但字面上又给人造成天上明星的错觉。首二句展现了一个莲峰插天、明星闪烁的神话世界。玉女的纤纤素手拈着粉红的芙蓉，凌空而行，游于高高的太清，雪白的霓裳曳着宽广的长带，迎风飘举，升向天际。诗人用神奇的彩笔，绘出了一幅优雅缥缈的神女飞天图。
　　美丽的玉女邀请李白来到华山云台峰，与仙人卫叔卿长揖见礼。据《神仙传》载，卫叔卿曾乘云车、驾白鹿去见汉武帝，以为皇帝好道，见之必加优礼。但皇帝只以臣下相待，于是大失所望，飘然离去。这里用卫叔卿的故事暗暗关合着李白自己的遭遇。天宝初年，诗人不是也曾怀着匡世济民的宏图进入帝阙吗？而终未为玄宗所重用，三年后遭谗离京。所以没奈何，只好把卫叔卿引为同调，而与之驾鸿雁游紫冥了。
　　正当诗人恍惚间与卫叔卿一同飞翔在太空之上的时候，他低头看到了被胡兵占据的洛阳一带，人民惨遭屠戮，血流遍野，而逆臣安禄山及其部属却衣冠簪缨，坐了朝廷。社会的动乱惊破了诗人幻想超脱现实的美梦，使他猛然从神仙幻境折回，转而面对战乱的惨象。诗至此戛然而止，没有交代自己的去留，但诗中李白正视和关切现实，忧国忧民的心情，是十分明显的。
　　在这首《古风》里，诗人出世和用世的思想矛盾是通过美妙洁净的仙境和血腥污秽的人间这样两种世界的强烈对照表现出来的。这就造成了诗歌情调从悠扬到悲壮的急速变换，风格从飘逸到沉郁的强烈反差。然而它们却和谐地统一在一首诗里，这主要是靠诗人纵横的笔力、超人的才能和积极的进取精神。
　　李白后期的游仙诗，常常在驰骋丰富的想象时，把道家神仙的传说融入瑰丽奇伟的艺术境界，使抒情主人公带上浓郁的谪仙色彩。这是和他政治上不得志，信奉道教，长期过着游山玩水、修道炼丹的隐士生活分不开的。但他借游仙表现了对现实的反抗和对理想的追求，使魏晋以来宣扬高蹈遗世的游仙诗获得了新的生命。《古风》其十九便是一个例证。
（葛晓音）

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山茶花

宋
曾巩

山花山开春未归，春归正值花盛时。
苍然老树昔谁种，照耀万朵红相围。
蜂藏鸟伏不得见，东风用力先嘘吹。
追思前者叶盖地，万木惨惨攒空枝。
寒梅数绽少颜色，霰雪满眼常相迷。
岂如此花开此日，绛艳独出凌朝曦。
为怜劲意似松柏，欲搴更惜长依依。
山榴浅薄岂足比，五月雾雨空芳霏。

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客至

明
廖孔说

不向红尘去，闲眠日几回。
余花山槿落，小卉海棠开。
制解僧初出，凉生客渐来。
共言西涧水，经夏起枯埃。

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庐陵九日

唐
李咸用

菊花山在碧江东，冷酒清吟兴莫穷。四十三年秋里过，
几多般事乱来空。虽惊故国音书绝，犹喜新知语笑同。
竟日开门无客至，笛声迢递夕阳中。

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山枇杷花二首

唐
白居易

万重青嶂蜀门口，一树红花山顶头。
春尽忆家归未得，低红如解替君愁。
叶如裙色碧绡浅，花似芙蓉红粉轻。
若使此花兼解语，推囚御史定违程。

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泛江送客

唐
杜甫

二月频送客，东津江欲平。烟花山际重，舟楫浪前轻。
泪逐劝杯下，愁连吹笛生。离筵不隔日，那得易为情。

【鹤注】此是广德元年暂游左绵时作。东津在绵州，《打鱼歌》云“绵州江水之东津”是也。【钱笺】《舆地纪胜》：东津在郪县东四里，渡涪江水。

　　二月频送客，东津江欲平。烟花山际重①，舟楫浪前轻。泪逐劝杯下②愁连吹笛生③。离筵不隔日④，那得易为情。

　　（上四泛江送客，下四临别伤情，(，) 春水生，故江平。烟花承二月，舟楫承东津。重轻二字，眼在句底。把杯闻笛，适足增悲，离筵故也。不隔日，应上频送。）

　　①王融诗：“烟花杂如雾。”“烟花山际重”，重乃浓厚之意。黄生云：重即平声深字，言望去非一重也。②隋尹式诗：“泪逐断弦挥。”③王洙曰：马融去京逾年，有洛客逆旅吹苗，暂闻之甚悲感。④离筵，祖席也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------

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饮酒乐

宋
黎廷瑞

羊祜折臂为三公，英布之相黥而王。
富贵真可爱，体肤不敢伤。
刘安升天守都厕，长房学道须食粪。
神仙诚可慕，臭秽那可近。
驷马高盖未易求，水银黄金况难信。
我亦不愿承明庐，我亦不愿蓬莱山。
但愿觳{觳殳换束}耕田间，种秫酿作九霞丹。
秋风两鬓不须绿，日饮时可朱吾颜。
山花山鸟自歌舞，醉听松风牢掩关。
用世之士笑我拙，出世之士怜我顽。
冕裳不著虽共蓑笠老，露霓易过安得岁月还。
那知我复笑尔还尔怜，千秋之后高台曲池在何处。
六鳌之侧岱屿员峤俱深渊，兹论犹日茫昧然。
华亭鹤唳却听不可得，单豹遇虎所养安得全。
唯有饮酒之乐不可言，所以达士不与醒者传。

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赠天台隐者

唐
刘沧

静者多依猿鸟丛，衡门野色四郊通。天开宿雾海生日，
水泛落花山有风。回望一巢悬木末，独寻危石坐岩中。
看书饮酒余无事，自乐樵渔狎钓翁。

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疏山三首

宋
曾季貍

草封支径路欲断，雨洗野花山更寒。
西岭东冈烟漠漠，南溪北涧水潺潺。

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