关于良人的诗句李白

杂诗三首（一本连前春闺作杂诗四首）

唐
沈佺期

落叶惊秋妇，高砧促暝机。蜘蛛寻月度，萤火傍人飞。
清镜红埃入，孤灯绿焰微。怨啼能至晓，独自懒缝衣。
妾家临渭北，春梦著辽西。何苦朝鲜郡，年年事鼓鼙。
燕来红壁语，莺向绿窗啼。为许长相忆，阑干玉箸齐。
闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。
少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。

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临高台

唐
王易从

汉主事祁连，良人在高阙。空台寂已暮，愁坐变容发。
泛艳春幌风，裴回秋户月。可怜军书断，空使流芳歇。

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仲光寄纻袍

宋
晁补之

手裁白纻制新袍，犊鼻应怜犬子劳。
倚仗衡门聊服此，良人身不属临洮。

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秋风歌

宋
曹勋

萧萧兮寂寥，劳心兮忉忉。
交河水冷胡马骑，良人万时从嫖姚。
罗衣宽尽慵梳掠，翡翠无光香自消。

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洛阳女儿行 （　册4　卷125　页1258a）

唐
王维

〔时年十六。一作十八〕
洛阳女儿对门居。
才可容颜十五余。
良人玉勒乘骢马。
侍女金盘［鱼会］鲤鱼。
画阁朱楼尽相望。
红桃绿柳垂檐向。
罗帷送上七香车。
宝扇迎归九华帐。
狂夫福贵在青春。
意气骄奢剧季伦。
自怜碧玉亲教舞。
不惜珊瑚持与人。
春窗曙灭九微火。
九微片片飞花琐。
戏罢曾无理曲时。
妆成祗是薰香坐。
城中相识尽繁华。
日夜经过赵李家。
谁怜越女颜如玉。
贫贱江头白浣纱。

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三妇艳歌

宋
曹勋

大寻双绮襦，中妇红罗裾。
小妇服翡翠，理曲调笙宇。
良人幸安坐，美酒倾玉壶。

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登采石望夫石

宋
吴龙翰

良人戌楚竟蹉跎，极目天涯岁月多。
赖有江流是知己，有声似和扊扅歌。

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一去无还意

唐
赵嘏

良人征绝域，一去不言还。
百战攻胡虏，三冬阻玉关。
萧萧边马思，猎猎戍旗闲。
独把千重恨，连年未解颜。

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剔银灯·小院烟凉雨细

宋
关注

小院烟凉雨细。正好恹恹春睡。蓦被金枝，连推绣枕，报道皇都书至。良人得意。集英殿、首攀仙桂。斗帐重襟惊起。斜倚屏山偷喜。宝髻慵梳，香笺折破，果见中、高高名第。秦楼十二。知他向、谁家沉醉。

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六歌

宋
文天祥

有妻有妻出糟糠，自少结发不下堂。
乱离中道逢虎狼，凤飞翩翩失其凰。
将雏一二去何方，岂料国破家亦亡，不忍舍君罗襦裳。
天长地久终茫茫，牛女夜夜遥相望。
呜呼一歌兮歌正长，悲风北来起徬徨。
有妹有妹家流离，良人去后携诸儿。
北风吹沙塞草凄，穷猿惨淡将安归。
去年哭母南海湄，三男一女同嘘欷，惟汝不在割我肌。
汝家零落母不知，母知岂有暝目时。
呜呼再歌兮歌孔悲，鹡鴒在原我何为。
有女有女婉清扬，大者学帖临钟王，小者读字声琅琅。
朔风吹衣白日黄，一双白璧委道傍。
雁儿啄啄秋无粱，随母北首谁人将。
呜呼三歌兮歌愈伤，非为儿女泪淋浪。

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妾薄命

宋
刘学箕

佳人命薄今古悲，苦乐在人知者谁。
镜莺窥损春黛眉，洞房不出藏绣帷。
二十许嫁豪家儿，阿爷已受筐篚仪。
心旌暗许良人随，那知中道前议非。
父母反覆志愿达，嫁归只得随身衣。
金币妆饰无所赍，妇德妇容虽守持。
阿姑色厉妯娌嗤，良人轻贱恩意亏。
春波似鸳鸯斋，春风不如双燕飞。
妾非无声不敢啼，妾非无泪不敢垂。
此身自恨生不时，怨仇父母将何为。
不知携将六尺帛，黄泉冥行与世辞。
父母安用深致思，此身期与良人知。

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张履妻王氏挽词

宋
周必大

逮事尊嫜日以严，退从娣姒一何谦。
不愁囊橐金珠减，但喜园林锦绣添。
四德助成家赫赫，一身宁计病恹恹。
归寻二稚应无憾，况有良人为发潜。

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曹子建七哀

清
纳兰性德

东园桃李姿，是妾嫁君时。
燕婉为夫妇，相爱不相离。
良人忽远征，妾独守空帏。
忧来恒自叹，冀死魂追随。
又念妾死时，谁制万里衣？
幸有双鲤鱼，拟为寄君辞。
终日不成章，含泪自封题。
君若得鲤鱼，剖鱼开素书。
但看行中字，一一与泪俱。

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贞母阡

明
胡奎

石门山前箭如雨，朝别良人暮为□。
石门山下百尺泉，一日身死哀千年。
至今石门山下路，人称烈妇禹家□。
墓前斜日一僧归，即是当年十岁儿。

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古诗十九首

汉
汉无名氏

凛凛岁云暮，
蝼蛄夕鸣悲。
凉风率已厉，
游子寒无衣。
锦衾遗洛浦，
同袍与我违。
独宿累长夜，
梦想见容辉。
良人惟古欢，
枉驾惠前绥。
愿得常巧笑，
携手同车归。
既来不须臾，
又不处重闱。
亮无晨风翼，
焉能凌风飞？
眄睐以适意，
引领遥相睎。
徙倚怀感伤，
垂涕沾双扉。

【注释】：
出自《古诗十九首》之十六。

此诗凡二十句，支、微韵通押，一韵到底。诗分五节，每节四句，层次分明。
惟诗中最大问题在于：一、“游子”与“良人”是一是二？二、诗中抒情主人公
即“同袍与我违”的“我”，究竟是男是女？三、这是否一首怨诗？答曰：一、
上文的“游子”即下文之“良人”，古今论者殆无异辞，自是一而非二。二、从
全诗口吻看，抒情主人公显为闺中思好，是女性无疑。但第三个问题却有待斟酌。
盖从“游子无寒衣”句看，主人公对“游子”是同情的；然而下文对良人又似怨
其久久不归之意，则难以解释。于是吴淇在《选诗定论》中说：“前四句俱叙时，
‘凛凛’句直叙，‘蝼蛄’句物，‘凉风’句景，‘游子’句事，总以叙时，勿
认‘游子’句作实赋也。”其间盖认定良人不归为负心，主人公之思极而梦是怨
情，所以只能把“游子”句看成虚笔。其实这是说不通的。盖关四句实际上完全
是写实，一无虚笔；即以下文对“良人”的态度而论，与其说是“怨”，?宁说
因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，
伤极亦即成怨。但鄙意汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，
故以为诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
一篇第一层的四句确从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而
悲。“厉”，猛也。凉风已厉，以己度人，则游子无御寒之衣，彼将如何度岁！
夫凉风这厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率”者，率，皆也，到处皆
然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。然后第
二节乃从游子联想到初婚之时，则由今及昔也。“锦衾”二句，前人多从男子负
心方面去理解。说得最明白的还是那个吴淇。他说：“言洛浦二女与交甫，素昧
平生者也，尚有锦衾之遗；何与我同袍者，反遗我而去也？”我则以为“锦衾”
句只是活用洛水宓妃典故，指男女定情结婚；“同袍”也于《诗·秦风·无衣》，
原指同僚，旧说亦指夫妇。窃谓此二句不过说结婚定情后不久，良人便离家远去。
这是“思”的起因。至于良人何以远别，诗中虽未明言，但从“游子寒无衣”一
句已可略窥端倪。在东汉末叶，不是求仕便是经商，乃一般游子之所以离乡北井
之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首》云：“至于同
袍违我，累夜过宿，谁之过欤？”意谓这并非良人本意，他也不愿离家远行，所
云极是。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客，我们亦无须多伤脑筋去主观臆
测。
自“独宿”以下乃入相思本题。张庚《古诗十九首》云：“‘独宿’已难堪
矣，况‘累长夜’乎？于是情念极而凭诸‘梦想’以‘见’其‘容辉’。‘梦’
字下粘一‘想’字，极致其深情也，又含下恍惚无聊一段光景。”正惟自己“独
宿”而累经长夜，以见相别之久而相爱之深也（她一心惦记着他在外“寒无衣”，
难道还不是爱之深切的表现么？），故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是
写主人公的主观愿望，到下一节才正式写梦境。后来范仲淹写《苏幕遮》词有云：
“夜夜除非好梦留人睡。”虽从游子一边着笔实从此诗生发演绎而出。
第三节专写梦境。“惟”，思也；“古”，故也。故欢，旧日欢好。梦中的
丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱，她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。
《礼记·婚义》：“降，出御归车，而婿授绥，御轮三周。”又《郊特性》：“
婿亲御授绥，亲之也。”“绥”是挽以登车的索子，“惠前绥”，指男子迎娶时
把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思，“长巧笑”者，女为
悦己者容的另一说法，意谓被丈夫迎娶携手同车而归，但愿此后长远过着快乐的
日子，而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景，却有现实
生活为基础，盖新婚的经历对青年男女来说，长存于记忆中者总是十分美好的。
可惜时至今日，已成为使人流连的梦境了。
第四节语气接得突兀，有急转直下的味道，而所写却是主人公乍从梦境中醒
来那种恍恍惚惚的感受，半嗔半诧，似寤不迷。意思说好梦不长，良人归来既没
有停留多久（“不须臾”者，犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”），更
未在深闺中（所谓“重闱”）同自己亲昵一番，一刹那便失其所在。这时才憬然
惊察，原是一梦，于是以无可奈何的语气慨叹首：“只恨自己没有晨风一样的双
翼，因此不能凌风飞去，追寻良人的踪迹。”“晨风”，鸟名，?属，飞得最为
迅疾，最初见于《毛诗》，而《十九首》亦屡见。这是百无聊赖之辞，殆从《诗
·邶风·柏舟》“静言思之，不能奋飞”语意化出，妙在近于说梦话，实为神来
之笔，而不得以通常之比兴语视之也。
前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云：“六臣本校
云：‘善（指李善注本）无此二句。’此或尤本校添。但依文义，恐不当有。”
我则以为这两句不惟应当有，而且有承上启下之妙用，正自缺少不得。“适意”
亦有二解，一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云；“眄睐以适意，犹
言远望可以当归，无聊之极思也。”另一种是指适良人之意，如五臣吕延济及吴
淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。我以为应解作适良人之意较好。此承上文“
长巧笑”意，指梦中初见良俚的顾盼眼神，亦属总结上文之语。盖梦中既见良人，
当然从眼波中流露了无限情思，希望使良人欢悦适意；不料稍留即逝，梦醒人杳，
在自己神智渐渐恢复之后，只好“引领遥相?希”，大有“落月满屋梁，犹疑照
颜色”（杜甫《梦李白》）的意思，写女子之由思极而梦，由暂梦而骤醒，不惟
神情可掬，抑且层次分明。最终乃点出结局，只有“徙倚怀感伤，垂涕沾双扉”
了，而全诗至此亦摇曳而止，情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章，始而“
眄睐”，继而“遥?希”，终于“垂涕”，短短四句，主人公感情的变化便跃然
纸上，却又写得那么质朴自然，毫无矫饰。《十九首》之神理全在此等处，真令
读者掩卷后犹存遐思也。
从来写情之作总离不开做梦。《诗》、《骚》无论矣，自汉魏晋唐以迄宋元
明清，自诗词而小说戏曲，不知出现多少佳作。甚至连和砚秋的个人本戏《春闺
梦》中的关目与表演，窃以为都可能受此诗的影响与启发。江河万里，源可滥觞，
信然！
（吴小如）----引自"国学网站"[url=http://www.guoxue.com]http://www.guoxue.com[/url]

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杂曲歌辞·秋夜曲二首

唐
王建

天清漏长霜泊泊，兰绿收荣桂膏涸。高楼云鬟弄婵娟，
古瑟暗断秋风弦。玉关遥隔万里道，金刀不翦双泪泉。
香囊火死香气少，向帷合眼何时晓。城乌作营啼野月，
秦川少妇生离别。
秋灯向壁掩洞房，良人此夜直明光。
天河悠悠漏水长，南楼北斗两相当。

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观陆士龙作顾彦先妇答夫二首有感韵

宋
戴复古

鼠璞窃美名，冠玉假外观。
良人夸意气，下妾愁岁晏。
念君始行迈，雪岭梅初粲。
春风桃已红，光阴等飞弹。
相思果如何，金环宽玉腕。
昔为连理枝，今作抟沙散。
惜哉牛与女，脉脉阻河汉。
特栖良独难，守坚只自赞。
双剑几时合，寄声问华焕。
勿听五羊歌，富贵忘贫贱。

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柔卿解籍戏呈飞卿三首

唐
段成式

长担犊车初入门，金牙新酝盈深樽。
良人为渍木瓜粉，遮却红腮交午痕。
最宜全幅碧鲛绡，自襞春罗等舞腰。
未有长钱求邺锦，且令裁取一团娇。
出意挑鬟一尺长，金为钿鸟簇钗梁。
郁金种得花茸细，添入春衫领里香。

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晋·陆玩

唐
孙元晏

陆公高论亦由衷，谦让还惭未有功。
天下忠良人欲尽，始应交我作三公。

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和不疑送虏使还道中闻邻几圣俞长逝作诗哭之

宋
司马光

昨夕邮吏来，叩门致书函。
呼奴取以入，就火开其缄。
不疑赋长篇，发自燕这南。
痛伤江与梅，继踵良人歼。
噫嗟知其二，尚未知其三。
请从北辕后，覼缕为君谈。
邻几虽久病，始不妨朝参。
饮歠浸衰少，劂逆生虚痰。
逮於易箦辰，皮骨余崆嵌。
遗书属清俭，终始真无惭。
圣俞食寒冰，外以风邪兼。
愚医暴下之，结轖候愈添。
惙惙气上走，不复容鍼砭。
自言从良友，地下心亦甘。
钦圣体素强，药石性所谙。
平居察举措，敢以不寿占。
一朝暂归卧，簿领不废签。
讣来众皆愕，未信犹规觇。
兴言念三子，举袂涕已沾。
英贤能几何，逝者迹相衔。
君疑天上才，人得帝人贪。
我疑人间美，多取神所嫌。
茫茫幽明际，蓍蔡难穷探。
忧来不可忘，终日心厌厌。

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