关于秋收的诗句
作者:admin来源:厚学诗词网发表于:2020-04-08 12:51:07阅读:196
富村翁
明李开先
家世本山丘，事业惟田畴。
经年一到县，半生不到州。
赴斋乘牝马，宰社椎肥牛。
爟干一雨足，谈笑复歌讴。
多收十斛麦，心轻万户侯。
黍谷归仓廪，高声便唱筹。
历书不会看，何以辨春秋。
花开是春种，花落是秋收。
晦前月如盘，朔后月如钩。
胸中无别虑，身外复何求。
吾惟曾作吏，浸淫有智谋。
若是终田舍，此老共为俦。
免除宿迁县等地部分正赋
清乾隆
忆我三番曾过此，满目民艰恫瘝视。
蠲租加赈不少靳，究亦无能疮痏起。
壬午之岁博咨访，略觉其中悉源委。
因为疏剔六塘河，果然潦尽堪耕耜。
人事尽而天贶随，连岁秋收皆获美。
兹来殊觉大改观，凭舆历览心生喜。
户有盖藏育鸡豚，衣鲜褛裂赡妇子。
不灾不赈奚所加，究欲加思念无已。
因思时巡免正供，十分之三常例耳。
数县瘠土应倍怜，益二至五斯可矣。
国有余用苏茆簷，减一半惟投悬匦。
伫看元气复闾阎，庶协以休以助理。
送礼部苏佉郎赴南阳
宋王禹偁
拜命辞台席，扶亲道更光。
风流在东阁，优逸是南阳。
治箧排宸翰，行衣带御香。
袴襦编户暖，扇枕板舆凉。
铃阁留僧饭，书斋着道装。
遗踪寻耿邓，善政法龚黄。
潭净秋收菊，郊平晓坐棠。
未应淹郡国，即是复岩廊。
一息同鹏鸟，重来浴凤皇。
贰卿三十八，羞杀老冯唐。
方晚先生贶以丹剂四种古调谢之
宋陈起
陈子一亩宫，居来七十年。
当其春盛时，庭花发幽妍。
转瞩长养天，青子垂檐前。
秋收备百礼，冬享意则虔。
年来风雨凌，垣倒壁四穿。
上漏下卑湿，败隙遥瞻天。
三生结施仁，睹此殊兴怜。
舍以呷条柱，俾之撑危颠。
工师得大木，裁制精且专。
尚欠栌与楣，况复栋与椽。
再干大檀越，结此欢喜缘。
南中谚
不详***
秋收稻，夏收头。
西江月·秋收起义
现代毛泽东
军叫工农革命，
旗号镰刀斧头。
匡庐一带不停留，
要向潇湘直进。
地主重重压迫，
农民个个同仇。
秋收时节暮云愁，
霹雳一声暴动。
【注释】：
西江月：词牌名，由李白《苏台怀古诗》的“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”的诗句得名。
军叫工农革命：当时国民党的军队称作“国民革命军”，共产党领导的起义队伍就叫“工农革命军”。二八年五月，中共中央在《中央通告第五十一号 --军事工作大纲》才正式规定，“在割据区域所建立之军队，可正式定名为红军，取消目前工农革命（军）的名义。”
旗号镰刀斧头：这是当时的军旗。三三年改为镰刀锤子，后演变为现在的八一军旗。
匡庐：原为“修铜”，即修水、铜鼓，江西省县名。
潇湘：原为“平浏”，即平江、浏阳，湖南省县名。
【题解】
一九二七年八月七日，共产国际令中共在武汉召开紧急会议（八七会议）。会议批判了陈独秀右倾机会主义，并选举了以瞿秋白为首的新领导集团。瞿要求各地组织暴动，开始了中共历史上所谓的瞿秋白“左”倾机会主义。毛泽东参加了八七会议，会后被中央派往湖南组织秋收暴动。九月九日，驻在修水的原武汉政府警卫团（团长卢德铭是中共党员），安源煤矿工人，平江、浏阳农民义勇军联合举行秋收暴动。毛泽东当时在铜鼓指挥平江、浏阳农民义勇军。暴动队伍计划先攻克平江、浏阳，然后从南北两路包抄长沙，但在平江、浏阳先后失利。九月十九日，队伍退至浏阳文家市，毛说服众人向江西萍乡撤退。十月，暴动队伍被毛泽东带上井冈山。
悯农
唐李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
【注释】：
[1]禾：禾苗。
[2]日当午：太阳当头直晒的时候，指中午。
[3]餐：饭。
[4]皆：都是。
[5]秋成万颗子：一作「秋收万颗子」。
这首悯农诗，写出了农民劳动的艰辛和对浪费粮食的愤慨。在盛夏的正午，农民顶着火辣辣的太阳锄地，汗水淌滴在庄稼地里。可是谁又知道，碗中的每一粒饭都包含着农民的辛苦啊!
李绅，字公垂。他不仅是中唐时期新乐府运动的倡导者之一，而且是写新乐府诗的最早实践者。元稹曾说过：「予友李公垂，贶予乐府新题二十首。雅有所谓，不虚为文。予取其病时之尤急者，列而和之，盖十二而已。」元稹和了十二首，白居易又写了五十首，并改名《新乐府》。可见李绅创作的《新题乐府》对他们的影响。所谓「不虚为文」，不也就含有「文章合为时而著，歌诗合为事而作」的意思吗？可惜的是李绅写的《新乐府》二十首今已不传，不过，他早年所写的《悯农二首》（一称《古风二首》），亦足以体现「不虚为文」的精神。
诗的第一首一开头，就以「一粒粟」化为「万颗子」具体而形象地描绘了丰收，用「种」和「收」赞美了农民的劳动。第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地「黄金」的生动景象。「引满」是为了更有力的「发」，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。「尽道丰年瑞，丰年事若何？」（罗隐《雪》）是的，丰收了又怎样呢？「农夫犹饿死」，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己呢，还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索：是谁制造了这人间的悲剧？答案是很清楚的。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：「劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。」
第二首诗，一开头就描绘在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热的土地上。这就补叙出由「一粒粟」到「万颗子」，到「四海无闲田」，乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的；这也为下面「粒粒皆辛苦」撷取了最富有典型意义的形象，可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜，终年辛勤劳动的生活。本来粒粒粮食滴滴汗，除了不懂事的孩子，谁都应该知道的。但是，现实又是怎样呢？诗人没有明说，然而，读者只要稍加思索，就会发现现实的另一面：那「水陆罗八珍」的「人肉的筵宴」，那无数的粮食「输入官仓化为土」的罪恶和那「船中养犬长食肉」的骄奢。可见，「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦」，不是空洞的说教，不是无病的呻吟；它近似蕴意深远的格言，但又不仅以它的说服力取胜，而且还由于在这一深沉的慨叹之中，凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。
李绅当然不懂得阶级压迫和阶级剥削的道理，但是，我们从几十年之后唐末农民起义的「天补平均」的口号中，便不难看出这两首诗在客观上是触及到了封建社会的主要矛盾的。
《悯农二首》不是通过对个别的人物、事件的描写体现它的主题，而是把整个的农民生活、命运，以及那些不合理的现实作为抒写的对象。这对于两首小诗来说，是很容易走向概念化、一般化的，然而诗篇却没有给人这种感觉，这是因为作者选择了比较典型的生活细节和人们熟知的事实，集中地刻画了那个畸形社会的矛盾，说出了人们想要说的话。所以，它亲切感人，概括而不抽象。
诗人还用虚实结合、相互对比、前后映衬的手法，增强了诗的表现力。因此它虽然是那么通俗明白，却无单调浅薄之弊，能使人常读常新。在声韵方面诗人也很讲究，他采用不拘平仄的古绝形式，这一方面便于自由地抒写；另一方面也使诗具有一种和内容相称的简朴厚重的风格。两首诗都选用短促的仄声韵，读来给人一种急切悲愤而又郁结难伸的感觉，更增强了诗的艺术感染力。
（赵其钧）
王御史野塘图歌
宋方回
野塘之水兮其色油油，以畜以泄兮灌我良畴。
弋有凫雁兮盟有鸥，我出而仕兮可则进，
脱如不可兮还我锄耰。水之上兮山之下，
稷黍枣栗兮野塘之坞。秋收其实兮于粲满筥，
车既膏兮马不前，退而家食兮孰予敢侮。
我思野塘兮繄古之沂，有怀其人兮瑟声希。
可由求赤兮贤宁不希，登之廊肆兮佩玉黼黻，
否则岂无春服兮咏雩风而与归。
早起
宋方回
万事峥嵘入夜思，稍欣无病且无饥。
山田望稔秋收近，暑月乘凉早起宜。
暗捻须髯惊露湿，倦爬疥癣喜风吹。
买薪汲水营蔬茹，草草盘餐了一炊。
谢麪
宋谢枋得
丰年自古说来牟，四月麦熟胜秋收。
天厨送食不待求，有麪馎饦吾何忧。
安得化身为儿童，戏沙作麪可报答。
授记或为阿育王，请铸八万四千塔。
句
宋释从垣
习字带秋收柿叶，学诗和月嚥梅花。
寄胡达孝二首
宋赵蕃
问讯安丰守，开藩且半年。
秋收多少麦，春辟几何田。
但使民能足，端知化已宣。
誉毋求赫赫，腹肯愧便便。
插秧歌
宋刘学箕
农夫楫楫清波阔，秧稻茸茸森石发。
父儿呼唤手拔齐，千把万把根连泥。
四更乘月躇陇陌，晓烟渐散东方白。
归来吃得饭一盂，担到田头汗似珠。
蹲身擘业种入士，不间朝昏与亭午。
肌肤剥裂肉起皮，烈日才阴又风雨。
秋收幸值岁稍丰，谷贱无钱私债重。
连忙变转了官赋，霜雪冰鋨愁穷冬。
吁嗟四民天地间，服田力穑良独艰。
寄言安坐西方辈，汝饱不惭吾厚颜。
偈颂一百零二首
宋释慧远
一粒红稻饭，几滴牛领血。
凭君子细看，我亦难分雪。
耕者耕未已，种者种不歇。
目望九霄云，谁顾三伏热。
秋收政其时，全在要精洁。
升合等平分，彼我言词绝。
暗室不可欺，吃水也防噎。
上人饱法味，道眼能昭彻。
归来满钵香，坐断水云舌。
金毛恣翻踯，异兽潜深穴。
栗棘金刚圈，略不通水泄。
百草头边著眼看，七星用处当风截。
行泌水上
宋晃冲之
肃肃郊原静，牛羊草树间。
石矶寒不扫，水合静常阙。
故里无消息，孤城绝往还。
多秋收净利来此，犹得见河山。
伤秋
唐杜甫
林僻来人少，山长去鸟微。高秋收画扇，久客掩荆扉。
懒慢头时栉，艰难带减围。将军犹汗马，天子尚戎衣。
白蒋风飙脆，殷柽晓夜稀。何年减豺虎，似有故园归。
苦雨中又作四声诗寄鲁望·平声
唐皮日休
涔涔将经旬，昏昏空迷天。鸬鹚成群嬉，芙蓉相偎眠。
鱼通蓑衣城，帆过菱花田。秋收吾无望，悲之真徒然。
溪村晚步即事二首
宋董嗣杲
小策盘旋草舍东，东西拾穗走儿童。
村家閒有秋收处，愁语酣歌自不同。