关于求福的诗句

过永福精舍有怀仲白二首

宋
刘克庄

求福招提小步廊，忆携诗卷共追凉。
年来行处常迂路，才近君家即断肠。

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三和

宋
刘克庄

花篮果担更噭呼，巾{左巾右篝去竹}绚烂车骑都。
民多逐末少重本，神岂护短仍凭愚。
厥初捧楬土与木，继以刀割俄香涂。
垂旒绝类河求弁，照乘得匪龙献珠。
尝闻邺令沉巫妪，未必顾劭资髯奴。
阮瞻著论现变怪，罗支送客逢揶揄。
纷纷诛贿及编户，往往求福于朽株。
酒肉如山鼓笛譟，尘飞不见四达衢。
世无孟子卫吾道，河汾先生亦圣徒。
记蜡之俗通上古，舞雩之咏传先儒。
于时游者未滥觞，操携不过卮与壶。
乃今城郭尽衣锦，肯信田里寒无襦。
譬如银河偶生翳，忽逢金篦为刮矑。
又若众人餔糟醉，壮哉欲以一手扶。
馀力矢诗来挑战，邾卑鄫陋素备无。
明鬼首破异端惑，观社兼奋直笔诛。
夜出偏师斫其垒，以杖击地何神乎。
摧锋始欲恣凌铄，敛兵除戒无暴虐。
静思神理幽而玄，孰若孔道昜且较。
更阑市罢欲栖乌，人出空巷堪罗爵。
□□□□□□□，飨众共烹君夫駮。
□□□□□□□，□□□□□□乐。
风调已兆王道行，霰集预占祥瑞数。
先生置之勿复谈，遂事往矣舟移壑。
街头新醅贱如水，孕鱼可鱐蠔可剥。
祝史怀肉厌苾芬，邻翁邀饮任草恶。
独惭绝唱难追攀。如以美玉博鼠朴。

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寄子瞻舍人二首

宋
张耒

纷纷名利场，向背不知丑。
翟公书其门，客态自如旧。
势去竞诋沮，有余丐升斗。
高贤少畦畛，小子多状候。
退之呼字生，房相肆琴叟。
事奇出意表，欲辩不及口。
神明劳忠孝，福禄日方厚。
防微无早计，求福常恐后。

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精微篇

魏晋
曹植

精微烂金石。
至心动神明。
杞妻哭死夫。
梁山为之倾。
子丹西质秦。
乌白马角生。
邹衍囚燕市。
繁霜为夏零。
关东有贤女。
自字苏来卿。
壮年报父仇。
身没垂功名。
女休逢赦书。
白刃几在颈。
俱上列仙籍。
去死独就生。
太仓令有罪。
远征当就拘。
自悲居无男。
祸至无与俱。
缇萦痛父言。
荷担西上书。
盘桓北阙下。
泣泪何涟如。
乞得幷姊弟。
没身赎父躯。
汉文感其义。
肉刑法用除。
其父得以免。
辩义在列图。
多男亦何为。
一女足成居。
简子南渡河。
津吏废舟船。
执法将加刑。
女娟拥棹前。
妾父闻君来。
将涉不测渊。
畏惧风波起。
祷祝祭名川。
备礼飨神祇。
为君求福先。
不胜釂祀诚。
至令犯罚艰。
君必欲加诛。
乞使知罪諐。
妾愿以身代。
至诚感苍天。
国君高其义。
其父用赦原。
河激奏中流。
简子知其贤。
归聘为夫人。
荣宠超后先。
辩女解父命。
何况健少年。
黄初发和气。
明堂德教施。
治道致太平。
礼乐风俗移。
刑措民无枉。
怨女复何为。
圣皇长寿考。
景福常来仪。

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和御制祀后土

宋
寇准

临晋迎清跸，灵坛备克禋。
荐诚祠后土，求福为蒸民。
展义王猷远，推恩庆赐均。
千官陪汉祀，万国奉虞巡。
仗卫明初日，郊原丽上春。
花飞函谷路，柳暗大阳津。
宿麦深藏雉，柔桑远映人。
河流回二陕，山势壮三秦。
箫鼓闻睢上，旌旗过渭滨。
天声惊远野，兵气慑边邻。
在镐皇欢洽，横汾睿藻新。
周南惭滞迹，空想属车尘。

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驱傩

宋
周南

高明纾鬼责，奥渫费谁何。
儿女今无恙，街坊又进傩。
流的荧惑过，队仗史巫多。
求福吾能记，门前不用呵。

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题木居士二首

唐
韩愈

火透波穿不计春，根如头面干如身。
偶然题作木居士，便有无穷求福人。
为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余。
朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。

【注释】：
火透波穿不计春， 根如头面干如身。
　　偶然题作木居士， 便有无穷求福人。

　　唐时耒阳（今属湖南）地方有“木居士”庙，贞元末韩愈路过时留题二诗，此为其一。诗乃有感于社会现实而发，非一般应景的题咏。诗中“木居士”与“求福人”不妨视为官场中两种人的共名。作者运用咏物寓言形式，在影射的人与物之间取其相似点，获得丰富的喜剧效果，成为此诗最显著的特色。

　　汉代南方五岭间有所谓“枫人”的杂鬼。以枫树老而生瘿，形状类人，被巫师取作偶像，借施骗术。“木居士”大约也是同一类木魅。它原本是山中一棵普通老朽的树木，曾遭“火透”（雷殛），又被“波穿”（雨打水淹），经磨历劫，伤痕累累，被扭曲得“根如头面干如身”这样一种不自然的形状。前两句交代“木居士”先时狼狈处境，揭其老底，后两句则写其意外的发迹，前后形成鲜明对照。幸乎不幸乎，世间的机遇往往带有偶然性质。老树根干状似人形，本是久经大自然灾变的结果，然而却被迷信的人加以神化，供进神龛。昨天还是囚首丧面，不堪其苦，转眼变成堂堂皇皇的“木居士”，于无佛处称尊了。其名与实、尊荣的处境与虚朽的本质是何等不谐调。在讽刺艺术中，喜剧效果的取得，多着力于揭露假、恶、丑的事物的表面现象与内在本质的极不谐调，换句话说，就是“把无价值的撕毁给人看”（鲁迅）。此诗中，诗人正是这样作的。因此，“木居士”的形象给人以滑稽可笑的感觉，收到极好讽刺效果。可诗的妙处还在最后一句，它画出这样一幅图景：神座之上立着一截侥幸残存、冥顽不灵的朽木，神座下却香烟缭绕，匍伏着衣之饰之的善男信女，他们在祈求它保佑。这种庄严的、郑重其事的场面与其荒唐的、滑稽可笑的内容，再一次构成不协调，构成喜剧冲突，使人忍俊不禁。这里挖苦讽刺的对象又不仅是“木居士”了。“木居士”固然可笑，而“求福人”更可笑亦复可悲。诗人是用两副笔墨来刻划两种形象的。在“木居士”是正面落墨，笔调嬉笑怒骂，尖酸刻薄。对“求福人”则著墨不多，但有点睛之效：他们急于求福，欲令智昏，错抱“佛”脚。“木居士”不靠他们的愚昧尚且自身难保，怎么可能反过来赐福于人呢？其“非其鬼而祭之，谄也”（《论语·为政》）不是荒唐之至么？诗中对“木居士”的刻薄，句句都让人感到是对“求福人”的挖苦，是戳在“木居士”身上，羞在“求福人”脸上。此诗妙处，就在抓住了“聋俗无知，谄祭非鬼”（《?溪诗话》）的陋俗与封建官场中某种典型现象之间的一点相似之处，借端托喻，以咏物寓言方式，取得喜剧讽刺艺术的效果。

　　不过，需要说明：从此诗的写作背景看，作者可能有影射贞元末年“暴起领事”的二王（王伾、王叔文）及其追随者的用意。他反对二王和永贞革新，固然是保守的表现。但就此诗而言，是写在革新运动之前且未涉及革新之事。而当时二王的追随者中确有不少钻营投机的分子（参阅柳宗元《寄许京兆孟容书》）。因而此诗讽刺形象的客观意义，是不可简单地以韩愈的政治态度来抹煞的。

　　（周啸天）

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为旃檀像赋

宋
家铉翁

稽首古旃檀，曾共释迦语。
旃檀释迦面目本来同，真身幻身何事相尔汝。
如人对镜照形像，拱兮揖兮若宾主。
须臾人去镜亦空，尔影我形两无睹。
木人漂流宇宙间，神通妙用归何许。
万人从渠索释迦，求福有时与福遇。
佛如明月行太空，向曙俄然不知处。
痴人竞向波间觅，波间本非月所住。
真邪幻邪两忘言，如来无来亦无去。
君不见佛书九译来中原，妙处乃以无言传。
莫道旃檀有口不解说，非说之说三十二相全。

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端午三首

宋
赵蕃

谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。
尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。

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次韵赠仇二近

宋
方回

如池之酒如林肉，不与寒士作厦屋。
马畜弥山金满堂，此但可以骇愚俗。
得时引类上云霄，失势举族填沟渎。
曾不若仇翁方叟两穷交，相与坦荡忘边幅。
知我无钱借书令我典，至今市井小儿相指目。
嗟今之人我未识，可鲁阳虎宋华督。
屈心抑志谅未能，及物济人非不欲。
古人胸次一相知，刘文叔忘其腹，
严子陵忘其足。后之君子若自求福，
考槃遁肥远匪辱。檀道济号为万里之长城，
何似陶元亮醉卧一篱菊。危途所至太行坂，
深坑莫测沃焦谷。我将归老紫阳山，
尚恐乌大夫之马币聘温生洛之南，聘石生洛之北。

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异服

宋
王陶

辛有叹被发，赵灵喜胡服。
遂成陆浑戎，终有沙丘辱。
用夷反变夏，亡礼以从俗。
先王仁义术，讵用此求福。
齐桓九合功，不以兵车毂。
仲尼叹微管，几为左衽属。
尔来豪侠儿，往往异装束。
耀武何必然，御戎有前躅。
余敢告司关，异服宜禁肃。

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二湘

宋
孔武仲

斯文常绝息，二子振波澜。
旧国清风在，荒阡古木残。
苍苔生閟宇，斜日下长竿。
求福今无数，不将陈蔡看。

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河激歌

先秦
先秦无名

升彼河兮而观清。水扬波兮冒冥冥。
祷求福兮醉不醒。诛将加兮妾心惊。
罚既释兮渎乃清。妾持擑兮操其维。
蛟龙助兮主将归。呼来櫂兮行勿疑。

〖《列女传》曰：女娟者。赵河津吏之女也。简子南击楚。津吏醉卧不能渡。简子怒。欲杀之。娟惧。持楫走前曰：愿以微躯易父之死。简子遂释不诛。将渡。用楫者少一人。娟攘拳操楫而请简子。遂与渡。中流为简子发河激之歌。简子归。纳为夫人。〗

　　升彼河兮而观清。水扬波兮冒冥冥。祷求福兮醉不醒。诛将加兮妾心惊。罚既释兮渎乃清。妾持楫兮操其维。蛟龙助兮主将归。呼来棹兮行勿疑。（○《列女传》辨通篇。《书钞》百六。《文选》二十二车驾幸京口诗注。《诗纪前集》二。又《御览》五百七十二引清、冥、醒、惊、归、疑六韵。）
-----------逯钦立 编《先秦汉魏晋南北朝诗》-----------

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大雄寺陈朝桧

宋
葛立方

老桧盘拿古殿春，空庭坐阅几朝曛。
根株横裂可寻蚊，枝叶倒垂犹拂云。
求福端同木居士，出灵那效柳将军。
黄奴已毙韩擒虎，独有兹材贷斧斤。

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学舍自吟

宋
仇远

金湫文学掾，旅食经岁年。
石田薄有收，尽足裨俸钱。
丝毫了无补，教养愧前贤。
竹添讲堂后，柳栽泮水边。
匏花粲篱落，藻带舞漪涟。
土龙欲致雨，何能起云烟。
革带孔渐移，老癯非学仙。
木居士何者，求福真徒然。

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闸柱

宋
袁说友

三丈围宽两木灵，千年闸骨状如城。
扬帆欲过心先动，击柱才闻念已惊。
东越梅梁犹逞异，南城老树也为精。
昔闻求福木居士，今向枯株免祸成。

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同孔常父作张夫人诗

宋
苏辙

女子勿言弱，男儿何必强。
君看张夫人，身举十五丧。
头上脱笄珥，箧中斥襦裳。
筑坟连丘山，松柏郁苍苍。
亲戚不为助，涕泣感道傍。
昔有王氏老，身为尚书郎。
亲死弃不葬，簪裾日翱翔。
白骨委庐陵，宦游在岐阳。
一旦有丈夫，轩轩类佯狂。
相面识心腹，开口言灾祥。
嗟汝平生事，不了令谁当。
汝身暖丝绵，汝口甘稻粱。
衣食未尝废，此事乃可忘。
一言中肝心，投身拜其床。
傍人漫不知，相视空茫茫。
终言汝不悛，物理久必偿。
儿女病手足，相随就沦亡。
鄙夫本愚悍，过耳风吹墙。
明年及前期，长子忧骭疡。
一麾守巴峡，双柩还故乡。
弱息虽仅存，蹒跚亦非良。
谁言天地宽，纲目固自张。
古事远不信，近事世所详。
企张非求福，祸败当惩王。
〈嘉祐末年，李士宁言，王君事于右扶风，其报甚速。
张夫人，南都人，孔推官常甫作诗言其贤，邀余同作，并言李生事，或足以警世云。
〉主

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