关于新生的经典诗句
作者:admin来源:厚学诗词网发表于:2020-04-03 10:17:39阅读:67
新春旅怀报东桥中丞
明蔡羽
门径斜斜一半荒，钟山终日抱茅堂。
春寒尚苦莺声涩，雪水新生鱼藻香。
白鸟寄书三月到，青崖归梦十洲长。
故人惟有逋翁近，未得篮舆探锦囊。
贺王实之得第二子
宋刘克庄
臞翁活计未全迂，老骥新生汗血驹。
攀桂肯输郎罢否，分梨还让阿兄无。
应陈俎豆为嬉戏，想见诗书补抹涂。
报与厨人多酿酒，王家例合有三珠。
蝶恋花·桂树新生都几许
宋王庭珪
桂树新生都几许。兄弟骑龙，双入蟾宫去。一日两枝同折处。姮娥拍手都分与。杨柳江头春色暮。白马青衫，两郡文章主。只恐远方难久住。高宗梦觉思霖雨。
山中杂兴 其九
元王冕
趁暖行山径，寻幽过野亭。
雨开云气白，风动烧痕青。
桃树新生蕊，梅心小结形。
倚阑闲纵目，物物得娉婷。
舜兄南山为僧后归东林
宋释绍昙
新生白额眼光摇，肯向南山恋旧巢。
背蹭西风行一转，人惊不过虎溪桥。
高相宅
唐白居易
青苔故里怀恩地，白发新生抱病身。
涕泪虽多无哭处，永宁门馆属他人。
目痛一月未愈自和前九首
宋刘克庄
开之则新生犊，闭之则入定僧。
有时起瞻斗极，有时遥望觚棱。
偈十三首
宋释法泰
三角牯牛独脚舞，两轮石磨绕空飞。
新生孩子擎铁棒，直上须弥打一槌。
缘识
宋宋太宗
年年柳与韶光契，春风便作开花便。
黄莺到处不绝声，嫩叶芽新生翡翠。
再简陆倅诸公屡速小醵未成
宋曾丰
嬉游那欲食前言，俗事不容人出门。
屋眩风作中夜响，津头水过去年痕。
梅无未熟青青子，竹有新生{左角右戢}{左角右戢}孙。
白放春归太空去，哢禽声里似衔冤。
游江医园江避贼归四年花木皆再种已开花著子
宋朱翌
避地归来四阅春，春来草木尽青青。
桃花暖逐桃花水，竹叶光临竹叶瓶。
闭户自求安乐法，活人时说卫生经。
移床却就溪边坐，照我新生白发星。
【原题】：
游江医园江避贼归四年花木皆再种已开花著子矣
予与微之，老而无子，发于言叹，著在诗篇。
唐白居易
常忧到老都无子，何况新生又是儿。阴德自然宜有庆，
皇天可得道无知。[于公阴德.其后蕃昌。皇天无知，伯道无儿。]一园水竹今为主，百卷文章更付谁。[微之履信新居多水竹也。微之文集凡一百卷。]
莫虑鹓雏无浴处，即应重入凤凰池。
五十八翁方有后，静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌，
八子虽多不羡鸦。秋月晚生丹桂实，春风新长紫兰芽。
持杯祝愿无他语，慎勿顽愚似汝爷。
【注释】：
原题：予与微之，老而无子，发于言叹，著在诗篇。今年冬各有一子，戏作二什，一以相贺，一以自嘲
天上谣
唐李贺
天河夜转漂回星，银浦流云学水声。
玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。
秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。
王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。
粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。
东指羲和能走马，海尘新生石山下。
吹笙：一作吹箫。
在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。
诗共十二句，分成三个部分。开头两句写天河。天河，绚烂多姿，逗人遐想，引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动，回荡着的流星，泛起缕缕银光。星云似水，沿着“河床”流淌，凝神谛听，仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感，写实之中揉有一些虚构成分，显示了想象的生发过程。
中间八句具体描述天庭的景象，陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是：月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。仙女们正在采摘桂花，把它装进香囊，挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯，仙花不落，它与尘世的“馨香易销歇，繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是：秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉，相传为秦穆公的女儿，嫁给了萧史，学会吹箫。一天，夫妻二人“同随凤飞去”，成了神仙。此时，晨光熹微，弄玉正卷起窗帘，观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它显然就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年，而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移，没有在她（它）们身上留下任何痕迹，这是天庭的神奇之处。然而，天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别，仙人也有夙兴夜寐的生活习惯，这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草，多么悠闲自在！画面之四是：穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲，山川秀丽，林木繁密，始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女，采摘兰花，指顾言谈，十分舒畅。上述各个互不连缀，然而却显得和谐统一的画面，都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
人间怎样呢？末两句用雄浑的笔墨作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女，偶然俯首观望，指点说：羲和驾着日车奔驰，时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新近又干了，变成陆地，扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象，表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下，天上那种春光永驻、红颜不老的状况，就显得特别可贵。
这是一首游仙诗。李贺虚构了一个尽善尽美的仙境，显然有所寄托。诗人心怀壮志而生不逢时，宝贵的青春年华被白白地浪费了，这叫他怎不愤恨不已？“逝将去女，适彼乐士。”（《诗经·魏风·硕鼠》）对美好生活的向往，正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。
这首诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说，创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节，都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象，把它们加以改造，使之更加具体鲜明，也更加新奇美丽。象“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，不仅使王子吹的笙有形可见，而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物，却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境，实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳，与人间无异；而桂花不落，兰花常开，却又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷帘，她们的神情举止与常人没有什么不同，但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花，秦妃身边有娇小的青凤相伴，而且她（它）们都永不衰老，这又充满神话色彩。诗人运用这种手法，巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。这首诗，全诗十二句，句句都有物象可见，诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来，使之构成情节，并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象，但彼此色调谐和，气韵相通。这种“合而若离，离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想世界回到现实世界，一起一落，首尾相接，浑然一体。
诗的题目是《天上谣》，“谣，声逍遥也。”意即用韵比较自由，声音富于变化，吟诵起来，轻快优美。这首诗的脚韵换了三次，平仄交互，时清时浊。各句平仄的排列有的整饬，有的参差错落，变化颇大，这种于参差中见整饬的韵律安排，显得雄峻铿锵。
（朱世英）
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此写天河之悠闲，而叹人间岁月之迅疾。类游仙诗。
注：
1：天河夜转漂回星，银浦流云学水声：漂，浮也，动也。回星，星光回转也。银浦，银河。吴正子云："既言天河，又言银浦，似重 复。长吉此类亦多，要为疏俊不问此耳。选诗中多有此例。"刘辰翁云：浑浑语竒。董懋策云：流云似水而无声，故曰学。
2：玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨：玉宫，月宫也。佩缨，香囊也。缨，香缨也，内则衿缨佩容臭。容臭，香物也，以缨佩之。 或曰：缨，系玉之丝也。仙妾，犹仙女。
3：秦妃巻帘北窗晓，窗前植桐青凤小：秦妃，弄玉也，秦穆公女,嫁萧史。西蜀有桐花鸟，似凤，又名桐花凤。杜诗云："桐花集么 凤。"么凤，小凤也。
4：王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草：《列仙传》云："周灵王太子晋善吹笙。"鹅管，谓笙，竹参差似鹅管也。《博异志》有仙人 诗云："元君夫人踏云语，吟风飒飒吹鹅笙。" 杜诗："相期拾瑶草。"瑶草，玉芝也。
5：粉霞红绶藕丝裙，青洲歩拾兰苕春：绶,丝带也。藕丝，色如藕丝者，白色也。青洲,青丘，一名长洲,神仙游玩之所也，见《十洲 记》。兰苕，兰花也。
6：东指羲和能走马，海尘新生石山下：羲和走马，谓日月疾驰也。吴正子云：结句乃海中行复扬尘之意。
附：
方扶南评曰：后四句，先言天上乐事，后言人生流光之促。
陈本礼评曰：此长吉寓言，大有感于身世之寥落而思天上乐也。
--------凤尾竹客 撰<李长吉歌诗笺注辑评>---------
依韵和新栽行
宋梅尧臣
劚破烟丛带笋移，映轩临槛特为宜。
龙孙已见多奇节，凤实新生入翠枝。
不向阮家林下集，还思渭北水边窥。
一花一草公休咏，惯作兰台侍从诗。
南歌子·庭下新生月
宋毛滂
庭下新生月，凭君把酒看。不须直待素团团。恰似那人眉样、秀弯环。冷射鸳鸯瓦，清欺翡翠帘。数枝烟竹小桥寒。渐见风吹疏影、过阑干。
题宝积寺
宋方云翼
暂脱尘闉马足埃，僧窗高卧白云堆。
青山影里春酲解，黄鸟声边午梦回。
坐懒且推书册去，吟清时唤茗瓯来。
要知门外无车辙，十日新生一迳苔。
安宁道中即事
清王文治
夜来春雨润垂杨，春水新生不满塘。
日暮平原风过处，菜花香杂豆花香。
口占诗
元于立
嫩绿新生杨柳枝，轻风故故向人吹。
春波不画东流意，折得柔条欲遗谁。
道室秋夜
宋陆游
道室生虚白，仙经写硬黄。
晨杯擎石髓，夜几照松肪。
眼力新生犊，心源百链钢。
何当登日观，万里看扶桑？
随手一章
近代汪精卫
错念新生是旧恩，张狂根底转温吞。
卅年有恨积黄土，四海为家斥紫门。
拾雪击胸三代表，蠹梁成穴几乾坤。
磕头不向黄金殿，略把自家顽性尊。