关于描写西风的诗句

刘悦心入道三茅观

宋
仇远

鹖冠高挂九松巅，去结三茅香火缘。
相国向犹为道士，将门今又出神仙。
坐看红日生沧岛，吟寄青衣入洞天。
跨鹤归来云舍近，西风井邑只依然。

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建州绝无芡意颇思之戏作

宋
陆游

乡国鸡头卖早秋，绿荷红缕最风流。
建安城里西风冷，白枣堆盘看却愁。

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赋网巾

明
蓝仁

白头难掩雪霜踪，纤手穿成络索同。
映带暮年微矍铄，遮藏秋色久蓬松。
牵丝祇讶蛛临户，览镜翻惭鹤在笼。
便与黄花相见好，不愁破帽落西风。

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题全州道士蒋晖壁

唐
吕岩

醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。

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渔歌子·西风一叶下晴川

元
周巽

西风一叶下晴川。换酒将鱼不用钱。芦渚畔，蓼洲边。暮醉醒来月满

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题吕城庙

宋
刘宰

吕公遗壘沈高罔，落日西风草木荒。
王气县知南国在，不妨北面俨冠裳。

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摸鱼儿·卷绣帘

宋
欧阳修

卷绣帘、梧桐秋院落，一霎雨添新绿。对小池闲立残妆浅，向晚水纹如縠。凝远目。恨人去寂寂，凤枕孤难宿。倚阑不足。看燕拂风檐，蝶翻露草，两两长相逐。双眉促。可惜年华婉娩，西风初弄庭菊。况伊家年少，多情未已难拘束。那堪更趁凉景，追寻甚处垂杨曲。佳期过尽，但不说归来，多应忘了，云屏去时祝。

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和浦勉道转运判官巡行出关韵

宋
袁说友

涛雷殷昼候前驱，驷马桥边使者车。
风约江声喧笑语，山迎雨脚傍阎闾。
城头北海倾樽后，马耳西风揽辔初。
关外秋来闻小熟，更将余瘵入呵嘘。

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汉宫春 会稽蓬莱阁观雨

宋
辛弃疾

秦望山头，看乱云急雨，倒立江湖。不知云者为雨，雨者云乎。长空万里，被西风、变灭须臾。回首听，月明天籁，人间万窍号呼。
谁向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑苏。至今故国人望，一舸归欤。岁去暮矣，问何不、鼓瑟吹竽。君不见，王亭谢馆，冷烟寒树啼乌。

【注释】：
　　①作于嘉泰三年（1203）秋，时稼轩在绍兴知府兼浙东安抚使任上。会稽：即今浙江绍兴。蓬莱阁：在会稽卧龙山下，是著名的游览胜地。　　上景下情，景为我用，景情合一。或绘景，或怀古，皆不无象征寄托。上片写雨晴瞬间变换之景，笔力雄健跳荡，境界开阔奇壮，稼轩多年蛰居郁闷之气，一扫而空，复国大业之成，正有赖于时局之刷新。下片因地怀古，借古喻今之意甚明。结处就眼前景象点染，昔日豪华，而今衰歇，亦足发人深思。
　　②“秦望”三句：谓秦望山头乱云翻滚，急雨倾泻，直有江湖倒立之势。秦望山：在会稽东南四十里处，为众峰之杰。因秦始皇曾登此山以望东海，遂有此名。
　　③“不知”两句：语出《庄子·天运篇》：“云者为雨乎？雨者为云乎？”谓茫茫一片，云雨莫辨。
　　④“长空”两句：谓西风扫尽浓云，但见万里长空似洗。变灭须臾：顷刻间变化无常，指雨过天晴。赵鼎《望海潮》词：“须臾变灭，天容水色，琼田万里无瑕。”
　　⑤“回首”三句：谓月色皎洁，自然界大气流荡，引起人间大地千孔万穴呼啸共鸣。《庄子·齐物论》：“汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁夫？……夫大块噫气，其名为风，是惟天作，作则万窍怒号。”天籁：自然界的响声，此指风声。
　　⑥“谁向”三句：用越国范蠡巧使美人计灭吴事。合以下两句共参见前《摸鱼儿》（“望飞来半空”）注⑨。若耶溪：位于会稽南，相传为当年西施浣纱之处，亦称浣纱溪。美人西去：指遣西施西去吴国。麋鹿姑苏：谓吴国灭亡。昔日姑苏台已成麋鹿栖游之地。《史记·淮南王安传》载伍被子言：“臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：‘臣今见麋鹿游姑苏台也。’臣今亦见宫中生荆棘、露沾衣也。”姑苏：姑苏台，在今江苏苏州城外姑苏山上。当年吴王得西施后，筑姑苏台，与西施宴游其上。
　　⑦“至今”两句：谓至今越人犹盼范蠡和西施乘船归来。故国：即指会稽。春秋时，越国建都于此。舸（gě葛）：大船。欤（yú鱼）：表疑问的语助词。
　　⑧“岁云”两句：谓时将岁暮，人问何不奏乐欢娱。岁云暮：一年将尽。云：助词无义。鼓瑟吹竽：奏乐。《诗经·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”瑟、竽（即大笙）：分别为古代的弦乐器和管乐器。
　　⑨“君不见”三句：谓昔日风流一时的王、谢亭馆，而今却是一片荒凉凄冷景象。王亭谢馆：王、谢两家为东晋时代的豪门大族，他们的子弟大多住在会稽。大书法家王羲之与当时名流四十馀人曾盛会于山阴之兰亭，修祓禊之礼，并作《兰亭序》。大政治家谢安曾隐居会稽之东山。此处的“王亭谢馆”，泛指王、谢子弟在会稽的游乐场所。

　　附：姜夔和韵词（见《白石道人歌曲》）

　　汉宫春

　　次韵稼轩蓬莱阁
　　一顾倾吴，苎萝人不见，烟杳重湖。当时事如对奕，此亦天乎。大夫仙去，笑人间、千古须臾。有倦客、扁舟夜泛，犹疑水鸟相呼。　　秦山对楼自绿，怕越王故垒，时下樵苏。只今倚栏一笑，然则非欤？小丛解唱，倩松风、为我吹竽。更坐待，千岩月落，城头眇眇啼乌。

-----------转自“羲皇上人的博客”-----------
这首词的题目，原作“会稽蓬莱阁怀古 ”。同调另有“亭上秋风 ”一首 ，题作“会稽秋风亭观雨”。唐圭璋先生谓 ，“秋风亭观雨”词中无雨中景象，而“蓬莱阁怀古”一首上片正写雨中景象，词题“观雨”与“怀古”前后颠倒，当系错简。说见《词学论丛·读词续记》。今据以订正词题。宋宁宗嘉泰三年（1203 ），辛弃疾被重新起用，任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》，为六月十一日到任，同年十二月二十八日即奉召赴临安，次年春改知镇江府，故知登蓬莱阁之举，必在嘉泰三年的下半年，另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语，可断定是作于晚秋。
清人沈祥龙《论词随笔》云：“词贵意藏于内，而迷离其言以出之 。”为此，词家多刻意求其含蓄，而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世，以历史比现实，托物言志，寄慨遥深。
词的上片，看似纯系写景，实则借景抒情。它不是单纯地为写景而写景 ，而是景中有情，寓情于景，情景交融。词人所登的蓬莱阁在浙江绍兴（即会稽），秦望山，一名会稽山，在会稽东南四十里处。他为何望此山？因为这里曾是秦始皇南巡时望大海、祭大禹之处。登此阁望此山，不禁会想起统一六国的秦始皇和为民除害的大禹。这片词先以“看”领起，尽写
望山头云雨苍茫的景象和乍雨还晴的自然变化。以“倒立江湖”喻暴风骤雨之貌，生动形象，大概是从苏轼《有美堂暴雨》诗“天外黑风吹海立”演化而来。“不知云者为雨，雨者云乎”，语出于《庄子·天运》：“云者为雨乎？雨者为云乎 ？”“为”字读去声。云层是为了降雨吗？降雨是为了云层吗？庄子设此一问，下文自作回答，说这是自然之理，云、雨两者，谁也不为了谁，各自这样运动着罢了，也没有别的意志力量施加影响要这样做。作者说“不知”，也的确是不知，不必多追究。“长空万里，被西风、变灭须臾。”天色急转 ，词笔也急转 ，这是说云。苏轼《念奴娇·中秋 》词：“凭高眺远，见长空万里，云无留迹。”《维摩经 》：“是身如浮云，须臾变灭。”云散了，雨当然也就收了。“回首听，月明天籁，人间万窍号呼。”这里又用《庄子》语 。《齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作 ，作则万窍怒呺。”这就是“天籁”，自然界的音响 。从暴风骤雨到云散雨收，月明风起，词人在大自然急剧的变化中似乎悟出一个哲理：事物都处在不断变化中，阴晦可以转为晴明，晴明又含着风起云涌的因素；失败可以转为胜利，胜利了又会起风波。上片对自然景象的描写，为下片追怀以弱胜强、转败为胜、又功成身退的范蠡作了有力的烘托、铺垫。语言运用上，众采博兴，为己所用，这是辛词的长技。
下片怀古抒情，说古以道今，影射现实，借古人之酒杯浇自己胸中之块垒。作者首先以诘问的语气讲述了一段富有传奇色彩的历史故事：当年是谁到若耶溪上请西施西去吴国以此导致吴国灭亡呢？越地的人们至今还盼望着他能乘船归来呢 ！这当然是说范蠡，可是作者并不直说，而是引而不发 ，说“谁倩”。这样写更含蓄而且具有启发性。据史书记载，春秋末年越王勾践曾被吴国打败，蒙受奇耻大辱。谋臣范蠡苦身戮力，协助勾践进行了“ 十年生聚 ，十年教训”，并将西施进献吴王，行美人计。吴王果贪于女色，荒废朝政。吴国谋臣伍子胥曾劝谏说 ：“臣今见麋鹿游姑苏之台。”后来越国终于灭了吴国，报了会稽之仇。
越国胜利后，范蠡认为“勾践为人，可与共患难，不可与共乐 ”，于是泛舟五湖而去。引人深思的是，词人面对秦望山、大禹陵和会稽古城怀念古人，占据他心灵的不是秦皇、大禹，也不是越王勾践，而竟是范蠡。这是因为范蠡忠一不二，精忠报国，具有文韬武略，曾提出许多报仇雪耻之策，同词人的思想感情息息相通。李心传《建炎以来朝野杂记乙集》卷十八记载：辛弃疾至临安见宋宁宗 ，“言金国必乱必亡，愿付之元老大臣，务为仓猝可以应变之计 ，（韩）侂胄大喜。”《庆元党禁》亦言“嘉泰四年春正月，辛弃疾入见，陈用兵之利，乞付之元老大臣”，另据程珌《丙子轮对札记》记辛弃疾这几年来屡次派遣谍报人员到金境侦察金兵虚实并欲在沿边界地区招募军士，可见作者这时正跃跃欲试，摩拳擦掌，力图恢复中原以雪靖康之耻，范蠡正是他仰慕和效法的榜样。表面看来，“故国人望”的是范蠡，其实，何尝不可以说也指他辛弃疾。在他晚年，经常怀念“壮岁旌旗拥万夫”的战斗生涯，北方抗金义军也时时盼望他的归来。谢枋得在《祭辛稼轩先生墓记》中记载 ：“公没，西北忠义始绝望 。”这一部分用典，不是仅仅说出某事，而是铺衍为数句，叙述出主要的情节，以表达思想感情，这是其用典的一个显著特点。
“岁云暮矣，问何不鼓瑟吹竽？”在词的收尾部分，作者首先以设问的语气提出问题 ：一年将尽了，为什么不鼓瑟吹竽欢乐一番呢？《诗经》的《小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”又《唐风·山有枢》：“子有酒食 ，何不日鼓瑟 ？且以喜乐，且以永日。”
作者引《诗》说出了岁晚当及时行乐的意思，接着又以反问的语气作了回答 ：“君不见、王亭谢馆，冷烟寒树啼乌 。”旧时王、谢的亭馆已经荒芜，已无可行乐之处了。东晋时的王 、谢与会稽的关系也很密切，“王亭 ”，指王羲之修禊所在的会稽山阴之兰亭；谢安曾隐居会稽东山，有别墅。这些旧迹，现在是只有 “冷烟寒树啼乌”点缀其间了。
从怀念范蠡到怀念王、谢，感情上是一个很大的转折 。怀念范蠡抒发了报国雪耻的积极思想 ；怀念王、谢不仅流露出对现实的不满，而且明显地表现出消极悲观的情绪。作者面对自然的晴雨变化和历史的巨变，所激起的不仅是要效法古人、及时立功的慷慨壮怀，同时也有人世匆匆的暮年伤感。辛弃疾此时已经是六十四岁了。当作者想到那些曾经威震一方、显赫一时的风流人物无不成为历史陈迹的时候，内心充满了人生短暂、功名如浮云流水的悲叹。这末一韵就意境来说不是仅对王亭谢馆而发，而是关涉全篇，点明全词要旨。词人在这些历史人物事迹中寄托的不同感情，同他当时思想的矛盾是完全吻合的。

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客中遇乡友季芳远归省亲

宋
真山民

河梁邂逅话襟期，猎猎西风透裌衣。
酒脸未随红叶醉，乡心先逐白云飞。
客中送客难为别，山上安山胡不归。
借使家书君可寄，此间无复问庭帏。

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己己岁夏旱大热睡起偶成

宋
曾几

年年暑去皆有期，今年暑去何迟迟。
不知摇败几团扇，得到西风吹面时。

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临江仙 九日，舟泊安庆城下，晚歇临江水驿

元
吴澄

景佳甚，与徐道川方复齐况肩吾方清之驿亭草酌。子文京侍以殊乡又逢秋晚分韵，得殊字，赋临江仙去岁家山重九日，西风短帽萧疏。如今景物几曾殊。舒州城下月，未觉此身孤。胜友二三成草草，只怜有酒无茱。江涵万象碧霄虚。客星何处是，光彩近辰居。

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满江红 九月二十一日出京怀古

宋
史达祖

缓辔西风，叹三宿、迟迟行客。桑梓外，锄耰渐入，柳坊花陌。双阙远腾龙凤影，九门空锁鸳鸾翼。更无人擫笛傍宫墙，苔花碧。
天相汉，民怀国。天厌虏，臣离德。趁建瓴一举，并收鳌极。老子岂无经世术，诗人不预平戎策。办一襟风月看升平，吟春色。

【注释】：
史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时，起草文字的差使，大多由他来完成，得到重用。宁宗嘉泰四年（1204 ），韩侂胄欲谋伐金，先遣张嗣古为贺金主生辰正使，入金观察虚实，返报不得要领，次年（开禧元年，1205）再遣李壁（见叶绍翁《四朝闻见录》），命史达祖陪同前往 。金章宗完颜璟生辰在九月一日，南宋于六月遣使，七月启行，闰八月抵金中都（今北京市 ）。事毕返程 ，于九月中经过汴京（今河南开封）。汴京是北宋故都，南宋人仍称为“京”，它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时，为抒发心中感想，特作此词。
首先说一下，词题中的“怀古”。从全词内容看，实在没有多少“怀古”成份。写孔、孟之事是在运用典故，擫笛宫墙是借喻，都是一点即可，没有就古人之故事作深入阐述。而其余部分则都是在写自己，说当世，以“伤今”则更为妥当 。大概是因为“伤今”不便明说，只好借“怀古”来打打掩护罢了。
起笔“ 缓辔西风，叹三宿、迟迟行客”，就用了《孟子》两处的典故。《 孟子·公孙丑下》说孟子离开齐国，在齐国都城临淄西南的昼县留宿了三晚才离去（“ 三宿而后出昼”）。有人背后议论他为什么走得这样不爽快，孟子知道了就说：我从千里外来见齐王，谈不拢所以走，是不得已才走的。我在昼县歇宿了三晚才离开，在我心里还以为太快了哩，我岂是舍得离开齐王啊 ！——这就是“三宿”两字所概括的内容。又《万章下》说 ：“ 孔子⋯⋯去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’”这两句用典，很能表达词人留恋旧京、故乡，至此不得不去而又不忍离去的心情。再加以“缓辔 ”二字表行动带难舍之意，“西风”二字表时令带悲凉之情 ，充分衬托出词人此际的心绪。不想行而终须行了。“ 桑梓外 ，锄耰渐入 ，柳坊花陌”。昔日汴京繁华时，“都城左近，皆是园圃。⋯⋯次第春容满野，暖律暄晴，万花争出粉墙，细柳斜笼绮陌 。香轮暖辗，芳草如茵；骏骑骄嘶，杏花如绣”（《东京梦华录》卷六）。如今词人行到故乡郊外，只见旧日园林，尽成种庄稼之地（锄耰是种田的农具），感慨之情，已含景中。词写到郊外农村景色，说明离京已有一段路了，然后接写“双阕远腾龙凤影，九门空锁鸳鸾翼”，回过头来再说城内。词题为“出京”，按行路顺序是由城内出至郊外，这里倒过来写并非无故，盖所写城内景观乃是在郊外回望所见，一个“远”字足以说明，条理还是顺的。“桑梓 ”三句除寓有黍离之悲，更重要的是为回头望阕作必要的过渡 。“双阕 ”句写回望眼中所见宫殿影象。《东京梦华录》卷一“大内”条说 ：“大内正门宣德楼列五门，门皆金钉朱漆，壁皆砖石间甃，镌镂龙凤飞云之状，莫非雕甍画栋，峻桷层榱，覆以琉璃瓦，曲尺朵楼，朱栏彩槛，下列两阕亭相对，悉用朱红杈子 。”词人出郊回望所见的正是龙凤双阕之影。“双阕”代指大内皇宫，其中曾经有过朝延、君王，统包在“双阕”之内，然而它“远”矣！“远”字体现了此时眼中空间的距离，更体现了心上时间的距离。故国沦亡，心情无法平静。“九门 ”句更作进一步的嗟叹 。“九门”泛指皇宫，“鸳鸾”本为西汉后宫诸殿之一，见班固《西都赋》和张衡《西京赋》。这里特拈出“ 鸳鸾”一处以概其余，则为了与上句的“龙凤”构成对偶。由“鸳鸾”又生出一“翼”字，与上句的“影”字为对。句言后宫“空锁 ”，语极沉痛，其中包含着汴京被金攻破后“六宫有位号者皆北迁”（《宋史·后妃·哲宗孟皇后传》）这一段痛史。“ 更无人擫笛傍宫墙，苔花碧”，用元稹《连昌宫词》“李 笛傍宫墙”句而反说之。天宝初年唐室盛时歌舞升平，人民安居乐业，宫中新制乐曲，声流于外，长安少年善笛者李笛听到速记其谱，次夕即于酒楼吹奏。此词反用其事，以“无人擫笛”映照宫苑空虚、繁华消歇景况；苔花自碧，亦写荒凉。其陪同使节北行词中也有“神州未复”、“独怜遗老”的感情抒发。至此回经旧都，远望宫阕，宜有许多感叹之情；而图谋克敌恢复中原的急切心事，亦于此时倾吐，于下片见之。
上片多写景，情寓景中，气氛压抑悲怆。下片转入议论，仍是承接上片牵国事的意脉，而用语则转为显直，大声疾呼 ：“天相汉，民怀国。天厌虏，臣离德。趁建瓴一举，并收鳌极。”“汉”、“虏”字代指宋与金，“天 ”谓“天意”。古人相信有“天意”，将事势的顺逆变化都归之于“天”。“天相”意为上天帮助，语出于《左传·昭公四年》“ 晋、楚唯天所相”。“天厌”出《 左传·隐公十一年 》“ 天而既厌周德矣”，“厌”谓厌弃。事势不利于金即有利于宋 。《永乐大典》卷一二九六六引陈桱《 通鉴续编》载：“金主自即位，即为北鄙阻等部所扰，无岁不兴师讨伐，兵连祸结，士卒涂炭，府藏空匮 ，国势日弱，群盗蜂起，赋敛日繁，民不堪命 。⋯⋯韩侂胄遂有北伐之谋。”就在李壁等出使的这一年春，邓友龙充贺金正旦使归告韩侂胄，谓在金时“有赂驿吏夜半求见者，具言虏为鞑（蒙古）之所困，饥馑连年，民不聊生，王师若来，势如拉朽 ”，侂胄“ 北伐之议遂决”（见罗大经《鹤林玉露 》卷四 ）。罗大经是肯定这些密告者的，说是“此必中原义士，不忘国家涵濡之泽，幸虏之乱，潜告我使”。这也是“民怀国”之一证。《通鉴续编》所谓的“群盗蜂起”，即是说的金境内的农民起义军，也是“民怀国（宋 ）”的又一证。以上这些情况，对金国内部必有影响，李壁、史达祖一行当有更新的情况了解。如此年六月，金制定“镇防军逃亡致边事失错陷败户口者罪 ”，七月，定“奸细罪赏法 ”（均见《金史·章宗纪》），反映了其内部的不稳。总的看民心向着宋，背着金，大可乘机恢复，统一全国。话虽如此说，但一想到自己并非无才，只因未能考取进士不得以正途入仕，只屈身作吏，便觉英雄气短，于是接着有“老子岂无经世术，诗人不预平戎策”的大声慨叹。最后“办一襟风月看升平，吟春色”，“办”是准备之义，“升平”即上文“建瓴一举，并收鳌极”，国家恢复一统的太平盛世 ，也就是下句的“ 春色”。这里一个“看”字耐人寻味。“平戎策 ”既因自己无位无权而“不预”，“收鳌极”又望其成，则只有等着“看 ”而已，其中也颇含自嘲之意。“ 吟 ”字上应“诗人 ”。风月满襟，畅谈春色，把政治上的理想写得诗意十足，也补救了下片纯乎议论的偏向，以此结束，情韵十足。

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新湾

宋
刘子翚

苒苒寒生水面烟，吴歌唱罢月微偏。
停桡又向湾前宿，一夜西风浪打船。

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鹊桥仙·扁舟昨泊

宋
吴潜

扁舟昨泊，危亭孤啸，目断闲云千里。前山急雨过溪来，尽洗却、人间暑气。
暮鸦木末，落凫天际，都是一团秋意。痴儿騃女贺新凉，也不道、西风又起。

【注释】：
宦海中的沉浮 ，恰如海的潮涨潮落，永无停息。
尤其是在调迁频繁却无法担当大任、壮志难酬时，其落寞的心情更为沉重。此词抒写的就是宦海浮沉的落寞心情。
起笔三句叙事 ：扁舟昨天刚停泊 ，今天就来到高亭上 ，极目远望千里闲云。“闲云”也显出一股轻松之感 。但是，他毕竟是来散心的，以解胸中郁闷，“孤”字见出他的孤独感 ，“目断闲云千里”也隐约透出念远、怀乡之意。作者的心情并不那么闲适，而较为复杂 ，有如夏末秋初的黄昏那和着凉意的热燥，使人并不好受。
“前山急雨过溪来，尽洗却、人间暑气 ”。天顺人意，降下一阵好雨！将那热燥一洗而空，仿佛人世间的一切尘垢连同自己那些莫名的烦闷也一洗而空 。此词的“前山急雨过溪来”又加之“尽洗却 ”，这样的心情表现得更为痛快 。此时他的愁闷似乎散去了，他得到了很大的满足。
过片写雨后情景。“暮鸦木末 ，落凫天际，都是一团秋意 。”极目秋景一片高远，可是，暮色寒鸦却不无一种惆怅的意味，作者遂以“一团”来形容这秋意。“一团”，即忧丝难理，烦躁中难堪的心境，委婉地表现出来 。所以下面说：“痴儿騃女贺新凉，也不道、西风又起 。”新秋的凉爽是可喜的，可是在不知不觉间，西风起了，节序便又推移了。这句是从苏轼《洞仙歌》：“但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换 。”转化而来。表达出作者此时的情绪底蕴：他是在感叹似水的流年。以“痴区騃女”作反衬，益发显得悲凉。
唐柳宗元贬谪永州，写了一首诗叫《南涧中题》，苏轼谓此诗忧中有乐 ，乐中有忧 。终归还是忧。诗云：“秋气集南涧 ，独游亭午时。回风一萧瑟，林影久参差。”又云：“孤生易为感，失路少所宜。索寞竟何事？徘徊只自知。”《鹊桥仙》中所表现的情绪虽然没有那么沉重，但节奏是相似的：忧中求乐，乐中有忧，乐尽忧来，心情虽一时得以开解，但终归抵挡不了忧愁的纠缠。这是一个欲有作为的士大夫在那不安定的调迁频繁的仕途中，所特有的心态。作者在不少词中写这种情况，感叹着“岁月尽抛尘土里”（《糖多令》）、“万事悠悠付寒暑”（《青玉案》）、“江湖自古多流落”（《满江红》）。读了那些词，回头再读这篇作品，对其思想感情能有个较切实的把握。

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九日登乌回寄郑渭滨

宋
林尚仁

乌回山下寺，闲抱一琴游。
客路黄花晚，江城寒露秋。
持书谁送酒，怀古独凭楼。
想尔西风里，绕篱吟未休。

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九日简张倅

宋
姚勉

西风破帽吹不斜，东篱绕行空嗅花。
隔墙酒熟无邻家，草堂欠醉从谁赊。
亦思峰头作重九，安得天风吹滟酒。
别驾倘作城南期，贤似江州王太守。

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点绛唇·醉倚危墙

宋
石孝友

醉倚危墙，望中归思生天际。山腰渚尾。几簇渔樵市。帆落西风，一段芦花水。八千里。锦书欲寄。新雁曾来未。

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台城路/齐天乐

宋
李莱老

半空河影流云碎，亭皋嫩凉收雨。井叶还惊，江莲乱落，弦月初生商素。堂深几许。渐爽入云帱，翠绡千缕。纨扇恩疏，晚萤光冷照窗户。文园憔悴顿老，又西风暗换，丝鬓无数。灯外残砧，琴边瘦枕，一一情伤迟暮。故人倦旅。料渭水长安，感时吟苦。正自多愁，砌蛩终夜语。

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次叶楚芳见寄韵

明
高逊志

梅子初黄晚雨收，闲身犹着木绵裘。
谁怜白苎新裁就，回首西风又是秋。

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