关于峥嵘 的古诗句

和刘景文见赠

宋
苏轼

元龙本志陋曹吴，豪气峥嵘老不除。
失路今为哙等伍，作诗犹似建安初。
西来为我风黧面，独卧无人雪缟庐。
留子非为十日饮，要令安世诵亡书。

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祀敬亭山庙诗

南北朝
谢朓

翦削兼太华。
峥嵘跨玄圃。
贝阙视阿宫。
薜帷阴网户。
参差时未来。
徘徊望沣浦。
椒糈若馨香。
无绝传终古。

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风入松·乾坤鼎沸炼神丹

元
王吉昌

乾坤鼎沸炼神丹。聚虎肺龙肝。合和蟾凤凝嘉瑞，变盈空、甘露＊＊。敛掠烹成金液，喷真味，霭椒兰。峥嵘酌饮醉乘鸾。韵法曲吟弹。舞袖婆娑容仪整，傲清风、明月天宽。一段清凉活计，占长春，得真欢。

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沁园春 再到期思卜筑

宋
辛弃疾

一水西来，千丈晴虹，十里翠屏。喜草堂经岁，重来杜老，斜川好景，不负渊明。老鹤高飞，一枝投宿，长笑蜗牛戴屋行。平章了，待十分佳处，著个茅亭。
青山意气峥嵘。似为我归来妩媚生。解频教花鸟，前歌后舞，更催云水，暮送朝迎。酒圣诗豪，可能无势，我乃而今驾驭卿。清溪上，被山灵却笑，白发归耕。

【注释】
　　①作于绍熙五年（1194）秋冬之间，时稼轩罢居信州带湖。期思：在江西铅山县。按：稼轩罢居带湖时，曾在期思买得瓢泉，以后常往返于带湖、瓢泉之间。这次再到期思，意在营建新居。卜筑：选地盖房。卜：占卜。古人盖新居有请卜者看地形，相风水以定宅地的习俗，也称卜宅、卜居。　　期思卜筑，即兴抒怀。起笔鸟瞰期思山水，雄奇秀逸，宜室宜人。以下喜复归田园，“一枝”逍遥。下片寄情山水之乐，纯用拟人手法。野花小鸟、云烟流水，莫不有情解意，令人乐而忘忧。以下以驾驭山水自命，貌豪实悲；托笑山灵，实自嘲之辞，由此正可窥见词人复杂心情。
　　②“一水”三句：描绘瓢泉山水之美。以“千丈晴虹”喻飞瀑，以“十里翠屏”状青山。
　　③“喜草堂”四句：以杜甫重归草堂，渊明游赏斜川作比，写自己再度隐居的喜悦。草堂：杜甫于肃宗乾元二年（759）入蜀，次年在成都浣花溪筑草堂。后因兵乱，奔梓州避难。广德二年（764）春，严武再度镇蜀，杜甫方得重归草堂。辛词借谓再到期思隐居。经岁：一年后，此泛言若干年后。斜川：在今江西省都昌县，为风景优美之地。陶渊明居浔阳柴桑时，曾作《斜川诗》。诗前有小序略记其与邻居同游斜川的情景。辛词以斜川比期思。不负：不辜负。
　　④“老鹤”三句：再到期思，意在觅一枝之栖，何必学蜗牛戴屋而行。一枝投宿：《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”此用其意。蜗牛戴屋行：蜗牛是一种很小的软体动物，背有硬壳，呈螺旋形，似圆形之屋。爬动时如戴屋而行。
　　⑤平章：筹划，品评。着：此作建造讲。
　　⑥“青山”两句：青山喜我归来，显得格外轩昂、秀美。峥嵘（zhēngróng争荣）：高峻不凡貌。妩媚：此处形容青山秀丽。
　　⑦解：领会、理解。频：屡屡不断。
　　⑧“酒圣”三句：诗酒之辈，惟一的权势是能统率山水自然。酒圣诗豪：指酷爱诗酒的人。“可能”两句：语出陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》。东晋孟嘉为桓温都下长史，好游山水，至暮方归。桓温曾对他说：“人不可无势，我乃能驾驭卿！”辛借其语。乃：却。驾驭：主宰，统率。卿：“你”的美称，此指大自然。
　　⑨“清溪”三句：山灵笑我，白发始返，归耕太迟。山灵：山神。
-----------转自“羲皇上人的博客”-----------

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观怀素草书歌

唐
贯休

张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及。
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主，乱拏乱抹无规矩。
罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。
势崩腾兮不可止，天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞，
古柏身中氵旱龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。
乍如沙场大战后，断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上，
古病松枝挂铁锡。月兔笔，天灶墨，斜凿黄金侧锉玉，
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒，东却西，南又北，
倒又起，断复续。忽如鄂公喝住单雄信，
秦王肩上塔著枣木槊。怀素师，怀素师，
若不是星辰降瑞，即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少，
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺，崖崩劁折何峥嵘。
或细微，仙衣半拆金线垂。或妍媚，桃花半红公子醉。
我恐山为墨兮磨海水，天与笔兮书大地，乃能略展狂僧意。
常恨与师不相识，一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良，
数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道著其神力。
石桥被烧烧，良玉土不蚀，锥画沙兮印印泥。
世人世人争得测，知师雄名在世间，明月清风有何极。

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张行父大监出镇章贡舣舟来索诗

宋
曹彦约

颇觉邅回甚，由来去就轻。
坐曹虽冷淡，出位极精明。
我老犹贪禄，君行已问程。
虎头虽好郡，朝路忆峥嵘。

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沁园春 次张可与郎中韵，可与郎中与晋卿德

元
魏初

三子追随，文笔峥嵘，相如上林。正遥山雨过，岚光涌翠，平湖风起，天气行金。老我何堪，颓然于上，得共停舟赏此音。高歌罢，似千山月冷，万壑龙吟。玻璃莫厌杯深。尽尘土、机关苦用心。对湖山如此，安能不醉，交亲知己，何处重寻。慷慨中流，阑干拍遍，离合悲欢一古今。明朝去，向滕王阁上，暮雨孤斟。

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颂证道歌·证道歌

宋
释印肃

象驾峥嵘谩进途，气冲牛羊耀昏衢。
日月失光谁敢顾，万邪冰烁绝名模。

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感怀

唐
孟郊

孟冬阴气交，两河正屯兵。烟尘相驰突，烽火日夜惊。
太行险阻高，挽粟输连营。奈何操弧者，不使枭巢倾。
犹闻汉北儿，怙乱谋纵横。擅摇干戈柄，呼叫豺狼声。
白日临尔躯，胡为丧丹诚。岂无感激士，以致天下平。
登高望寒原，黄云郁峥嵘。坐驰悲风暮，叹息空沾缨。

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读贾谊王粲传

明
李延兴

白发悲王粲，青春羡贾生。
万言词慷慨，一赋气峥嵘。
吊屈心犹壮，依刘恨未平。
怀贤坐长夜，斜月半窗明。

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蓬莱阁

宋
秦观

雄檐杰槛跨峥嵘，席上风云指顾生。
千里胜形归俎豆，七州和气入箫笙。
人游晚岸朱楼远，鸟度晴空碧嶂横。
今夜请看东越分，藩星应带少微明。

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壬子除夕

宋
陆游

前村後村燎火明，东家西家爆竹声。
老逢新正幸强健，却视徂岁何峥嵘！儿时祝身愿事主，谈笑可使中原清。
岂知一出践忧患，歛缩岂复希功名。
雪霜满鬓觉死近，节物到眼空叹惊。
蚕官社公正暖热，春盘傩鼓争施行。
蓬门车马所不至，山僧野叟相逢迎。
呜呼吾曹见事晚，古俗实在蚩蚩氓。
茆檐一笑语儿子：明当满举屠苏觥。

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元日

宋
范成大

屋角峥嵘斗柄移，案头萧索烛花垂。
与时消息评新药，若节春秋忆旧诗。
饥饭困眠全体懒，风餐露宿半生痴。
尊前现在休嫌老，最後屠苏把一巵。

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当涂赵炎少府粉图山水歌

唐
李白

峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。
名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。
满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。
洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。
惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。
征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。
心摇目断兴难尽，几时可到三山巅。
西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲。
东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。
此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。
长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。
南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。
讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。
五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。
若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。

李白题画诗不多，此篇弥足珍贵。诗通过对一幅山水壁画的传神描叙，再现了画工创造的奇迹，再现了观画者复杂的情感活动。他完全沉入画的艺术境界中去，感受深切，并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发，震荡读者心灵。
　　从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段，从整体着眼，概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图，赞叹画家妙夺天工的本领。什么是名公“绎思”呢？绎，是蚕抽丝。这里的“绎思”或可相当于今日的所谓“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”，艺术地再现生活，这就需要“绎思”的本领，挥动如椽巨笔，于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段，对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧（九嶷）的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回……几乎把天下山水之精华荟萃于一壁，这是何等壮观，何等有气魄！当然，这决不是一个山水的大杂烩，而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
　　这里诗人用的是“广角镜头”，展示了全幅山水的大的印象。然后，开始摇镜头、调整焦距，随着读者的眼光朝画面推进，聚于一点：“惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。”这一叶“孤舟”，在整个画面中真是渺小了，但它毕竟是人事啊，因此引起诗人无微不至的关心：在这汹涌的波涛中，你想往哪儿去呢？你何时才回去呢？这是无法回答的问题。“征帆”两句写画船极妙。画中之船本来是“不动亦不旋”的，但诗人感到它的不动不旋，并非因为它是画船，而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故，是能动而不动的。苏东坡写画船是“孤山久与船低昂”（《李思训画长江绝岛图》），从不动见动，令人称妙；李白此处写画船则从不动见能动，别是一种妙处。以下紧接一问：这样信船放流，可几时能达到那遥远的目的地──海上“三山”呢？那孤舟中坐的仿佛成了诗人自己，航行的意图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。“心摇目断兴难尽”写出诗人对画的神往和激动。这时，画与真，物与我完全溶合为一了。
　　镜头再次推远，读者的眼界又开廓起来：“西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲，东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。”这是对山水图景具体的描述，展示出画面的一些主要的细部，从“西峰”到“东崖”，景致多姿善变。西边，是参天奇峰夹杂着飞瀑流泉，山下石块隆起，绿水萦回，泛着涟漪，景色清峻；东边则山崖重叠，云树苍茫，气势磅礴，由于崖嶂遮蔽天日，显得比较幽深。“此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。”一蝉不鸣，更显出空山的寂寥。但诗人感到，“无鸣蝉”并不因为这只是一幅画的原因；“隐几（凭着几案）寂听”，多么出神地写出山水如真，引人遐想的情状。这一神来之笔，写无声疑有声，与前“孤舟不动”二句异曲同工。以上是第二段，对画面作具体描述。
　　以下由景写到人，再写到作者的观感作结，是诗的末段。“长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人，诗人说，那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉，直指画主赵炎为“南昌仙人”：“南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府（县尉的别称，管理一县的军事、治安），说他“讼庭无事”，谓其在任政清刑简，有谀美主人之意，但这不关宏旨。值得注意的倒是，赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道：“真景如画”，这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止，一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后，诗人从幻境中清醒过来，重新站到画外，产生出复杂的思想感情：“五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾，这毕竟是画啊，在现实中要有这样的去处就好了。有没有呢？诗人认为有，于是，他想名山寻仙去。而且要趁早，如果等到象鲁仲连、张子房那样功成身退（天知道要等到什么时候），再就桃源归隐，是太晚了，不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白，实在反常，因为他一向推崇鲁仲连一类人物，以功成身退为最高理想。这种自我否定，实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后，安史之乱以前，带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实，固然赋予诗歌更深一层的思想内容，同时，这种思想感受的产生，却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量，并以优美艺术境界映照出现实的污浊，从而引起人们对理想的追求。
　　这首题画诗与作者的山水诗一样，表现大自然美的宏伟壮阔一面；从动的角度、从远近不同角度写来，视野开阔，气势磅礴；同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗，就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
　　
（周啸天）

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巫山

宋
苏轼

瞿塘迤逦尽，巫峡峥嵘起。
连峰稍可怪，石色变苍翠。
天工运神巧，渐欲作奇伟。
坱轧势方深，结构意未遂。
旁观不暇瞬，步步造幽邃。
苍崖忽相逼，绝壁凛可悸。
仰观八九顶，俊爽凌颢气。
晃荡天宇高，崩腾江水沸。
孤超兀不让，直拔勇无畏。
攀缘见神宇，憩坐就石位。
巉巉隔江波，一一问庙吏。
遥观神女石，绰约诚有以。
俯首见斜鬟，拖霞弄修帔。
人心随物变，远觉含深意。
野老笑吾旁，少年尝屡至。
去随猿猱上，反以绳索试。
石笋倚孤峰，突兀殊不类。
世人喜神怪，论说惊幼稚。
楚赋亦虚传，神仙安有是。
次问扫坛竹，云此今尚尔。
翠叶纷下垂，婆娑绿凤尾。
风来自偃仰，若为神物使。
绝顶有三碑，诘曲古篆字。
老人那解读，偶见不能记。
穷探到峰背，采斫黄杨子。
黄杨生石上，坚瘦纹如绮。
贪心去不顾，涧谷千寻缒。
山高虎狼绝，深入坦无忌。
洪濛草树密，葱茜云霞腻。
石窦有洪泉，甘滑如流髓。
终朝自盥漱，冷冽清心胃。
浣衣挂树梢，磨斧就石鼻。
徘徊云日晚，归意念城市。
不到今十年，衰老筋力惫。
当时伐残木，牙蘖已如臂。
忽闻老人说，终日为叹喟。
神仙固有之，难在忘势利。
贫贱尔何爱，弃去如脱屣。
嗟尔若无还，绝粮应不死。

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江西第六十九

宋
文天祥

旄头初俶扰，义士皆痛愤。
乾坤空峥嵘，向者留遗恨。

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雷潭寺

宋
赵汝鐩

忆昔登临日，今经二十年。
峥嵘新栋宇，黼黻旧山川。
鱼响潭翻浪，鸟飞风送船。
穴空龙已去，鳞爪迹依然。

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倚天阁

宋
袁燮

西川剑阁伟冈峦，虽得峥嵘苦未宽。
岂意危栏临楚望，获瞻乔岳峙江干。
雌雄并立排锋刃，紫翠相萦绣帨鞶。
珍重主人贪好景，邀后揽秀俯林端。

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九井

宋
王安石

沿崖涉涧三十里，高下荦确无人耕。
扪萝挽茑到山趾，仰见吹泻何峥嵘。
余声投林欲风雨，末势卷土犹溪阬。
飞虫凌兢走兽栗，霜雪夏落雷冬鸣。
野人往往见神物，鳞甲漠漠云随行。
我来立久无所得，空数石上菖蒲生。
中官系龙沉玉册，小吏磔狗浇银觥。
地形偶尔藏险怪，天意未必司阴晴。
山川在理有崩竭，丘壑自古相虚盈。
谁能保此千世後，天柱不折泉常倾。

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祭见首座

宋
释善珍

佛法下衰，众魔峥嵘。
如虎而祴，白昼市行。
晚交得君，如黄河清。
君与予谈，洞见底里。
予建一事，君曰可纪。
予出一辞，君曰入理。
狂猘狺狺，嗾之者谁。
君蹑予足，怒形于辞，
古有徇义，舍父背师。
曷不千指，曷不百岁。
神佑磨专，贵奸寿悖。
谓天昭昭，天宝茫昧。
君素清苦，简洁自持。
如政黄牛，标韵过之。
有德操才，得疾亦奇。
浮华眼前，道义千古。
昔有微言，噤不敢吐。
含哀以告，君必领悟。

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