关于小人的诗句

盐井

唐
杜甫

卤中草木白，青者官盐烟。官作既有程，煮盐烟在川。
汲井岁榾榾，出车日连连。自公斗三百，转致斛六千。
君子慎止足，小人苦喧阗。我何良叹嗟，物理固自然。

【鹤注】《唐·食货志》：唐有盐井六百四十，成州、嶲州井各一。【钱笺】《元和郡县志》：盐井，在成州长道县东三十里，水与岸齐，盐极甘美，食之破气。盐官故城，在县东三十里，在.冢西四十里，相承营煮，味与海盐同。《蜀都赋》：“家有盐泉之井。”

　　卤中草木白①，青者官盐烟。官作既有程②，煮盐烟在川③。

　　（首记煮盐之事。）

　　①《汉·宣帝纪》：“困于莲勺卤中。”《说文》：“卤，盐地也，东方谓之斥，西方谓之卤。”【远注】草木白，卤气浸渍，草木调枯也。②陈琳诗：“官作自有程。”③《前汉书》：吴王东煮海为盐。

　　汲井岁搰搰①，出车日连连②。自公斗三百③，转致斛六千①。君子慎止足⑤，小人苦喧阗。我何良叹嗟⑥，物理固自然⑦。

　　（此叹公私取利者众也。初则汲井以煎，既则车载而出。搰搰，用力貌。连连，众多貌。自公，谓官价。转致，谓商贩。斗钱三百，石至六千，倍获其息也。君子，讥自公。小人，指转致。物情争利，不足嗟叹，亦慨时之语。此章，前四句，后八句。黄希曰：《唐志》：天宝、至德间，盐每斗十钱。乾元元年，第五琦为诸州榷盐铁使，初变法。刘晏代之，法益密。贞元四年，江淮斗增二百，为钱二百一十，后复增六十。河中两池盐，斗三百六十。豪贾射利，官收不能半。以此例之，蜀中盐价，从可推矣。）
①《庄子》：子贡见汉阴丈人灌井，搰搰然用力甚多而见功寡。②《诗》：“出车彭彭。”又：“执讯连连。”③又：“退食自公。”④《玉篇注》：“十斗为斛。”《续汉书》：虞诩为武部太守，始到郡，石直八千。⑤《说苑》：孔子曰：“君子慎所从。”张协诗：“达人知止足。”⑥何逊诗：“临觞独叹嗟。”⑦《抱朴子》：较物理之善否。蜀有盐井，其水咸下上淡。土人取巨竹，尽通中节，惟下梢留节，傍凿小孔，用牛皮掩孔口，皮连绳索。下竹之后，牵索转皮，则咸水入筒，仍掩其孔，汲起倾泻，不杂淡水。又有火井，空穴深邃，投草引火，则烟气腾郁，埋锅其上，借以熬盐。此事甚奇，因附记焉。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------

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寄潘子善

宋
徐宝之

少阳一疏折群奸，拂袖归来日月闲。
误国小人犹法从，扣阍诸子自贤关。
是非颇亦通千古，义利那能立两间。
若向西湖浮画舫，好倾卮酒酹孤山。

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八月二十九日小饮

宋
曾巩

阴阳在天地，鼓吹犹橐籥。
烦蒸翕已尽，灏气乃浮薄。
群山翠相抱，尘霭如洗濯。
川源亦虚彻，派别归众壑。
嚣音灭蛙蚓，劲意动鵰鹗。
蝇蚊自不容，虽有类钳缚。
驱之旧苦众，忽去宁匪乐。
俯仰自醒然，意适忘体瘼。
天运虽已晏，生物固未剥。
姜芋圃可掘，禾黍田始获。
脱苞紫粟迸，透叶红梨渥。
幽花媚清景，鲜丛耀新萼。
西风动孤格，露晓愈修擢。
能终犯寒沍，讵可忽纤弱。
况当九日近，家酿成已昨。
温颜几杖适，弱质衣冠恪。
闺门自可会，非必千里约。
筝匏出人指，逦迤奋宫角。
初严小人献，终拜长者酢。
清言喜自洽，细故忧可略。
幸无职事顾，况荷租赋薄。
读书有休暇，得醉且吟噱。

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兼并

宋
王安石

三代子百姓，公私无异财。
人主擅操柄，如天持斗魁。
赋予皆自我，兼并乃奸回。
奸回法有诛，势亦无自来。
后世始倒持，黔首遂难裁。
秦王不知此，更筑怀清台。
礼义日已偷，圣经久堙埃。
法尚有存者，欲言时所咍。
俗吏不知方，掊克乃为材。
俗儒不知变，兼并可无摧。
利孔至百出，小人私阖开。
有司与之争，民愈可怜哉。

作于宋仁宗皇佑五年（1053）
这首诗的艺术性并不算高，但在当时引起了强烈的反响。例如苏辙在晚年所写的《诗病五事》中将王安石《兼并》视为“诗祸”，大加指责：“王介甫，小丈夫也。不忍贫民即深疾富民，志欲破富民以惠贫民，不知其不可也。方其未得志也，为《兼并》之诗，其诗曰……及其得志，专以此为事，设青苗法以夺富民之利……至于今日，民遂大病，源其祸出于此诗。盖昔之诗病，未有若此酷者也。”《诗病五事》，苏辙撰《栾城集》，第1555页，上海古籍出版社，1987年。

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牵牛织女

唐
杜甫

牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。
神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。
亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。
称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。
曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
初筵裛重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。
防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。
明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。
小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。

【鹤注】当是公初至夔时，因所见而赋之。依梁氏编在大历元年。

　　牵牛出河西，织女处其东①。万古永相望，七夕谁见同②。神光竟难候③此事终蒙胧④。飒然精灵合⑤，何必秋遂逢。

　　（首言牛女会合，出于俗传之妄。(，) 朱注：牛女会合，自汉人已有其说。吴均《齐谐》又譔桂阳成武丁事以实之，世俗多为所惑，公故力辟其诬。）

　　①《齐谐记》：桂阳成武丁，有仙道，忽谓弟曰：“七月七日，织女当渡河，吾向已被召。”弟曰：“何事织女渡河？”曰：“暂诣牵牛。”《尔雅》：“河鼓谓之牵牛。”《晋志》：织女二星，在天纪东端，天女也，主果蓏丝帛珍宝。陆机诗：“牵牛西北回，织女东南顾。”②周处《风土记》：“七月七日夜，洒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，以祀河鼓织女，言此二星辰当会。少年守夜者咸怀私愿，或云见天汉中奕奕正白气，有光暖五色，以此为征，便拜而乞愿。”③《汉武帝纪》：祭后土，神光三烛。④支遁诗：朦胧望幽人。宋玉《风赋》：“有风飒然而至。”⑤夏侯湛《东方朔像赞》：“精灵永职。”

　　亭亭新妆立①，龙驾具层空②。世人亦为尔，祈请走儿童。称家随丰俭③，..白屋达公宫④。膳夫翊堂殿⑤，鸣玉凄房拢⑥。曝衣遍天下⑦，曳月扬微风⑧。蛛丝小人态，曲缀瓜果中⑨。初筵裛重露⑩，日出甘所终。

　　（此见七夕祈请，乃世俗之好事。新妆龙驾，想望织女也。称家句，言贫富皆然。白屋句，言朝野皆然。膳夫鸣玉，言贵贱皆然。曝衣瓜果，引证七夕事。裛露照日，谓终夜虔祀。）

　　①《杜臆》：亭亭二句，指织女，乃俗论如此。《世说》：亭亭玉立。庾信《七夕赋》：“嫌朝妆之半故，怜晚拭之全新。”②谢脁《七夕赋》：“回龙驾之容裔。”③《记》：“称家之有无。”④《说苑》：穷巷白屋。白屋，茅屋也。【綖注】明皇贵妃七夕长生殿有感牛女事，知当时宫中有此俗矣。《左传》：有守于公宫。⑤《西京赋》：“膳夫驰骑。”注：“宰夫也。”《嵇康传》：鸣玉殿省。⑥庾信《七夕赋》：“此时并舍房栊，共往庭中。”凄房栊，言室内一空。⑦《西京杂记》：太液池西有汉武曝衣楼，七夕出后衣曝于楼上。崔寔《四民月令》：七月七夕，曝经书及衣裳。⑧谢庄赋：“曳云表之素月。”李德林诗：“微风动罗带。”⑨《荆楚岁时记》：“七夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针，陈瓜果于庭中以乞巧。有蟢子网于瓜上者，则以为得巧。”⑩《诗》：“宾之初筵。”陶潜诗：“裛露掇其英。”(11)《庄子》：“日出而作。”

　　嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡①。防身动如律②，竭力机杼中③。虽无舅姑事④，敢昧织作功。明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法⑤，恩始夫妇恭⑥。小大有佳期⑦，戒之在至公⑧。方圆苟龃龉⑨，丈夫多英雄⑩。

　　（此因织女而及夫妇，见人情不可苟合。女子待嫁，未免忧心忡忡，但以礼律身，唯勤事织作而已。盖夫妇之道，通于君臣，臣一失节，则君将不容矣。妇一失身，则夫将见绝矣。故知大而仕进，小而婚配，皆当出于至公也。牛女渡河，说既荒唐，旧俗乞巧，显涉私情，故以夫妇人伦之道讽谕世人。君臣句，特比语耳。此章，八句起，后两段各十四句。）

　　①《诗》：“忧心忡忡。”②陈琳檄文：“如律令。”李善注：“文书下如律令，言当履绳墨，动不失律令也。”③古诗：“扎扎弄机杼。”④《记》：“逮事舅姑。”无舅姑，未嫁夫也。⑤刘伶《酒德颂》：“陈设礼法。”⑥《内则》：“礼始于谨夫妇。”⑦《楚辞》：“与佳期兮夕张。”⑧《论语》：“戒之在色。”⑨《九辩》：“圆凿而方柄兮，吾固知其龃龉而难入。”⑩孔融书：“盛孝章，实丈夫之雄也。”张綖曰：《易》言物不可以苟合，故借牛女无私会之事，以兴男女无苟合之道。又因男女无苟合之道，以比君臣无苟合之义。盖合必以礼者，女之佳期。进必以正者，士之佳期。如或不在至公，恐英雄丈夫，必不以不令之女而为妇。刚明正大之主，又岂以不令之士而为臣哉。是诗，触类旁通，高古严正，可见古作诗者之意。

　　罗大经曰：朱文公尝病《女戒》鄙浅，欲别集古语成一书。立篇目，曰正静，曰卑弱，曰孝爱，曰和睦，曰俭质，曰宽惠，曰讲学。且言如杜诗云“嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。防身动如律，竭力机杼中”，凡此等句，便可入正静。他皆仿此。尝以书属刘静春先生子澄纂辑，迄不能成，公盖欲以配小学书也。

　　洪迈《容斋随笔》曰：《洞微志》载苏德哥为徐肇祀其先人曰：当夜半鬼宿渡之后。翟公巽作《祭仪》十卷云：或祭于昏，或祭于旦，皆非是。当以鬼宿渡河为候。而鬼宿渡河，常在中夜，必使人仰瞻以俟之。予按天上经星，终古不动，鬼宿随天西行，春昏见于南，夏晨见于东，秋夜半见于东，冬昏见于东。安有所谓渡河及常在中夜之理。织于昏晨，与鬼宿正相反，其理则同。杜诗云“牛女漫愁思，秋期犹渡河”，“牛女年年渡，何曾风浪生”，梁刘孝仪诗云“欲待黄昏至，含娇浅渡河”。唐人七夕诗皆有此说，此自是牵俗遣词之过。故杜老又有诗云“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。神光竟难候，此事终蒙胧”，盖自洞晓其实非也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------

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岁在绍熙甲寅浙东西大旱帝连江淮至秋暴雨水

宋
姜特立

去年数州旱，秋雨漂民庐。
今年复春霖，赤子忧为鱼。
不见日月旋，但见霰雪俱。
处者绝营为，出者困泥涂。
近山不可樵，平地不得锄。
有壤莫粪田，有火莫烧畲。
花木淡惨惨，麦苗冷疏疏。
张王阶下苔，寒酸井边蔬。
上天胡不仁，苍和五何辜。
传闻常润间，流殍满路衢。
鄞江祸尤酷，越山复何如。
米乡已无积，山郡岂有余。
小人急眼前，负贩日夜趋。
只知利一已，岂暇卹里闾。
屈指至秋成，未可保无虞。
尧汤备先具，庶冀收桑榆。

【原题】：
岁在绍熙甲寅浙东西大旱帝连江淮至秋暴雨水发天目漂民浸禾稼而苏常大歉小人趋利争运衢婺谷粟顺流而下日夜不止又去冬岁暮多雨连绵至春半未有晴意人情忧闷聊书数语以备采谣者至辞之工拙固所不计也乙卯仲春作

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书愤

唐
张祜

三十未封侯，颠狂遍九州。平生镆铘剑，不报小人雠。

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赠窦家小儿

唐
张祜

深绿衣裳小小人，每来听里解相亲。
天生合去云霄上，一尺松栽已出尘。

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感寓

唐
杜荀鹤

大海波涛浅，小人方寸深。海枯终见底，人死不知心。

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题东斋壁

明
袁凯

林庐寄幽旷，墟落但烟霏。
泽葵依废井，秋瓜生故篱。
左右皆鹿场，水鸟终夜飞。
我来岁云久，似与世相违。
读书不闻道，聊复自娱嬉。
浊酒虽不多，酌之亦忘饥。
仲父虽云仁，树塞犹见非。
小人固有分，俭陋乃其宜。
原思坐鸣琴，允也百世师。

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次韵学士重阳雪中见招不赴前后十六首

宋
洪皓

公干沉绵自懒陈，黄能入梦是何神。
眼前散帙看盈几，肘后名方或问宾。
衾枕频移滋转困，盘餐少异强加辛。
小人有母何时见，梦击江南戏彩春。

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寄送张雅州二首

宋
李流谦

二年学舍冷如冰，岌页龙门许屡登。
可但不遭官长骂，只应独愧小人乘。
身留紫塞天一角，目断朱轮山几层。
为问何时到墙仞，清宵远梦故堪凭。

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题忠悯公送婿邢得昭归婺女诗后

宋
徐木润

小人护局可畏，君子得与常迟。
老秦殁已一岁，胡李方始量移。

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送范景仁游洛中

宋
苏轼

小人真闇事，闲退岂公难。
道大吾何病，言深听者寒。
忧时虽早白，住世有还丹。
得酒相逢乐，无心所遇安。
去年行万里，蜀路走千盘。
投老身弥健，登山意未阑。
西游为樱笋，东道尽鹓鸾。
杖履携儿去，园亭借客看。
折花斑竹寺，弄水石楼滩。
鬻马衰怜白，惊雷怯笑韩。
藓书标洞府，（欧阳永叔尝游嵩山，日暮，于绝壁上见苔藓成文，云神清之洞。
明日复寻，不见。
）松盖偃天坛。
试与刘夫子，重寻靖长官。
（刘几云：曾见人嵩山幽绝处，眼光如猫，意其为靖长官也。
）

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审交

唐
孟郊

种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。
君子芳桂性，春荣冬更繁。小人槿花心，朝在夕不存。
莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。唯当金石交，可以贤达论。

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师凤谣

宋
张咏

我闻丹山之凤非有八翼四足兮，又何羽毛之称奇。
盖仁於不杀，义於知时。
既信厚於动止，而淳音其用稀，
是以众鸟乐而从之。吾疾夫世之小人兮，
曾不知仁义之所为。故卷耳蹙颈背而疾走兮，
吾凤之师。

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冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作

宋
陆游

汉祸始外戚，唐乱基宦寺。
小人计已私，颇复指他事。
公卿恬骇机，关河入危涕。
草茅岂无人，死抱经世志？

原题：冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作古风

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呈吴居甫待制

宋
张镃

挺挺风规轶辈流，肯因官誉揜清修。
南宫妙画多时见，北固新篇去岁收。
每念小人同话此，曾知閒客到门不。
平生自笑迂疎甚，趋造才频更觉愁。

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奉报赵王出师在道赐诗

南北朝
庾信

上将出东平。
先定下江兵。
弯弓伏石动。
振鼓沸沙鸣。
横海将军号。
长风骏马名。
雨歇残虹断。
云归一鴈征。
暗岩朝石湿。
空山夜火明。
低桥涧底渡。
狭路花中行。
锦车同建节。
鱼轩异泊营。
军中女子气。
塞外夫人城。
小人乖摄养。
歧路阻逢迎。
几月芝田熟。
何年金灶成。
哀笳关塞曲。
嘶马别离声。
王子身为宝。
深思不倚衡。

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出郊古意

宋
韩维

跨马长林下，落叶填荒沟。
严霜熟秋实，野物毕以收。
空场委馀穗，雀鷃鸣相求。
仰视鸿鹄群，肃肃摩天游。
清风下哀响，静听令人愁。
时序迭而去，曾不与我谋。
小人急趋利，君子怀德忧。

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