哀结尾的诗句
作者:admin来源:厚学作文网发表于:2020-03-05 02:01:22阅读:241
苦寒行
魏晋
曹操
北上太行山，艰哉何巍巍！
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟！北风声正悲。
熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！
延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁？思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼东山诗，悠悠使我哀。
【注释】
①这一篇是《相和歌•清调曲》歌辞，曹操在建安十一年(206)征高干时所作。 高干是袁绍之甥，降曹后又反，当时屯兵在壶关口。曹操从邺城（在今河北省 临漳县西）出兵，取道河内，北度大行山，其时在正月。 ②太行山：指河内 的太行山，在命河南省沁阳县北，是太行山的支脉。 ③羊肠坂：指从沁阳经 天井关到晋城的道。诘屈：纡曲。 ④溪：山里的水沟。山居的人都聚在溪谷 近旁，既然“溪谷少人民”，山里别处更不用说了。 ⑤延颈：伸长脖子，表 怀望。 ⑥怫郁：心不安。 ⑦思欲一东归：言怀念故乡谯县(今安徽省亳县)。 斧冰：凿冰。糜：稀粥。 ⑧东山：《诗经•豳风》篇名。《东山》写远征军 人还乡，旧说是周公所作。这里提到《东山》诗，一则用来比照当前行役苦况， 二则以周公自喻。
【品评】
建安十一年（206）曹操率兵亲征高干，途中经过大行山著名的羊肠坂道， 写下了这首诗，其格调古直悲凉，回荡着一股沉郁之气。此诗感情真挚，直抒 胸臆，毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、 风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情 绪，诗人也作了如实的记录。更感人的是，尽管作为军事统帅，诗人在这里却 没有强作英豪之态，而是赤裸裸地写出此时此境的内心波动：“延颈长叹息， 远行多所怀。我心何怫郁，恩欲一东归。”这种直露的笔触把诗人的内心世界 呈现出来，以其真诚而扣动着读者的心弦。
古风其五十八
唐
李白
我到巫山渚。
寻古登阳台。
天空彩云灭。
地远清风来。
神女去已久。
襄王安在哉。
荒淫竟沦替。
樵牧徒悲哀。
【注释】：
我到巫山渚。 ( 到一作行 )
荒淫竟沦替。 ( 替一作没 ) 过始皇墓（时年十五，一作二十一）
唐
王维
古墓成苍岭，幽宫象紫台。星辰七曜隔，河汉九泉开。
有海人宁渡，无春雁不回。更闻松韵切，疑是大夫哀。
作品赏析叶矫然：同题始皇陵诗，王维“星辰七曜隔，河汉九泉开”，许浑“一种青山秋草里，路人惟拜孝文陵”，元好问“无端一片云亭石，杀尽苍生有底功”，侈语、冷语、谩骂语，各有其妙。（《龙性堂诗话》） 种松得徕字（其四在怀古堂，其六在石经院。
宋
苏轼
春风吹榆林，乱荚飞作堆。
荒园一雨过，戢戢千万栽。
青松种不生，百株望一枚。
一枚已有馀，气压千亩槐。
野人易斗粟，云自鲁徂徕。
鲁人不知贵，万灶飞青煤。
束缚同一车，胡为乎来哉。
泫然解其缚，清泉洗浮埃。
枝伤叶尚困，生意未肯回。
山僧老无子，养护如婴孩。
坐待走龙蛇，清阴满南台。
孤根裂山石，直干排风雷。
我今百日客，养此千岁材。
（时去替不百日。
）茯苓无消息，双鬓日夜摧。
古今一俯仰，作诗寄余哀。
原题：种松得徕字（其四在怀古堂，其六在石经院。）
野老
唐
杜甫
野老篱前江岸回，柴门不正逐江开。
渔人网集澄潭下，贾客船随返照来。
长路关心悲剑阁，片云何意傍琴台。
王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。
篱前：一作边
此诗写于上元元年（760），这时杜甫刚在成都西郊的草堂定居下来。经过长年颠沛流离之后，总算得到了一个憩息之处，这使他聊感欣慰。然而国家残破、生民涂炭的现实，却时时在撞击他的心灵，使他无法宁静。这首诗就揭示了他内心这种微妙深刻的感情波动。
诗的前四句写草堂之景，笔触悠闲疏淡，诗句好象信手拈来似的。开头“野老”二字，是杜甫自称。江岸回曲，竹篱茅舍，此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏。“柴门”一句妙在写得毫不费力。这个柴门好象是随意安上去的，既然江流在这里拐了个弯，就迎江安个门吧，方位不正也无所谓，一切任其自然。而那边澄碧的百花潭中，渔民们正在欢快地下网捕鱼呢。“澄潭”指百花潭，是草堂南面的水域。也许因为江流回曲，适于泊舟，那一艘艘商船也映着晚霞，纷纷在此靠岸了。这四句，是诗人野望之景，出语那么纯真自然，犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图，整个画面充满了村野之趣，传达了此时此刻诗人的闲适心情。然而杜甫并不是一个超然物外的隐士，久望之下，竟又生出另一番情思来了。
“长路”承上“贾客船”而来，接得极自然。杜甫有诗云：“门泊东吴万里船”（《绝句四首》），大概就指这些“贾客船”。正是这些“万里船”，扰乱了他平静的心境，令人想起那漫漫长途。这“长路”首先把他的思绪引向大江南北，那里有他日夜思念的弟妹，他常想顺江东下。由此又想到另一条“长路”：北上长安，东下洛阳，重返故里。然而剑门失守，不仅归路断绝，而且整个局势是那样紧张危急，使人忧念日深。在这迷惘痛苦之中，他仰头见到白云，不禁发出一声痴问：“片云何意傍琴台？”琴台是成都的一个名胜，相传为司马相如和卓文君当垆卖酒的地方，此代指成都。“片云”用以自喻，意思是：自己浮云般的飘泊之身，为何留滞蜀中呢？首先当然是战乱未平，兵戈阻绝。但又是谁把他赶出朝廷，剥夺了他为国效力的机会呢？这一句借云抒情，深婉含蓄。云傍琴台，本是自然现象，无须怪问。因而这一问好似没头没脑，也无法回答，其实正表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦，以及找不到出路的迷乱心情。
尾联二句，传出了诗人哀愁伤感的心情。诗人感叹去年洛阳再次失陷后，至今尚未光复，而西北方面吐蕃又在虎视耽耽。蜀中也隐伏着战乱的危机，听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声，多么凄切悲凉！全诗以此作结，余味无穷。
诗的前四句所写之景，恰如王国维所说的“无我之境”。“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”（《人间词话》）这就是说，诗人以宁静的心境去观照外物，“自我”好象溶入客观世界，这时写出的意境即是无我之境。本诗前四句诗人心境淡泊闲静，完全陶醉于优美的江边晚景中，达到了物我两忘的境界。诗的后四句转入抒情后，仍未脱离写景，但这时又进入了“有我之境”：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”（《人间词话》）这里的景物，无论是云彩还是城阙，是秋色还是角音，都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界，互相映衬，产生了强烈的艺术感染力。当诗的上半部展现出那幅江村图时，人们以为诗人是忘情于自然了，读到下面，才感受到他深沉的忧国忧民之心，原来他的闲适放达，是在报国无门的困境中的一种自我解脱。这种出于无奈的超脱，反过来加深了痛苦心情的表达，在平静水面下奔涌着的痛苦的潜流，是一种更为深沉的哀痛。
(黄宝华)
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
【鹤注】当是上元元年秋作。考乾元二年九月，东京及济、汝、郑、滑四州皆陷贼。上元元年六月，田神功破思明之兵于郑州，然东京诸郡尚未收复。故诗云“城阙秋生画角哀。”诗成后，拈首二字为题。
野老篱边江岸回，柴门不正逐江开。渔人网集澄潭下①，估客船随返照来②。长路关心悲剑阁③，片云何事傍琴台④。王师未报收东郡⑤，城阙秋生画角哀⑥。
（此在草堂而感时也。上四写景，下四言情。江岸回曲，其柴门不正设者，为逐江面而开也。渔网客舟，即临江所见者。剑阁琴台皆无佳趣，正为东郡未平，而角吹声哀也。黄生曰：前幅摹晚景，真是诗中有画。后幅说旅情，几于泪痕湿纸矣。渔人网、估客船，三字略读，宋人诗多用此法。长路关心，既伤入蜀，片云何事，又嫌留蜀。下句作比喻语。洪仲曰：秋生则角声更哀，生字属秋，不属角。）
①《庄子》：渔人入海，利在水也。虞鶱诗：“澄潭写度鸟。”【邵注】潭，即百花潭。②《世说》：谢尚船行，清风朗月，闻江渚间估客船上有咏诗声。梁元帝《纂要》：日西落，光返照于东，谓之返景。【顾注】日暮急于泊船，故随返照而来。康孟诗：“返照若华池。”③古诗：“长路漫浩浩。”鲍照诗：“万曲不关心。”《水经注》：小剑去大剑三十里，连山绝险，飞阁涌衢，故谓之剑阁。④梁简文帝诗：“可怜片云生。”郭璞诗：“何事登云梯。”《玉垒记》：相如琴台，在浣花溪北。⑤《诗》：“王师之所。”【朱注】东郡，概指京东诸郡，非专指滑州灵昌郡也。⑥【原注】“至德二年，陞成都为南京，故得称城阙。”曹植诗：“广瞻恋城阙。”《易林》：“秋风生哀。”梁简文诗：“城高短萧发，林空画角悲。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 薛端薛复筵简薛华醉歌
唐
杜甫
文章有神交有道，端复得之名誉早。
爱客满堂尽豪翰，开筵上日思芳草。
安得健步移远梅，乱插繁花向晴昊。
千里犹残旧冰雪，百壶且试开怀抱。
垂老恶闻战鼓悲，急觞为缓忧心捣。
少年努力纵谈笑，看我形容已枯槁。
坐中薛华善醉歌，歌辞自作风格老。
近来海内为长句，汝与山东李白好。
何刘沈谢力未工，才兼鲍昭愁绝倒。
诸生颇尽新知乐，万事终伤不自保。
气酣日落西风来，愿吹野水添金杯。
如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉。
忽忆雨时秋井塌，古人白骨生青苔，
如何不饮令心哀。
【鹤注】此诗是天宝十五载正月初旬作。是时方讨禄山，故云“恶闻战鼓悲。”若京归已陷，身在城中，不应诗中无一语及之，岂能快意于酒，复简薛华乎。薛华同在座中，此乃醉后记叙席上情事而简之。《杜臆》：古人重名讳，端、复、薛华、李白，诗中直称其名，此今人所无者。【朱注】《旧唐书》：杨绾谥文正，比部郎中苏端持两端。卞圜曰：端，时白衣。《唐科名记》：端，来春始及第，独孤及《燕集诗序》：右金吾仓曹薛华，会某某于署之公堂。薛复，未详。
文章有神交有道①，端复得之名誉早②。爱客满堂尽豪杰③，开筵上日思芳草④。安得健步移远梅⑤，乱插繁花向晴昊。首叙端复筵宴。上三该主宾，下三点时景。有神有道，言两人契合非偶。
①孔融《荐祢衡表》：“思若有神。”②《孔丛子》：孔子高，天下之高士也，取友以行，交游以道。《蜀志》：许靖，夙有名誉。③曹植诗：“公子敬爱客。”《前汉书》：陈孟公，每大饮，宾客满堂。④《晋书》：车胤，善于赏会，耐安游集之日，辄开筵待之。《书》：“正月上日。”注：“上日，朔日也。”《楚辞》：“何所独无芳草兮。”⑤乐府《巾舞歌》“健兵哺，谁当吾。”
千里犹残旧冰雪①，百壶且试开怀抱②。垂老恶闻战鼓悲③，急觞为缓忧心捣④。少年努力纵谈笑⑤，看我形容已枯槁⑥。
次则当筵有感。春带余寒，固当借酒舒怀。生逢世乱，又当藉酒宽忧。少易成老，不如纵酒欢笑。作三层写意。
①残，余也。王粲诗：“冰雪截肌肤。”②《诗》：“清酒百壶。”《九章》：“怀质抱情，独无匹兮。”此怀抱二字所本。古诗：“临风送怀抱。”③蔡邕《房桢碑》：“享年垂老。”庾信诗：“雷辕惊战鼓。”④谢灵运诗：“急觞荡幽默。”《诗》：“我心忧伤，叔焉如捣。”⑤古乐府：“少年不努力，老大徒伤悲。”《汉书》：赵李诸侍中，皆谈笑大噱。⑥《屈原传》：“形容枯槁。”
座中薛华善醉歌，歌辞自作风格老①。近来海内为长句，汝与山东李白好②。何刘沈谢力未工③，才兼鲍照愁绝倒④。
此乃臻简薛华。计东曰：长句，谓七言歌行，太白所最擅场者。太白长句，其源出于鲍照，故言何刘沈谢，但能五言，于七言则力有未工，必若鲍照七言乐府，如《行路难》之类，方为绝妙耳。公尝以“俊逸鲍参军”称太白诗，正称其长句也。
①《抱朴子》：“风格端严。”《颜氏家训》：“体度风格，去今实远。”②山东李白，有辩在后。③《梁晋》：何逊文章与刘孝绰，并见重于世，世谓之何刘。世祖著编论之云：“诗多而能者沈约，少而能者谢朓、何逊。”《何氏语林》：永明末，盛为文章，吴兴沈休文、陈郡谢玄晖、瑯邪王元长，以气类相推毂。④《宋书》：鲍照文辞赡逸，尝为古乐府，文甚遒丽。愁绝倒，诗有愁为不及也。《世说》：“卫玠谈道，平子绝倒。”
诸生颇尽新知乐①，万事终伤不自保②。气酣日落西风来，愿吹野水添金杯③。如■之酒常快意④，亦知穷愁安在哉。忽忆雨时秋井塌⑤，古人白骨生青苔⑥，如何不饮令心哀。
末结醉歌之意。新知乐，谓主宾相得。不自保，谓乱离可忧。气酣四句，承新知乐，忽忆三句，承不自保。此处忧乐，与前悲笑相应。远注：白骨青苔，人生不免，亦可以自遣矣。此章前三段，各六句，末段九句收。①《汉书·翟方进传》：努力为诸生学问。《东观汉记》：相者谓班超曰：“祭酒，布衣诸生耳。”《楚辞》：“乐莫乐于新相知。”②《书》：“万事隳哉。”阮籍诗：“一身不自保。”③见风吹水动，便想添杯作酒，总是欲多饮以宽怀耳。梁武帝诗：“碧玉捧金杯。”④《左传》：“有酒如渑。”《前汉·栾布传》：“富贵不能快意，非贤也。”⑤张綖云：井是贵者之墓，犹今言金井也，楚人皆谓楚王坟为井上。塌，倾颓也。⑥鲍照《挽歌》：“枯髅依青苔。”杜诗格局整严，脉络流贯，不特律体为然，即歌行布置，各有条理。如此篇首提端复，是主，再提薛华，是宾，又拈少年诸生，则兼及一时座客。其云悲笑忧乐，腰尾又互相照应，熟此可悟作法矣。
杨慎曰：此诗本是东山李白，俗本改作山东。乐史序《李白集》云：白客游天下，以声妓自随，效谢安石风流，自号东山，时人遂以东山李白称之。子美诗句，正因其自号而称之耳。流俗不知而妄改，近世作《一统志》，遂以李白入山东人物，而反引杜诗为证，儿子郢书燕说矣。
钱谦益曰：按《旧书》：白，山东人，父为任城尉，因家焉。钱易《南部新书》亦同。元徽之作《杜工部墓志》亦云：山东人李白。盖白隐于徂徕，时人皆以山东人称之，故杜诗亦曰山东李白。曾巩以旧史为误，非也。近时杨慎，据李阳冰、魏颢序，欲以为东山李白。阳冰云：歌咏之际，屡称东山，颢云：迹类谢康乐，世号为李东山，此亦偶然题目，岂可援据为称谓乎？杨好奇曲说，不足取也。
李东阳《麓堂诗话》：唐士大夫，举世为诗，而传者可数，其不能者弗论，虽能者亦未必尽传，高适、严武、韦迢、郭受之诗，附诸杜集皆有可观。子美所称与，殆非溢美。惟高诗在选者，略见于世，余则来之见也。至苏薛乃谓其文章有神，薛华与李白并称，而无一字可传，岂非有幸不幸耶？
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 又观打鱼
唐
杜甫
苍江鱼子清晨集，设网提纲万鱼急。
能者操舟疾若风，撑突波涛挺叉入。
小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。
大鱼伤损皆垂头，屈强泥沙有时立。
东津观鱼已再来，主人罢鲙还倾杯。
日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷。
干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉。
吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。
依旧次与前歌同编。黄生曰：诗中主人，必绵州杜使君。因诗语风切，故题讳其人。
苍江渔子清晨集①，设网提纲取鱼急。能者操舟疾若风②，撑突波涛挺叉入③。小鱼脱漏不可记④，半死半生犹戢戢⑤。大鱼伤损皆垂头，屈强泥沙有时立⑥。
（此再至东津，观取鱼也。从竭泽而渔处，写出惨酷可怜之状，具见爱物仁心。钟云：“设网提纲万鱼急”，急字尽情，令人有断罟之意。《杜臆》：操舟若风二句，俨然画景。）
①刘孝绰诗，“色子服冰纨。”②《列子》：津人操舟若神。③《西征赋》：“垂饵出入，挺叉来往。”注：“叉，取鱼叉也。”④《蜀志》：武阳小鱼大如针，一斤千头，蜀人以为酱。⑤《七发》：“其根半生半死。”⑥《陆贾传》：“屈强如此。”注：“屈，梗戾也。”刘峻《金华山栖志》：“鱼潜渊下，窟穴泥沙。”
东津观鱼已再来①，主人罢鲙还倾杯。日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷②。干戈格斗尚未已，凤凰麒麟安在哉③？吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀④。
（此观鱼而有感也。大鱼小鱼，既遭急捕，故蛟龙鲙鲔，亦避杀机。且当此兵戈之后，麟凤潜踪，奈何暴殄以损天和哉？盖深痛之耳。鹤曰：干戈未已，盖指吐蕃、朝义之乱尚未息也。【朱注】即《家语》“覆巢破卵，则凤凰不翔。剖胎刳孕，则麒麟不至”意。《杜臆》：作诗本意，全在后四句。盖盈城盈野，见者伤心，而暴珍天物，俱可悲痛，一视同仁，初无二理。此与上章同格。）
①《左传》：“公观鱼于棠。”②庾信诗：“山根一片雨。”《尔雅注》：“鳣，大鱼，似而鼻短，口在颔下，甲无鳞，肉黄，大者长二、三丈，江东呼为黄鱼。”《诗注》：“鳣，大鲤。”《疏》：“鲔鱼，形似鳣而青黑，头小而尖，似铁兜鍪，口亦在颔下，大者为黄鲔，小者为鳣鲔，肉白。”张衡赋：“王鲔岫居。”旧注，“鲔岫居而能变化，故有山根、云雷之句。”③《援神契》：“德至鸟兽，则凤凰翔。”《春秋繁露》：“恩及虫鱼，则麒麟至。”④《书》：“暴殄天物。”黄生曰：二诗，体物既精，命意复远。前诗寓感，此诗寓规。前诗为富贵人下砭，此诗为贪馋人示警也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 故荥阳君苏氏挽歌词三首
唐
张九龄
门绪公侯列，嫔风诗礼行。松萝方有寄，桃李忽无成。
剑去双龙别，雏哀九凤鸣。何言峄山树，还似半心生。
永叹芳魂断，行看草露滋。二宗荣盛日，千古别离时。
竟罢生刍赠，空留画扇悲。容车候晓发，何岁是归期。
缟服纷相送，玄扃翳不开。更悲泉火灭，徒见柳车回。
旧室容衣奠，新茔拱树栽。唯应月照簟，潘岳此时哀。
沧洲亭怀古?此诗为沈辽作?
宋
苏轼
湘水悠悠天际来，夹江古木抱山回。
城中人物若可数，日晏市散多苍苔。
九嶷巉天古云埋，遥想帝子龙车回。
心衰目极何可望，九歌寂寂令人哀。
遣愁
唐
杜甫
养拙蓬为户，茫茫何所开。江通神女馆，地隔望乡台。
渐惜容颜老，无由弟妹来。兵戈与人事，回首一悲哀。
此诗当入在成都诗内，盖与《云山》、《遣兴》诸诗先后同时之作。旧编在夔州者，非是。
养拙蓬为户①，茫茫何所开②。江通神女馆，地隔望乡台③。渐惜容颜老，无由弟妹来。兵戈与人事，回首一悲哀④。
（通首皆言愁绪，欲借诗以遣之。江可通而地犹隔，叹不能往夔也。兵戈阻则弟妹难来，人事蹇则容颜易老，故不胜悲哀。回首，对开户而言。）
①潘岳《闲居赋》：“终优游以养拙。”《尚书大传》：子夏曰：“深山之中作壤室，编蓬户。”②庾信诗：“原野正茫茫。”③《水经注》：丹山西即巫山，宋玉所谓帝女居之，名曰瑶姬，为之立庙，号朝云祠。《方舆胜览》：神女庙，在巫山县治西北二百五十步，有阳云台。④《淮南子》：“悲哀抱于情。”此诗将前后诸篇参看，方知为成都所作。“江通神女馆”，即所谓“独立见江船”也。“地隔望乡台”，即所谓“力尽望乡台”也。“渐惜容颜老”，即所谓“梳头满面丝”也。“无由弟妹来”，即所谓“弟妹各何之”也。旧编属夔州者，断误。若身在夔州，不必云：“江通神女馆”矣，且久思出峡，何反追言“地隔望乡台”耶？
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
魏晋
曹操
北上太行山，艰哉何巍巍！
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟！北风声正悲。
熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！
延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁？思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼东山诗，悠悠使我哀。
【注释】
①这一篇是《相和歌•清调曲》歌辞，曹操在建安十一年(206)征高干时所作。 高干是袁绍之甥，降曹后又反，当时屯兵在壶关口。曹操从邺城（在今河北省 临漳县西）出兵，取道河内，北度大行山，其时在正月。 ②太行山：指河内 的太行山，在命河南省沁阳县北，是太行山的支脉。 ③羊肠坂：指从沁阳经 天井关到晋城的道。诘屈：纡曲。 ④溪：山里的水沟。山居的人都聚在溪谷 近旁，既然“溪谷少人民”，山里别处更不用说了。 ⑤延颈：伸长脖子，表 怀望。 ⑥怫郁：心不安。 ⑦思欲一东归：言怀念故乡谯县(今安徽省亳县)。 斧冰：凿冰。糜：稀粥。 ⑧东山：《诗经•豳风》篇名。《东山》写远征军 人还乡，旧说是周公所作。这里提到《东山》诗，一则用来比照当前行役苦况， 二则以周公自喻。
【品评】
建安十一年（206）曹操率兵亲征高干，途中经过大行山著名的羊肠坂道， 写下了这首诗，其格调古直悲凉，回荡着一股沉郁之气。此诗感情真挚，直抒 胸臆，毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、 风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情 绪，诗人也作了如实的记录。更感人的是，尽管作为军事统帅，诗人在这里却 没有强作英豪之态，而是赤裸裸地写出此时此境的内心波动：“延颈长叹息， 远行多所怀。我心何怫郁，恩欲一东归。”这种直露的笔触把诗人的内心世界 呈现出来，以其真诚而扣动着读者的心弦。
古风其五十八
唐
李白
我到巫山渚。
寻古登阳台。
天空彩云灭。
地远清风来。
神女去已久。
襄王安在哉。
荒淫竟沦替。
樵牧徒悲哀。
【注释】：
我到巫山渚。 ( 到一作行 )
荒淫竟沦替。 ( 替一作没 ) 过始皇墓（时年十五，一作二十一）
唐
王维
古墓成苍岭，幽宫象紫台。星辰七曜隔，河汉九泉开。
有海人宁渡，无春雁不回。更闻松韵切，疑是大夫哀。
作品赏析叶矫然：同题始皇陵诗，王维“星辰七曜隔，河汉九泉开”，许浑“一种青山秋草里，路人惟拜孝文陵”，元好问“无端一片云亭石，杀尽苍生有底功”，侈语、冷语、谩骂语，各有其妙。（《龙性堂诗话》） 种松得徕字（其四在怀古堂，其六在石经院。
宋
苏轼
春风吹榆林，乱荚飞作堆。
荒园一雨过，戢戢千万栽。
青松种不生，百株望一枚。
一枚已有馀，气压千亩槐。
野人易斗粟，云自鲁徂徕。
鲁人不知贵，万灶飞青煤。
束缚同一车，胡为乎来哉。
泫然解其缚，清泉洗浮埃。
枝伤叶尚困，生意未肯回。
山僧老无子，养护如婴孩。
坐待走龙蛇，清阴满南台。
孤根裂山石，直干排风雷。
我今百日客，养此千岁材。
（时去替不百日。
）茯苓无消息，双鬓日夜摧。
古今一俯仰，作诗寄余哀。
原题：种松得徕字（其四在怀古堂，其六在石经院。）
野老
唐
杜甫
野老篱前江岸回，柴门不正逐江开。
渔人网集澄潭下，贾客船随返照来。
长路关心悲剑阁，片云何意傍琴台。
王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。
篱前：一作边
此诗写于上元元年（760），这时杜甫刚在成都西郊的草堂定居下来。经过长年颠沛流离之后，总算得到了一个憩息之处，这使他聊感欣慰。然而国家残破、生民涂炭的现实，却时时在撞击他的心灵，使他无法宁静。这首诗就揭示了他内心这种微妙深刻的感情波动。
诗的前四句写草堂之景，笔触悠闲疏淡，诗句好象信手拈来似的。开头“野老”二字，是杜甫自称。江岸回曲，竹篱茅舍，此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏。“柴门”一句妙在写得毫不费力。这个柴门好象是随意安上去的，既然江流在这里拐了个弯，就迎江安个门吧，方位不正也无所谓，一切任其自然。而那边澄碧的百花潭中，渔民们正在欢快地下网捕鱼呢。“澄潭”指百花潭，是草堂南面的水域。也许因为江流回曲，适于泊舟，那一艘艘商船也映着晚霞，纷纷在此靠岸了。这四句，是诗人野望之景，出语那么纯真自然，犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图，整个画面充满了村野之趣，传达了此时此刻诗人的闲适心情。然而杜甫并不是一个超然物外的隐士，久望之下，竟又生出另一番情思来了。
“长路”承上“贾客船”而来，接得极自然。杜甫有诗云：“门泊东吴万里船”（《绝句四首》），大概就指这些“贾客船”。正是这些“万里船”，扰乱了他平静的心境，令人想起那漫漫长途。这“长路”首先把他的思绪引向大江南北，那里有他日夜思念的弟妹，他常想顺江东下。由此又想到另一条“长路”：北上长安，东下洛阳，重返故里。然而剑门失守，不仅归路断绝，而且整个局势是那样紧张危急，使人忧念日深。在这迷惘痛苦之中，他仰头见到白云，不禁发出一声痴问：“片云何意傍琴台？”琴台是成都的一个名胜，相传为司马相如和卓文君当垆卖酒的地方，此代指成都。“片云”用以自喻，意思是：自己浮云般的飘泊之身，为何留滞蜀中呢？首先当然是战乱未平，兵戈阻绝。但又是谁把他赶出朝廷，剥夺了他为国效力的机会呢？这一句借云抒情，深婉含蓄。云傍琴台，本是自然现象，无须怪问。因而这一问好似没头没脑，也无法回答，其实正表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦，以及找不到出路的迷乱心情。
尾联二句，传出了诗人哀愁伤感的心情。诗人感叹去年洛阳再次失陷后，至今尚未光复，而西北方面吐蕃又在虎视耽耽。蜀中也隐伏着战乱的危机，听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声，多么凄切悲凉！全诗以此作结，余味无穷。
诗的前四句所写之景，恰如王国维所说的“无我之境”。“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”（《人间词话》）这就是说，诗人以宁静的心境去观照外物，“自我”好象溶入客观世界，这时写出的意境即是无我之境。本诗前四句诗人心境淡泊闲静，完全陶醉于优美的江边晚景中，达到了物我两忘的境界。诗的后四句转入抒情后，仍未脱离写景，但这时又进入了“有我之境”：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”（《人间词话》）这里的景物，无论是云彩还是城阙，是秋色还是角音，都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界，互相映衬，产生了强烈的艺术感染力。当诗的上半部展现出那幅江村图时，人们以为诗人是忘情于自然了，读到下面，才感受到他深沉的忧国忧民之心，原来他的闲适放达，是在报国无门的困境中的一种自我解脱。这种出于无奈的超脱，反过来加深了痛苦心情的表达，在平静水面下奔涌着的痛苦的潜流，是一种更为深沉的哀痛。
(黄宝华)
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【鹤注】当是上元元年秋作。考乾元二年九月，东京及济、汝、郑、滑四州皆陷贼。上元元年六月，田神功破思明之兵于郑州，然东京诸郡尚未收复。故诗云“城阙秋生画角哀。”诗成后，拈首二字为题。
野老篱边江岸回，柴门不正逐江开。渔人网集澄潭下①，估客船随返照来②。长路关心悲剑阁③，片云何事傍琴台④。王师未报收东郡⑤，城阙秋生画角哀⑥。
（此在草堂而感时也。上四写景，下四言情。江岸回曲，其柴门不正设者，为逐江面而开也。渔网客舟，即临江所见者。剑阁琴台皆无佳趣，正为东郡未平，而角吹声哀也。黄生曰：前幅摹晚景，真是诗中有画。后幅说旅情，几于泪痕湿纸矣。渔人网、估客船，三字略读，宋人诗多用此法。长路关心，既伤入蜀，片云何事，又嫌留蜀。下句作比喻语。洪仲曰：秋生则角声更哀，生字属秋，不属角。）
①《庄子》：渔人入海，利在水也。虞鶱诗：“澄潭写度鸟。”【邵注】潭，即百花潭。②《世说》：谢尚船行，清风朗月，闻江渚间估客船上有咏诗声。梁元帝《纂要》：日西落，光返照于东，谓之返景。【顾注】日暮急于泊船，故随返照而来。康孟诗：“返照若华池。”③古诗：“长路漫浩浩。”鲍照诗：“万曲不关心。”《水经注》：小剑去大剑三十里，连山绝险，飞阁涌衢，故谓之剑阁。④梁简文帝诗：“可怜片云生。”郭璞诗：“何事登云梯。”《玉垒记》：相如琴台，在浣花溪北。⑤《诗》：“王师之所。”【朱注】东郡，概指京东诸郡，非专指滑州灵昌郡也。⑥【原注】“至德二年，陞成都为南京，故得称城阙。”曹植诗：“广瞻恋城阙。”《易林》：“秋风生哀。”梁简文诗：“城高短萧发，林空画角悲。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 薛端薛复筵简薛华醉歌
唐
杜甫
文章有神交有道，端复得之名誉早。
爱客满堂尽豪翰，开筵上日思芳草。
安得健步移远梅，乱插繁花向晴昊。
千里犹残旧冰雪，百壶且试开怀抱。
垂老恶闻战鼓悲，急觞为缓忧心捣。
少年努力纵谈笑，看我形容已枯槁。
坐中薛华善醉歌，歌辞自作风格老。
近来海内为长句，汝与山东李白好。
何刘沈谢力未工，才兼鲍昭愁绝倒。
诸生颇尽新知乐，万事终伤不自保。
气酣日落西风来，愿吹野水添金杯。
如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉。
忽忆雨时秋井塌，古人白骨生青苔，
如何不饮令心哀。
【鹤注】此诗是天宝十五载正月初旬作。是时方讨禄山，故云“恶闻战鼓悲。”若京归已陷，身在城中，不应诗中无一语及之，岂能快意于酒，复简薛华乎。薛华同在座中，此乃醉后记叙席上情事而简之。《杜臆》：古人重名讳，端、复、薛华、李白，诗中直称其名，此今人所无者。【朱注】《旧唐书》：杨绾谥文正，比部郎中苏端持两端。卞圜曰：端，时白衣。《唐科名记》：端，来春始及第，独孤及《燕集诗序》：右金吾仓曹薛华，会某某于署之公堂。薛复，未详。
文章有神交有道①，端复得之名誉早②。爱客满堂尽豪杰③，开筵上日思芳草④。安得健步移远梅⑤，乱插繁花向晴昊。首叙端复筵宴。上三该主宾，下三点时景。有神有道，言两人契合非偶。
①孔融《荐祢衡表》：“思若有神。”②《孔丛子》：孔子高，天下之高士也，取友以行，交游以道。《蜀志》：许靖，夙有名誉。③曹植诗：“公子敬爱客。”《前汉书》：陈孟公，每大饮，宾客满堂。④《晋书》：车胤，善于赏会，耐安游集之日，辄开筵待之。《书》：“正月上日。”注：“上日，朔日也。”《楚辞》：“何所独无芳草兮。”⑤乐府《巾舞歌》“健兵哺，谁当吾。”
千里犹残旧冰雪①，百壶且试开怀抱②。垂老恶闻战鼓悲③，急觞为缓忧心捣④。少年努力纵谈笑⑤，看我形容已枯槁⑥。
次则当筵有感。春带余寒，固当借酒舒怀。生逢世乱，又当藉酒宽忧。少易成老，不如纵酒欢笑。作三层写意。
①残，余也。王粲诗：“冰雪截肌肤。”②《诗》：“清酒百壶。”《九章》：“怀质抱情，独无匹兮。”此怀抱二字所本。古诗：“临风送怀抱。”③蔡邕《房桢碑》：“享年垂老。”庾信诗：“雷辕惊战鼓。”④谢灵运诗：“急觞荡幽默。”《诗》：“我心忧伤，叔焉如捣。”⑤古乐府：“少年不努力，老大徒伤悲。”《汉书》：赵李诸侍中，皆谈笑大噱。⑥《屈原传》：“形容枯槁。”
座中薛华善醉歌，歌辞自作风格老①。近来海内为长句，汝与山东李白好②。何刘沈谢力未工③，才兼鲍照愁绝倒④。
此乃臻简薛华。计东曰：长句，谓七言歌行，太白所最擅场者。太白长句，其源出于鲍照，故言何刘沈谢，但能五言，于七言则力有未工，必若鲍照七言乐府，如《行路难》之类，方为绝妙耳。公尝以“俊逸鲍参军”称太白诗，正称其长句也。
①《抱朴子》：“风格端严。”《颜氏家训》：“体度风格，去今实远。”②山东李白，有辩在后。③《梁晋》：何逊文章与刘孝绰，并见重于世，世谓之何刘。世祖著编论之云：“诗多而能者沈约，少而能者谢朓、何逊。”《何氏语林》：永明末，盛为文章，吴兴沈休文、陈郡谢玄晖、瑯邪王元长，以气类相推毂。④《宋书》：鲍照文辞赡逸，尝为古乐府，文甚遒丽。愁绝倒，诗有愁为不及也。《世说》：“卫玠谈道，平子绝倒。”
诸生颇尽新知乐①，万事终伤不自保②。气酣日落西风来，愿吹野水添金杯③。如■之酒常快意④，亦知穷愁安在哉。忽忆雨时秋井塌⑤，古人白骨生青苔⑥，如何不饮令心哀。
末结醉歌之意。新知乐，谓主宾相得。不自保，谓乱离可忧。气酣四句，承新知乐，忽忆三句，承不自保。此处忧乐，与前悲笑相应。远注：白骨青苔，人生不免，亦可以自遣矣。此章前三段，各六句，末段九句收。①《汉书·翟方进传》：努力为诸生学问。《东观汉记》：相者谓班超曰：“祭酒，布衣诸生耳。”《楚辞》：“乐莫乐于新相知。”②《书》：“万事隳哉。”阮籍诗：“一身不自保。”③见风吹水动，便想添杯作酒，总是欲多饮以宽怀耳。梁武帝诗：“碧玉捧金杯。”④《左传》：“有酒如渑。”《前汉·栾布传》：“富贵不能快意，非贤也。”⑤张綖云：井是贵者之墓，犹今言金井也，楚人皆谓楚王坟为井上。塌，倾颓也。⑥鲍照《挽歌》：“枯髅依青苔。”杜诗格局整严，脉络流贯，不特律体为然，即歌行布置，各有条理。如此篇首提端复，是主，再提薛华，是宾，又拈少年诸生，则兼及一时座客。其云悲笑忧乐，腰尾又互相照应，熟此可悟作法矣。
杨慎曰：此诗本是东山李白，俗本改作山东。乐史序《李白集》云：白客游天下，以声妓自随，效谢安石风流，自号东山，时人遂以东山李白称之。子美诗句，正因其自号而称之耳。流俗不知而妄改，近世作《一统志》，遂以李白入山东人物，而反引杜诗为证，儿子郢书燕说矣。
钱谦益曰：按《旧书》：白，山东人，父为任城尉，因家焉。钱易《南部新书》亦同。元徽之作《杜工部墓志》亦云：山东人李白。盖白隐于徂徕，时人皆以山东人称之，故杜诗亦曰山东李白。曾巩以旧史为误，非也。近时杨慎，据李阳冰、魏颢序，欲以为东山李白。阳冰云：歌咏之际，屡称东山，颢云：迹类谢康乐，世号为李东山，此亦偶然题目，岂可援据为称谓乎？杨好奇曲说，不足取也。
李东阳《麓堂诗话》：唐士大夫，举世为诗，而传者可数，其不能者弗论，虽能者亦未必尽传，高适、严武、韦迢、郭受之诗，附诸杜集皆有可观。子美所称与，殆非溢美。惟高诗在选者，略见于世，余则来之见也。至苏薛乃谓其文章有神，薛华与李白并称，而无一字可传，岂非有幸不幸耶？
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 又观打鱼
唐
杜甫
苍江鱼子清晨集，设网提纲万鱼急。
能者操舟疾若风，撑突波涛挺叉入。
小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。
大鱼伤损皆垂头，屈强泥沙有时立。
东津观鱼已再来，主人罢鲙还倾杯。
日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷。
干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉。
吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。
依旧次与前歌同编。黄生曰：诗中主人，必绵州杜使君。因诗语风切，故题讳其人。
苍江渔子清晨集①，设网提纲取鱼急。能者操舟疾若风②，撑突波涛挺叉入③。小鱼脱漏不可记④，半死半生犹戢戢⑤。大鱼伤损皆垂头，屈强泥沙有时立⑥。
（此再至东津，观取鱼也。从竭泽而渔处，写出惨酷可怜之状，具见爱物仁心。钟云：“设网提纲万鱼急”，急字尽情，令人有断罟之意。《杜臆》：操舟若风二句，俨然画景。）
①刘孝绰诗，“色子服冰纨。”②《列子》：津人操舟若神。③《西征赋》：“垂饵出入，挺叉来往。”注：“叉，取鱼叉也。”④《蜀志》：武阳小鱼大如针，一斤千头，蜀人以为酱。⑤《七发》：“其根半生半死。”⑥《陆贾传》：“屈强如此。”注：“屈，梗戾也。”刘峻《金华山栖志》：“鱼潜渊下，窟穴泥沙。”
东津观鱼已再来①，主人罢鲙还倾杯。日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷②。干戈格斗尚未已，凤凰麒麟安在哉③？吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀④。
（此观鱼而有感也。大鱼小鱼，既遭急捕，故蛟龙鲙鲔，亦避杀机。且当此兵戈之后，麟凤潜踪，奈何暴殄以损天和哉？盖深痛之耳。鹤曰：干戈未已，盖指吐蕃、朝义之乱尚未息也。【朱注】即《家语》“覆巢破卵，则凤凰不翔。剖胎刳孕，则麒麟不至”意。《杜臆》：作诗本意，全在后四句。盖盈城盈野，见者伤心，而暴珍天物，俱可悲痛，一视同仁，初无二理。此与上章同格。）
①《左传》：“公观鱼于棠。”②庾信诗：“山根一片雨。”《尔雅注》：“鳣，大鱼，似而鼻短，口在颔下，甲无鳞，肉黄，大者长二、三丈，江东呼为黄鱼。”《诗注》：“鳣，大鲤。”《疏》：“鲔鱼，形似鳣而青黑，头小而尖，似铁兜鍪，口亦在颔下，大者为黄鲔，小者为鳣鲔，肉白。”张衡赋：“王鲔岫居。”旧注，“鲔岫居而能变化，故有山根、云雷之句。”③《援神契》：“德至鸟兽，则凤凰翔。”《春秋繁露》：“恩及虫鱼，则麒麟至。”④《书》：“暴殄天物。”黄生曰：二诗，体物既精，命意复远。前诗寓感，此诗寓规。前诗为富贵人下砭，此诗为贪馋人示警也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 故荥阳君苏氏挽歌词三首
唐
张九龄
门绪公侯列，嫔风诗礼行。松萝方有寄，桃李忽无成。
剑去双龙别，雏哀九凤鸣。何言峄山树，还似半心生。
永叹芳魂断，行看草露滋。二宗荣盛日，千古别离时。
竟罢生刍赠，空留画扇悲。容车候晓发，何岁是归期。
缟服纷相送，玄扃翳不开。更悲泉火灭，徒见柳车回。
旧室容衣奠，新茔拱树栽。唯应月照簟，潘岳此时哀。
沧洲亭怀古?此诗为沈辽作?
宋
苏轼
湘水悠悠天际来，夹江古木抱山回。
城中人物若可数，日晏市散多苍苔。
九嶷巉天古云埋，遥想帝子龙车回。
心衰目极何可望，九歌寂寂令人哀。
遣愁
唐
杜甫
养拙蓬为户，茫茫何所开。江通神女馆，地隔望乡台。
渐惜容颜老，无由弟妹来。兵戈与人事，回首一悲哀。
此诗当入在成都诗内，盖与《云山》、《遣兴》诸诗先后同时之作。旧编在夔州者，非是。
养拙蓬为户①，茫茫何所开②。江通神女馆，地隔望乡台③。渐惜容颜老，无由弟妹来。兵戈与人事，回首一悲哀④。
（通首皆言愁绪，欲借诗以遣之。江可通而地犹隔，叹不能往夔也。兵戈阻则弟妹难来，人事蹇则容颜易老，故不胜悲哀。回首，对开户而言。）
①潘岳《闲居赋》：“终优游以养拙。”《尚书大传》：子夏曰：“深山之中作壤室，编蓬户。”②庾信诗：“原野正茫茫。”③《水经注》：丹山西即巫山，宋玉所谓帝女居之，名曰瑶姬，为之立庙，号朝云祠。《方舆胜览》：神女庙，在巫山县治西北二百五十步，有阳云台。④《淮南子》：“悲哀抱于情。”此诗将前后诸篇参看，方知为成都所作。“江通神女馆”，即所谓“独立见江船”也。“地隔望乡台”，即所谓“力尽望乡台”也。“渐惜容颜老”，即所谓“梳头满面丝”也。“无由弟妹来”，即所谓“弟妹各何之”也。旧编属夔州者，断误。若身在夔州，不必云：“江通神女馆”矣，且久思出峡，何反追言“地隔望乡台”耶？
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
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