关于飞蛾的诗句

次韵公权灯花

唐
朱长文

兰膏未耗结花新，花自无情喜在人。
生向轻笼先得地，开从细焰别装春。
飞蛾虽绕光难掩，梦蝶初回色尚匀。
更待玉堂清夜直，赐来莲烛影相邻。

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灯花

唐
徐夤

点蜡烧银却胜栽，九华红艳吐玫瑰。
独含冬夜寒光拆，不傍春风暖处开。
难见只因能送喜，莫挑唯恐堕成灰。
贪膏附热多相误，为报飞蛾罢拂来。

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打麦词

明
高启

雉雏高飞夏风暖，行割黄云随手断。
疏茎短若牛尾垂，去冬无雪不相疑。
场头负归日色白，穗落连枷声拍拍。
呼儿打晒当及晴，雨来怕有飞蛾生。
卧驱鸟雀非爱惜，明年好收从尔食。

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闭门

唐
齐己

外事休关念，灰心独闭门。无人来问我，白日又黄昏。
灯集飞蛾影，窗销迸雪痕。中心自明了，一句祖师言。

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分蝗食

宋
章甫

田园政尔无多子，连岁旱荒饥欲死。
今年何幸风雨时，岂意蝗虫乃如此。
麦秋飞从淮北过，遗子满野何其多。
扑灭焚瘗能几何，羽翼已长如飞蛾。
天公生尔为民害，尔如不食焉逃罪。
老夫寒饿悲恼缠，分而食之天或怜。

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咏梦

明
高启

的的缘愁得，蒙蒙与醉和。
轻随云浩荡，暗越岭嵯峨。
夜店嗟偏短，春闺想最多。
关山归识路，江渚去凌波。
梁落中宵月，楼横欲曙河。
隔帘休警鹊，近烛任飞蛾。
游远宁烦载，穿深岂畏诃。
寒惊瑶作障，暖恋锦成窝。
蝴蝶谁家信，鸳鸯别浦歌。
静嫌风动竹，闹怯雨鸣荷。
寂历窗扃纸，低迟帐卷罗。
知情唯枕共，送恨忽钟过。
缟袂香犹在，朱弦字不磨。
记来还仿佛，寻去已蹉跎。
宿烬分余麝，残妆晕浅螺。
忧欢情总幻，离合事皆讹。
池上吟芳草，庭前觅旧柯。
既因思是种，复念睡为魔。
易断俄如此，难凭竟若何。
阳台莫重问，千古笑巫娥。

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尾犯 此词原有脱误

元
王哲

举世总痴愚，贪恋财色，无不迷错。一个丹诚，趁轻肥为作。三耀照、宁曾畏慎，四时长，追欢取东。越频频做，恰似飞蛾，见火常投托。光中方省悟，体烂怎追却。悔恨迟迟，已遭逢烧烙。能远害、焉今祸患，会全身、那经灼烁。请於身看，只被得利名荣华缚。

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杂咏 灯

南北朝
谢朓

发翠斜溪里。
蓄宝宕山峯。
抽茎类仙掌。
衔光似烛龙。
飞蛾再三绕。
轻花四五重。
孤对相思夕。
空照舞衣缝。

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宫词

宋
张公庠

绮袖时宜不甚宽，自拈刀尺勘双鸾。
锦茵拂掠春宵静，怯见飞蛾傍烛盘。

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杂诗

魏晋
张协

秋夜凉风起，清气荡暄浊。
蜻蛚吟阶下，飞蛾拂明烛。
君子从远役，佳人守茕独。
离居几何时，钻燧忽改木。
房栊无行迹，庭草萋以绿。
青苔依空墙，蜘蛛网四屋。
感物多所怀，沉忧结心曲。

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秋夕叹白发诗

南北朝
何逊

丝白不难染。
蓬生直易扶。
唯见星星鬓。
独与众中殊。
昔年十四五。
率性既廉隅。
直是安被褐。
非敢慕怀珠。
何言志事晚。
疲拙婴殊躯。
逢时乃倐忽。
失路亦斯须。
郊郭勤二顷。
形体憇一庑。
涸蚌困鱼目。
笼禽触四隅。
宵长壁立静。
廓处谢欢愉。
月色临窗树。
虫声当户枢。
飞蛾拂夜火。
坠叶舞秋株。
逐物均乘鹤。
违俗等双凫。
故人倘未弃。
求我谷之嵎。

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镜槛

唐
李商隐

镜槛芙蓉入，香台翡翠过。拨弦惊火凤，交扇拂天鹅。
隐忍阳城笑，喧传郢市歌。仙眉琼作叶，佛髻钿为螺。
五里无因雾，三秋只见河。月中供药剩，海上得绡多。
玉集胡沙割，犀留圣水磨。斜门穿戏蝶，小阁锁飞蛾。
骑襜侵鞯卷，车帷约幰鈋。传书两行雁，取酒一封驼。
桥迥凉风压，沟横夕照和。待乌燕太子，驻马魏东阿。
想像铺芳褥，依稀解醉罗。散时帘隔露，卧后幕生波。
梯稳从攀桂，弓调任射莎。岂能抛断梦，听鼓事朝珂。

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效古兴

唐
施肩吾

金雀无旧钗，缃绮无旧裾。唯有一寸心，长贮万里夫。
南轩夜虫织已促，北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金，
谁信独愁销片玉。不知岁晚归不归，又将啼眼缝征衣。

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伤心行

唐
李贺

咽咽学楚吟，病骨伤幽素。
秋姿白发生，木叶啼风雨。
灯青兰膏歇，落照飞蛾舞。
古壁生凝尘，羁魂梦中语。

诗写覉旅京华，病愁凄凉。

注：
1：伤心行：乐府有伤歌行。
2：咽咽学楚吟：咽咽，哭而无声貌。学楚吟，学楚辞哀怨之吟也。
3：病骨伤幽素：幽素，幽寂。
4：秋姿白发生：秋姿，衰姿。
5：灯青兰膏歇：谓灯暗膏尽也。《楚辞》云：“兰膏明烛，华灯错些。” 兰膏，以兰香炼膏也。
6：落照：灯尽而光回，如落照也。

附：

刘辰翁评曰：略尽旅况。
--------凤尾竹客 撰<李长吉歌诗笺注辑评>---------

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又中秋分韵得处字

宋
高斯得

西风涤残{俟左换火}，秋水静如滤。
客心悲未央，感兹年芳去。
聊携池上酌，相与豁烦虑。
我肴楚以陈，曾未举前箸。
延首视太清，飞蛾已来御。
屏翳虽放纷，不敢捩眼觑。
清辉岂不佳，祗益畸人苦。
故乡值良辰，辄与亲暱醵。
转蓬随天风，异县不可据。
明年看清光，那知又何处。

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赠内人

唐
张祜

禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠。
斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。

【注释】：
内人：诗中指宫内习艺的少女。

【简析】：
写了宫内习艺少女对真正爱情的渴望和自身的凄清境况，以飞蛾相比，十分贴切。
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　　唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院，就与外界隔绝，被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为《赠内人》，其实并不可能真向她们投赠诗篇，不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗，但诗人匠心独运，不落窠臼，既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活，也不直接道出她们的愁肠万转的怨情，只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作，折射出她的遭遇、处境和心情。

　　诗的首句“禁门宫树月痕过”，乍看是一个平平常常的写景句子，而诗人在用字遣词上却是费了一番斟酌的。“禁门宫树”，点明地点，但门而曰“禁门”，树而曰“宫树”，就烘托出了宫禁森严、重门深闭的环境气氛。“月痕过”，点明时间，但月而曰“月痕”，就给人以暗淡朦胧之感，而接以一个“过”字，更有深意存乎其间，既暗示即将出场的月下之人在百无聊赖之中伫立凝望已久，又从光阴的流逝中暗示此人青春的虚度。

　　第二句“媚眼惟看宿鹭窠”，紧承上句所写的禁门边月过树梢之景，引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字，说明望景之人是一位女性，而且是一位美貌的少女，《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女，空有明媚的双目，却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看什么呢？原来正在看宿鹭的窠巢，不仅是看，而且是“惟看”。这是因为，在如同牢狱的宫禁中，环境单调得实在没有东西可看，她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠；也可能因为，周围可看的景物虽多，而惟有树梢的鹭窠富有生活气息，所以吸引住了她的视线。这里，诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动，这是留待读者去想象的。不妨假设，此时月过宫树，飞鸟早已投林，她在凝望鹭窠时会想：飞鸟还有归宿，还有“家庭”，它们还可以飞出禁门，在广大的天地中游翔，而自己何时才能飞出牢笼，重回人间呢？一双媚眼所注，是充满了对自由的渴望，对幸福的憧憬的。

　　诗的下半首又变换了一个场景，把镜头从户外转向户内，从宫院的树梢头移到室内的灯光下，现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”，是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作，显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”，是说明“斜拔玉钗”的意向所在，显示了这位少女的善良心愿。这里，诗人也没有进一步揭示她的内心活动，而读者自会这样设想：如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟，那么，当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾，而剔开红焰，救出飞蛾，既是对飞蛾的一腔同情，也是出于自我哀怜。

　　这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗，在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。

　　（陈邦炎）

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村居

宋
冯时行

飞蛾故故扑灯光，风雨萧萧打纸窗。
人为官方搔白首，虎来村落渡清江。
猿啼冷日谁家梦，故国愁牵几曲肠。
篱菊何曾忧战伐，夜添寒蕊趁重阳。

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满庭芳·一点灵明

元
王丹桂

一点灵明，万情牵绪，岂曾时暂宁闲。轮回催逼，贩骨若丘山。由是迷心未悟，夸聪辩、驰聘伶奸。还同似，飞蛾投火，蝼蚁竞循环。今番。亲得遇，群仙降世，阐化人寰。示全真大教，直指玄关。常处常清常静，休持论、返老童颜。从兹后，除疑断妄，名姓列仙班。

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杂诗（三十三首）

明
刘基

云月虽不明，精魄固长在。
飞蛾亦何知，乘时妒光彩。
天高多飘风，烟雾中叆叇。
纷纷堕蒿棘，终竟为何罪。¤

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普庵家宝

宋
释印肃

普庵家宝，不著寻讨。
迷时不见，在处烦恼。
悟时无相，如日杲杲。
取舍不得，自然恰好。
谁生谁病，谁死谁老。
达人无证，凡夫颠倒。
日西道晚，日东道早。
有睛无眼，撞头磕脑。
扶篱摸壁，弃金抱草。
机关木人，弄口叫好。
线牵则动，索断则倒。
撒放闲处，如第烂藁。
本自无形，被他作造。
五彩妆来，安名立号。
只欲瞒他，何曾自保。
打闹过日，全无倚靠。
问他贵姓，口中便道。
草木李张，适来方到。
有甚急事，特来干冒。
衣食不足，莫怪聒燥。
人口不安，田园旱涝。
赚埋公祖，移坟修造。
被术人算，年月不好。
朝山拜狱，何处不到。
未尝感应，至今罗噪。
又逢卦师，胡言乱道。
速迁公祖，更改门灶。
丝蚕天旺，官禄便到。
但信八卦，阴阳最好。
公卿宰相，都是我振。
酌发稍轻，摇头摆脑。
赠他丰厚，连声道好。
因此贫穷，日夕烦恼。
雪上加霜，苦寒难保。
耳裹忽闻，普庵得道。
捻土为香，直须亲到。
行来不觉，钟声浩浩。
自心火急，无人通报。
行童不管，维那高傲。
息心定意，低声苦告。
不久之间，果见一老。
一条拄杖，披一布袄。
竖个指头，教我速道。
鼻孔辽天，眼睛潦倒。
更不说钱，也不爱宝。
不得妄想，不得作造。
但识得心，无法不到。
汝本是佛，不须别讨。
离诸名相，法身自保。
生灭本无，诸佛假号。
世出世相，全无可道。
直实一心，不空灵宝。
十方诸佛，都有裹许。
一切幻缘，此心无主。
幻化须尽，心等太虚。
识得此心，如琉璃珠。
随色影现，无著无去。
得意忘言，了更无语。
亦无可舍，亦无可取。
也不烧疏，也不化纸。
设斋无限，供养蛇鼠。
布施不明，却还沉坠。
虽是善因，能招恶理。
公子王孙，因修福慧。
持斋精进，衣食布施。
才出头来，一切整备。
岂用埋尸，卜度好地。
心若不善，一切不利。
头头作业，处处祭鬼。
枯骨消磨，神识沉坠。
生不念善，死地狱现。
在处慈悲，来生方便。
不信佛法，贫穷下贱。
万中无一，官人相现。
满山满岭，头长觜尖。
捞鱼罝鸟，历劫相煎。
无一毫善，皆是结冤。
不识父母，叫唤喧天。
贪淫杀盗，罪不可言。
阴振未满，王法牵缠。
心无一足，烦恼连天。
因何不息，澄净心田。
若不饮酒，智慧光鲜。
亲近善者，心自善妍。
若不食肉，公婆不哭。
日夕心灵，善神助福。
若不杀盗，自身无恼。
行住坐卧，心无烦恼。
若不邪淫，净行甚深。
精神勿亏，身体安宁。
若不妄言，常亲贵侣。
守口如瓶，不惊寒暑。
若不贪爱，触目便会。
见如不见，背如不背。
若不嗔痴，眼耳如泥。
天翻地覆，我自不知。
若不恶口，身如瓦狗。
人来不吠，棒打不走。
若不两舌，无事闲歇。
谁是谁非，清风明月。
若不绮语，身心一如。
所在尊贵，为人中瑞。
十般不善，在迷不见。
佛为分别，觉悟自见。
依此修行，见本来面。
大地含灵，谁敢轻贱。
心共一心，随业转变。
我若不如，只管吃现。
我令始觉，感佛方便。
翻十不善，回向十善。
永不赚你，天亦常愿。
超出三界，见佛知见。
凡夫肉眼，非明不见。
无日月灯，如黑漆面。
开眼见色，色即归空。
空中无得，恰如无见。
开眼无见。心若未了，
识业黑变。今日安乐，
逐光随现。眼光落地，
黑暗周遍。心思业显，
雷奔闪电。怕怖天地，
投谁发愿。百千刀轮，
火车掣电。一刹那间，
魂识消散。动经尘劫，
业无所间。岂比世间，
公牵私绊。哀哉众生，
尚贪吃饭。若还思死，
火急难辨。五千教典，
祠言无限。只为愚心，
习气深惯。已化闻经，
已身无难。一人了达，
与众除患。不劝不善，
恶不消散。若闻其声，
何忍食由。若见众生，
死当助哭。身衣口食，
难心自足。直至到死，
神识缠逐。随念往生，
定入毛畜。心不念佛，
镇在牢狱。心若念善，
□□□□。善果善因，
笙筝笙竹。不曾捻种，
遍地野菊。耕田得禾，
耕畲得粟。乐善天堂，
造恶地狱。善恶无差，
由心直曲。信佛拜泥，
转转昏迷。信神烧纸，
自损谷皮。信经读字，
不干心事。信道行淫，
只瞒自心。信善贪财，
到死也呆。信福杀盗，
不久恶报。信是说非，
将油洗衣。信罪不悔，
如飞蛾昧。火烁油煎，
去了又来。一似浮徒，
贪嗔痴爱。前念作福，
后念受罪。人不达理，
妄执神鬼。人不会事，
梅上添醋。急处斗急，
好做不做。见他富贵，
一心趋侍。借口一文，
还十文利。连妻带子，
为他奴婢。子细观瞻，
丈夫意气。非我不非，
是我不是。有无分定，
因果相继。懒惰贫穷，
精勤富贵。修般若多，
获慈悲惠。今生和顺，
在处恭敬。来生佛国，
开发众信。习气清净。
行住皆定。定中有慧，
慧体如镜。镜不是镜，
是非成病。失却是非，
大圆智镜。若人全会，
何垢何净。本无背面，
光明性命。性即佛性，
命即慧命。非生非老，
谁死谁病。包括有无，
无欠无剩。风动尘起，
无有不应。水陆色空，
血脉连通。微尘不透，
不成正道。影响无知，
犹如死尸。头上一劄，
却令眼眨。脚下一针，
用口呻吟。问病叫痛，
类同蠢动。将假为身，
业力所成。成应有坏，
有坏复形。成有本空，
谁解通宗。不宗为本，
无住为宗。不空不住，
无异虚空。快须荐取，
脱却樊笼。古佛今佛，
因此大通。释迦亲印，
犹如虚空。如水中月，
应物标宗。如水是体，
水月空同。有无相貌，
二相皆同。同则无碍，
有碍不中。不中非佛，
佛亦无穷。腾今耀古，
不受瞒笼。万法之母，
诸佛祖公。若人了达，
便与佛同。若人不了，
万法盲聋。犹如杂话，
枉费日工。如是家宝，
永不空空。究竟无说，
法本无空。普庵和尚，
家宝示众。

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