关于董的诗句
作者:admin来源:厚学诗词网发表于:2020-03-05 23:46:22阅读:111
读范吏部三高祠堂记
宋楼钥
三高之风天与高，三高之灵或可招。
小山以后无此作，具区笠泽空寥寥。
几从垂虹荡双桨，寓目沧浪独怊怅。
笔端不倒三峡流，欲遽招之恐长往。
前身陶朱今董狐，襟抱磊落吞江湖。
瑰词三章妙天下，大书深刻江水隅。
我来诵诗凛生气，若有人兮在江水。
扁舟独钓脍鲈鱼，茶灶笔床归甫里。
先生固是丘壑人，只今方迫功与名。
谢公捉鼻恐未免，便看林薮生风云。
他年事业满彝鼎，乞身归来坐佳境。
不嫌俗士三斗尘，容我渔蓑理烟艇。
送鲍子寿宝庆教授
宋方回
吾闻陈后山，两为彭城教。
先生新安人，历岁董卿□。
□□晚颍州，日与坡老乐。
君今实似之，往食邵阳稍。
□□□□□，□□□□□。
吾闻徐孝节，教授家山阳。
其名闻于朝，其行高□□。
□□大书之，特褒宣德郎。
君今讵止此，即日鵷鹭行。
□□□□□，□□□□□。
戊午秋七月，予泛洞庭湖。
君山朝欲曙，武口日未□。
□□怒蛟龙，忠信堪支吾。
君胸有所挟，浮湘吊苍梧。
□□□□□，□□□□□。
长沙十二县，东西湘江夹。
君才岳麓高，君心洞庭□。
□□古邵州，青灯萃儒帢。
循循善诱人，不必剑□□。
君往隶邵学，近接濂翁州。
君居长徽学，晦翁之故丘。
颜曾思生鲁，孟子生于邹。
君其邹鲁人，天畀邹鲁游。
王母歌
唐李颀
武皇斋戒承华殿，端拱须臾王母见。霓旌照耀麒麟车，
羽盖淋漓孔雀扇。手指交梨遣帝食，可以长生临宇县。
头上复戴九星冠，总领玉童坐南面。欲闻要言今告汝，
帝乃焚香请此语。若能炼魄去三尸，后当见我天皇所。
顾谓侍女董双成，酒阑可奏云和笙。红霞白日俨不动，
七龙五凤纷相迎，惜哉志骄神不悦，叹息马蹄与车辙。
复道歌钟杳将暮，深宫桃李花成雪。为看青玉五枝灯，
蟠螭吐火光欲绝。
句
宋刘旦
紫宸拜赐鸣双笏，皂盖颁春佩左符。
膺门昔忝登龙客，董墓今悲下马人。
感恻复何言。
东楼
宋苏轼
白发苍颜自照盆，董生端合是前身。
独栖高阁多辞客，为著新书未绝麟。
小醉易醒风力软，安眠无梦雨声新。
长歌自誷真堪笑，底处人间是所欣。
?柳子厚诗云：长歌返故室，自誷非所欣。
?
十三日雪後晚过天汉桥堤上行
宋梅尧臣
堤上残风雪，桥边盛酒楼。
据鞍衰意尽，倚槛艳歌留。
海月开金监，河冰卧玉碗。
当年洛阳醉，偏忆董糟丘。
送赵子昂提调写金经
宋方回
青藜夜照玉常直，外补已至二千石。
不合自以艺能累，天下善书今第一。
魏晋力命王略帖，摹临有过无不及。
真行草外工篆隶，兼有与可伯时癖。
小者士庶携卷轴，大者王侯缣制。
门前踏断铁门限，苦向王孙觅真迹。
有时乘兴扫龙蛇，图画纸素动成疋。
有时厌俗三叹息，何乃以此为人役。
如池如沟弃残墨，如冢如陵堆败笔。
太湖西畔松雪斋，七弦风清碧山碧。
桃花水肥钓鳜鱼，春雨春风一蓑笠。
胡为舍此复尘埃，鸣鞭更上金台驿。
白马四十二章来，一大藏今五千帙。
订讹补譌重缮写，金字琅函较甲乙。
考工记属冬官卿，润文使专宰相职。
北门学士董此事，一儒迥胜缁辈百。
精神如玉鬓如漆，天上知己密如栉。
省台要官俱可得，还自管城子中出。
右军写经博白鹅，孰与明时见数多。
劝农
魏晋陶渊明
其一
悠悠上古，厥初生民。
傲然自足，抱朴含真。
智巧既萌，资待靡因。
谁其赡之，实赖哲人。
其二
哲人伊何？时维后稷。
赡之伊何？实曰播殖。
舜既躬耕，禹亦稼穑。
远若周典，八政始食。
其三
熙熙令德，猗猗原陆。
卉木繁荣，和风清穆。
纷纷士女，趋时竞逐。
桑妇宵兴，农夫野宿。
其四
气节易过，和泽难久。
冀缺携俪，沮溺结耦。
相彼贤达，犹勤陇亩。
矧兹众庶，曳裾拱手！
其五
民生在勤，勤则不匮。
宴安自逸，岁暮奚冀！
儋石不储，饥寒交至。
顾尔俦列，能不怀愧！
其六
孔耽道德，樊须是鄙。
董乐琴书，田园不履。
若能超然，投迹高轨，
敢不敛衽，敬赞德美。
［说明
这是一首劝勉人们重视和从事农业劳动的诗歌。诗歌共分六章：第一章写上古先民的朴素生活；第二章写古代圣君贤臣皆白躬耕，十分重视农业劳动；第三章写古代农业生产的繁荣景象和劳作者勤苦而自逸的生活，第四章写即使贤达之人也勤作于农田之中，众人更不可游手好闲；第五章旨在劝勤勉而戒懒惰；第六章说孔子、董仲舒专心学业，不事农耕的行为高不可攀，借以批评那些既不劳作又不进德修业的人。整首诗突出地表现了诗人的本农思想，这一点是值得赞扬的；但诗中以“哲人”为民之主宰的认识，则是陈旧落后的。
悠悠上古，厥初生民(1)。
做然自足，抱朴含真(2)。
智巧既萌，资待靡因(3)。
谁其赡之？实赖哲人员(4)。
哲人伊何？时惟后稷(5)。
赡之伊何？实曰播植(6)。
舜既躬耕，禹亦稼穑(7)。
远若周典，八政始食(8)。
熙熙令德，猗猗原陆(9)。
卉木繁荣，和风清穆(10)。
纷纷士女，趋时竞逐(11)。
桑妇宵兴，农夫野宿(12)。
气节易过，和泽难久(13)。
冀缺携俪，沮溺结耦(14)。
相彼贤达，犹勤垄亩(15)。
蚓兹众庶，曳裾拱手(16)！
民生在勤，勤则不匮(17)。
宴安自逸，岁暮奚冀(18)？
担石不储，饥寒交至(19)。
顾尔恃列，能不怀愧(20)？
孔耽道德，樊须是鄙(21)。
董乐琴书，田园不履(22)。
若能超然，投迹高轨(23)。
敢不敛袄，敬赞德美(24)。
[注释]
(1)悠悠：遥远。厥初生民：当初的人民。厥：其。生民：人民。
(2)傲然：逍遥自在的样子。做：同“敖”，游戏，闲游。自足：指衣食自给，犹言丰衣足食。
抱朴：本于《老子》：“见素抱朴。”襟怀质朴、朴素。含真：秉性自然、不虚伪。
(3)智巧：与上文“朴”、“真”相对而言，指狡诈与奸巧。资待：赖以为生的生活资料。资：资给，给济。待：需求。靡因：无来由。即没有来源。没有依靠。
(4)其：语助词。赡（shàn 善）：供给，供养：使充裕。哲人：旧时称才能见识超越寻常的人，即贤智之人。
(5)伊何：是谁？伊：语助词。时惟：是惟，即是为。后稷（jì记）：相传为虞舜时的农官，始教民耕种。
(6)赡之伊何：如何使民富足呢？植：种植。
(7)舜、禹：远古时的君主。躬耕：亲自耕种。（史记?五帝本纪）：“舜耕历山。”稼：播种五谷。墙（sè色）：收获谷物。稼穑：播种和收获，泛指农业劳动。（论语?宪问）：“禹稷躬稼，而有天下。”
(8)周典：指《尚书》中的《周书》。八政始食：《周书?洪范》：“八政：一曰食，二曰货，三曰把，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。”食列第一，故曰“始食”。
(9)熙熙：和乐的样子。《老子》：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”令德：美德。猗猗（yī衣）：美盛的样子。《诗经?卫风?淇奥）：“绿竹猗猗。”这里指茂盛的禾苗。原陆：指田地。田野。
(10)卉（huì会）：草的总称。 穆：淳和，温和。《诗经?大雅?蒸民》：“吉甫作颂，穆如清风。”清穆：即“穆清”，喻清平之时。
(11)纷纷士女：众多男女。趋时：指赶农时。竞逐：你追我赶。
(12)宵兴：指天未亮即起身操作。宵：夜。野宿：宿于田野。以上四句写农人紧张的劳动情景。
(13)和：和风。泽：雨水。这两句说，时令节气容易过去，和风泽雨不会长久。意思是劝人抓紧农时。
(14)冀缺：春秋时晋国人。初，安贫躬耕，后为晋卿，理国政。携俪（lì丽）：事见（左传?僖公三十三年》，是说冀缺在田里锄草，他的妻子给他送饭，夫妻相待如宾。俪：配偶。沮溺结耦（ǒu偶）：《论语?微子》：“长沮、桀溺耦而耕。”长沮、桀溺，代指春秋时的两位隐士，他们结伴并耕。
(15)相（xiàng 向）：视，观察。彼：他们，指冀缺、长沮、桀溺等人。贤达：旧指有才德、声望的人。勤：指勤于耕作。
(16)蚓（shěn 审）：何况。兹：此，这些。众庶：一般百姓。曳（yè夜）裾（jū居）拱手：犹言“袖手”，把两手放进衣袖里，曳：拖，拉。据：衣袖。拱手：两手相合。这句形容人们懒惰、闲散的样子。
(17)此二句本《左传宣公十二年）：“民生在勤，勤则不匮（huì愧）。”民生：人生。匮：缺乏，不足。
(18)奚冀：何所希望，指望什么。
(19)担。石：皆米谷的容量单位。
(20)传（chóu 仇）列：同伴，指那些勤于耕作的人。
(21)孔：孔子。耽（dān 担）：沉溺，迷恋，喜好过度。樊须是鄙：即鄙视樊须。樊须，即樊迟，孔子的学生。《论语?子路）记载，有一次樊迟向孔子请教稼圃之事，待樊迟出，孔子便讥讽他：“小人哉，樊须也。”鄙视他胸无大志。
(22)董：董仲舒，汉代学者。田园不履（lǚ吕）：《汉书?董仲舒传）说他专心读书，“三年不窥园”，有三年没到园中去。履：踩踏。
(23)超然：犹超脱，高超脱俗，超出于世事之外。高轨：崇高的道路，指行事与道德。
(24)敛（liǎn 脸）袄（rèn 任）：犹敛袂，整一整衣袖，表示恭敬。
[译文]
遥远上古时，
当初之先民；
逍遥自在衣食足，
襟怀朴素含性真。
狡诈奸巧一旦生，
衣食乏匮成艰辛。
谁能供给使充裕？
全靠贤达之哲人。
哲人知为谁？
其名曰后稷。
后稷何以使民富？
教民耕田种谷米。
舜帝亲自耕垄亩，
大禹亦曾事农艺。
周代典籍早记载，
八政排列食第一。
先民和乐美德崇，
田园禾稼郁葱葱。
花草树木皆茂盛，
于时清平送和风。
男男女女趁农时，
你追我赶忙不停。
养蚕农妇夜半起，
农夫耕作宿田中。
时令节气去匆匆，
和风泽雨难留停。
冀缺夫妇同劳作，
长沮桀溺结伴耕。
看看这些贤达者，
犹能辛勤在田垄。
何况我等平常辈，
焉能缩手入袖中。
人生在世须勤奋，
勤奋衣食不乏匮。
贪图享乐自安逸，
岁暮生计难维系。
家中若无储备粮，
饥饿寒冷交相至。
看看身边辛勤者，
内心怎能不羞愧！
孔丘沉溺在道德，
鄙视樊须问耕田。
董氏仲舒乐琴书，
三载不曾践田园。
若能超脱世俗外，
效法斯人崇高贤；
怎敢对之不恭敬，
当颂礼赞美德全。
-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------
出城三首
宋晁补之
堆案文书无了毕，并堤船舫且萦回。
非关董役年年事，自为春郊得得来。
春日戏题恼郝使君兄
唐杜甫
使君意气凌青霄，忆昨欢娱常见招。
细马时鸣金騕褭，佳人屡出董娇饶。
东流江水西飞燕，可惜春光不相见。
愿携王赵两红颜，再骋肌肤如素练。
通泉百里近梓州，请公一来开我愁。
舞处重看花满面，尊前还有锦缠头。
【鹤注】宝应元年十一月，公至通泉时，郝招饮，出二姬以侑樽。次年春，公在梓州，因作此诗以戏之。此广德元年作。
使君意气凌青霄①，忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭②，佳人屡出董娇饶③。
（此追叙通泉之宴。郝常见招，即其意气。马乃佳人所乘者，故下文有再骋之句。）
①《北山移文》：“干青霄而直上。”②《唐书》：凡马有左右监，以别其粗良。细马称左，粗马称右。黄希曰：马谓之金騕褭，因汉武帝铸金为麟趾褭蹄。诗人遂用之。卢照邻诗：“汉家金騕褭。”③《玉台新咏》：宋子侯曾有《董娇饶》诗。
东流江水西飞燕①，可惜春光不相见②。愿携王赵两红颜，再骋肌肤如素练③。
（此望郝携妓而来。自通回梓，郝在东，公在西、故借水流燕飞以起兴。不相见，指佳人而言。王赵，乃使君家妓。）
①江水，即射洪江。古乐府：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”②沈约诗：“遥裔发海鸿，连翩出檐燕。春秋更去来，叁差不相见。”③又《恩倖传论》：“素练丹魄，至皆兼两。”
通泉百里近梓州①，请公一来开我愁。舞处重看花满面②，樽前还有锦缠头③。
（末再致盼望之词。百里携妓，势所不能，亦空想花容而已，故曰戏、曰恼也。此章三段，各四句。）
①《九域志》：通泉在梓州东南百三十里，兹云百里，举成数言耳。②《酉阳杂俎》：今妇人面饰用花子，起自昭容上官氏所制。以掩点迹。③杜田曰：唐明皇宴于清元小殿，自打羯鼓。曲终，戏谓八姨曰：“乐籍今日有幸约供奉夫人，请一缠头。”王诛曰：唐王元宝富而无学识，尝会宾客。亲友谓之曰：“昨日必多佳谈。”元宝视屋良久，曰：“但费锦缠头耳。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
过建阳范氏桂林馆见其向日娱宝亭馆已属他人
宋王迈
桂林当日如春煖，花木清妍差可款。
主人好事玉泉香，行客留题锦囊满。
桂林今日如冰寒，颓垣坏壁他人管。
穷冬莫赠范叔袍，过竿谁饷子桑饭。
君不见李家偃月堂，金鱼玉佩鸣丁当。
冰山一倒扶不起，月固无恙堂已荒。
又不见董家藏坞，翠幕珠帏贮歌舞。
谁知当时赏心事，不救后来燃脐苦。
请君听我吟桂林，悲欢成败更相寻。
人生富贵如邮传，古往今来几桂林。
【原题】：
过建阳范氏桂林馆见其向日娱宝亭馆已属他人诗以吊之
送罗仲仁试艺南宫
宋杨万里
绍兴廉吏谁第一，君家郎罢真无匹。
腰缠墨绶不请钱，妻啼儿号穷刮骨。
清无人知有天知，四囝三筒攀桂枝。
不应一个独见遗，今秋君与一鹗飞。
君不见吾州状元晚得意，董公五十有三岁。
君今加渠更三年，春风射策君勉旃。
送伍启之赴严陵比较务
宋史弥宁
又作中年别，西征难强留。
挂帆冲雪浪，怀牒董糟丘。
严濑未为远，陟云良易收。
功名于拭目，老气尚横秋。
咏怀寄秘阁旧僚二十六韵
唐李商隐
年鬓日堪悲，衡茅益自嗤。攻文枯若木，处世钝如锤。
敢忘垂堂戒，宁将暗室欺。悬头曾苦学，折臂反成医。
仆御嫌夫懦，孩童笑叔痴。小男方嗜栗，幼女漫忧葵。
遇炙谁先啖，逢齑即便吹。官衔同画饼，面貌乏凝脂。
典籍将蠡测，文章若管窥。图形翻类狗，入梦肯非罴。
自哂成书簏，终当咒酒卮。懒沾襟上血，羞镊镜中丝。
橐籥言方喻，樗蒱齿讵知。事神徒惕虑，佞佛愧虚辞。
曲艺垂麟角，浮名状虎皮。乘轩宁见宠，巢幕更逢危。
礼俗拘嵇喜，侯王忻戴逵。途穷方结舌，静胜但支颐。
粝食空弹剑，亨衢讵置锥。柏台成口号，芸阁暂肩随。
悔逐迁莺伴，谁观择虱时。瓮间眠太率，床下隐何卑。
奋迹登弘阁，摧心对董帷。校雠如有暇，松竹一相思。
周郎玉笙谣
元杨维桢
周郎学仙吹玉笙，玉笙吹得丹山七十二凤之和鸣。
曾侍瑶池阿母宴，座中调笑董双成。
谪向人间赤松洞，洞口桃花苦迎送。
南寻二女湘水头，十三哀弦不成弄。
西洞庭，东洞庭，相逢铁笛铜龙精。
从此吹春玉台上，丛霄不许谢玄卿。
寓兴七首
宋魏野
圣人不避嫌，小人不避耻。
伊尹放太甲，董贤居高位。
嗟嗟若此人，堪爱复堪鄙。
杨秘校秋怀
宋宋祁
凉风飒彫年，遥昔耿多虑。
冽冽寒螀鸣，离离客鸿度。
之子怀茂器，有志康庶务。
未蒙徐乐召，方感董生遇。
道局骏愿违，絃絙危响赴。
此际怊怅情，偕之岁云暮。
李仁甫侍讲阁学挽诗二首
宋杨万里
紫橐犹黄帽，青灯到白头。
芝庭过晁董，金鐀续春秋。
晓月承明寂，东风玉垒愁。
殷懃倩潮水，将泪去西州。
送绛州郭参军
唐卢纶
炎天故绛路，千里麦花香。董泽雷声发，汾桥水气凉。
府趋随宓贱，野宴接王祥。送客今何幸，经宵醉玉堂。
送赴省诸友·郑耕道
宋刘克庄
束发词林久著名，及兹书剑始西行。
里人预谶龙头喜，相者兼言豸骨清。
笔老定非场屋作，声和必为国家鸣。
汉廷儒术多通显，不说公孙说董生。