关于诚信的古文 诗句

寓意诗五首

唐
白居易

豫樟生深山，七年而后知。
挺高二百尺，本末皆十围。
天子建明堂，此材独中规。
匠人执斤墨，采度将有期。
孟冬草木枯，烈火燎山陂。
疾风吹猛焰，从根烧到枝。
养材三十年，方成栋梁姿。
一朝为灰烬，柯叶无孑遗。
地虽生尔材，天不与尔时。
不如粪上英，犹有人掇之。
已矣勿重陈，重陈令人悲。
不悲焚烧苦，但悲采用迟。

赫赫京内史，炎炎中书郎。
昨传征拜日，恩赐颇殊常。
貂冠水苍玉，紫绶黄金章。
佩服身未暖，已闻窜遐荒。
亲戚不得别，吞声泣路旁。
宾客亦已散，门前雀罗张。
富贵来不久，倏如瓦沟霜。
权势去尤速，瞥若石火光。
不如守贫贱，贫贱可久长。
传语宦游子，且来归故乡。

促织不成章，提壶但闻声。
嗟哉虫与鸟，无实有虚名。
与君定交日，久要如弟兄。
何以示诚信，白水指为盟。
云雨一为别，飞沉两难并。
君为得风鹏，我为失水鲸。
音信日已疏，恩分日已轻。
穷通尚如此，何况死与生。
乃知择交难，须有知人明。
莫将山上松，结托水上萍。

翩翩两玄鸟，本是同巢燕。
分飞来几时，秋夏炎凉变。
一宿蓬筚庐，一栖明光殿。
偶因衔泥处，复得重相见。
彼矜杏梁贵，此嗟茅栋贱。
眼看秋社至，两处俱难恋。
所托各暂时，胡为相叹羡？

婆娑园中树，根株大合围。
蠢尔树间虫，形质一何微。
孰谓虫至微，虫蠹无已期。
孰谓树至大，花叶有衰时。
花衰夏未实，叶病秋先萎。
树心半为土，观者安得知。
借问虫何在，在身不在枝。
借问虫何食，食心不食皮。
岂无啄木鸟，嘴长将何为。

【注释】：乃知择交①难?须有知人明
莫将山上松?结托水上萍
①择交：选择朋友。
这几句是说，要知道，找一个真正的朋友是很难的，这要经过洞察人的品行。坚贞自守的君子，千万不要错认了人，去和那如水上浮萍般的小人交朋友。设喻独特，议论精辟，足供交友之戒。
－－引自李济洲编著之《全唐诗佳句赏析》http://tshjj.yeah.net/

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绍兴圣孝感通诗

宋
张嵲

宋有天下，逮乎八世。
猛敌横生，侵欲不忌。
尧汤水旱，文景菑异。
数则使然，岂人攸墍。
皇帝承统，甚武且仁。
内销奸孽，外备殊邻。
寖明寖昌，师武臣力。
抵掌含怒，日思奋殛。
皇帝曰咨，咨女将臣。
慎守疆场，以保吾民。
敌来则御，折北勿追。
姑修吾德，以待所归。
人亦有言，投鼠忌器。
矧彼狡焉，吾亲是质。
彼兵攸恃，我则德攻。
靡以岁月，徼天之衷。
彼虽刚戾，不可扰驯。
我视其欲，以舒吾仁。
始我有众，公卿庶士。
谓彼悍骄，庸知德义。
苟有诚信，金石为开。
豚鱼之孚，惟道之怀。
有唐睿真，亟诏求访。
恻怛之诚，宁甘百誷。
皇帝曰咨，予由是心。
彼虽我诈，我惟尔忱。
孝悌之至，神明可通。
惟彼不信，天诱其衷。
行人是来，言弃旧恶。
我奉慈母，归御长乐。
八月甲子，至行在所。
天子在所，天子郊迎，
其从如雨。老稚仰观，
踊跃呼舞。卿士相趋，
肃穆伛偻。天地感通，
发祥颓祉。卿云郁兴，
轮囷离诡。屏翳不惊，
川后静波。云飞渊咏，
讙声相和。玉虬沛艾，
芝盖穹崇。千乘雷动，
万骑风从。天子是侍，
如长乐宫。渤澥为杯，
华嵩为豆。举烽行炙，
撞钟命酒。既劳王爵，
下逮奔走。万岁称觞，
献太母寿。敷天之庆，
周浃寰宇。薄海内外，
无或失所。皇帝之孝，
振古曷遇。壑算无疆，
永作民主。人无疾疠，
田多稷黍。兵革不试，
四夷款附。大母万年，
康强燕豫。皇帝之孝，
莫与比德。锡羡无疆，
子孙千亿。莞簟发祥，
开统拓迹。嶷嶷岐岐，
诜诜翼翼。有绿其车，
有赤其舄。太母万年，
含饴燕息。始归太母，
小大具疑。谓将我廷，
胡宁以归。皇帝之孝，
先定不易。爰有廷臣，
协比我德。有赞其决，
无贰其心。指期待蔇，
天实我临。曾无愆素，
归御愔愔。凡是讙嚣，
尽为歌吟。天锡皇帝，
示将保定。太平之休，
系此其证。际天所覆，
咸为我土。含识之伦，
我籍斯附。充入旧贯，
天临万方。子子孙孙，
永世克昌。

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雪中赠柳枝

宋
李覯

暖气来时柳眼新，一场冰雪更愁人。
要知真宰无诚信，取次东风未是春。

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九章之七 惜往日

先秦
屈原

惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。
奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
国富强而法立兮，属贞臣而日竢。
秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。
心纯庞而不泄兮，遭谗人而嫉之。
君含怒而待臣兮，不清澈其然否。
蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。
弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。
信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。
何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤。
惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。
临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。
卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。
君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。
焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
独障壅而弊隐兮，使贞臣为无由。
闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。
吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。
不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之。
吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。
介子忠而立枯兮，文君寤而追求。
封介山而为之禁兮，报大德之优游。
思久故之亲身兮，因缟素而哭之。
或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。
弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。
芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之?
何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。
谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。
自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。
妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。
愿陈情以白行兮，得罪过之不意。
情冤见之日明兮，如列宿之错置。
乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载；
乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。
背法度而心治兮，辟与此其无异。
宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。
不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识。

追惜着往年曾见信于故君，
受到诏命去整饬时政。
守着先人的功绩光照下民，
阐明法度以消除是非疑问。

因之国家富强而法度以立，
君上委事于忠臣日以游息。
黾勉于国事我是全心全意，
虽有过失仍不至于不能治理。

纵然心地淳厚而不泄露机要，
也遭到奸人的嫉妒谗毁。
君主满含忿怒地对待下臣，
不去澄清辨别内中的是非。

蒙蔽晦塞了君王的聪明啊，
空言使他迷惑错误被欺骗。
不去按验以求查出事实，
远贬臣子却不考虑周全。
听信谗言谀词这些污浊东西，
一下子冲动起来将人责难。

为何忠贞无罪的臣子，
遭受诽谤而受到斥贬?
惭愧像日月光影那样的忠诚，
只在身处幽隐时才备显。

我走近沅水湘水的深渊，
怎么能忍心深流自沉。
那样结果是身死而名灭，
可惜君王被蒙蔽心地不明。

君王没有准则难察下情，
使芳草弃在幽深的大泽之中。
怎样抒发衷情展示诚信?
将安于死亡而不偷生取容。
只为障碍壅塞所掩蔽阻隔，
使得忠臣个个无所适从。

我听说百里奚做过俘虏，
伊尹曾在厨房中烹煮。
吕望曾在朝歌屠宰牲口，
宁戚唱着歌喂牛草刍。
倘若不遏商汤周武齐桓秦缪，
世间有谁知道他们的好处?

吴王听信谗言不仔细判别，
伍子胥赐死后大有患忧。
介子推忠贞被焚死而骨枯，
晋文公一旦醒悟立刻访求。
封了介山而禁止采樵，
报答他大恩大德的优厚。
想起故旧多年的亲身同伴，
便穿起白色丧服痛哭泪流。

有人忠贞诚信为节操而死，
有人欺诈而不受怀疑。
不去省视考察按之以实，
只听进谗者所说的虚妄之辞。
芳香的腥臭的混杂在一起，
又有谁自夜达旦认真辨识?

为什么芳草会早早枯死，
这说明微霜初降就得警惕。
确实是君主不聪明受人蒙蔽，
才使进谗献谀者日益得意。

自古以来的嫉妒贤才者，
都说蕙草杜若不能佩戴。
嫉妒那佳丽之人的芳美，
嫫母丑陋却自负妩媚可爱。
就是有了西施的绝顶美貌，
受谗妒也会被丑恶之人取代。

我愿意陈述情愫表白行为，
想不到竟意外地得了罪过。
光天化日下真情与冤曲显明，
有如天上的星宿各有置措。

乘骑骏马作长途奔驰，
没有辔缰衔勒全凭自己控制。
乘坐筏子向下游行驶，
没有船只划桨全靠自己配置。
背弃法度而凭私心治事，
也就好像与这些没什么差异。

我宁肯忽然死亡随流而去，
惟恐有生之年国家再受祸灾。
不等把话说完就投水自尽，
可惜受蒙蔽的君主仍不明白。
(据姜亮夫译文改译) 1.曾信:曾经信任。
2.命诏:诏令。昭时:使时世清明。
3.先功:祖业。
4.嫌疑:指对法令有怀疑的地方。

5.贞臣:忠贞之臣,屈原自指。娭(xi1嬉):游戏。玩乐。
6.秘密:"黾勉"的一声之转,努力。



7.纯庬(dun1 mang2敦忙):淳厚。
8.清澈:指弄清事实真相。



9.虚惑:把无说成有叫虚,把假说成真叫惑。
10.参验:参较验证。
11.盛气志:大怒。过:督责。




12.离谤:遭毁谤。尤:责备。
13.惭:悲忧。光景:即光明。诚信:真实。
14.备:具备。


15.玄渊:深渊。
16.壅君:被蒙蔽的国君。



17.薮幽:大泽的深幽处。
18.抽信:陈述一片忠诚。
19.恬:安。不聊:不苟生。
20.鄣壅:与"蔽隐"同义。鄣壅而蔽隐,指重重障碍。
21.无由:无路自达。


22.百里:百里奚,春秋时虞国大夫。后被晋国俘虏,晋献公把他当作陪嫁女儿的奴隶送给秦国。后来逃至楚国,秦穆公闻其贤,用五张羊皮赎回,授之国政,号曰五羖大夫,后助秦穆公成霸业。
23.伊尹:原来是有莘氏的陪嫁奴隶,曾经当过厨师。后来任商汤的相,辅助汤攻灭夏桀。
24.吕望:本姓姜,即姜尚,他的先代封邑在吕,所以又姓吕。传说他本来在朝歌当屠夫,老年钓于渭水之滨,周文王认出他是个贤人,便重用了他。后来辅佐周武王灭了商。
25.宁戚:春秋时卫国人,他在喂牛时唱歌,齐桓公认出他是个贤人,用他做辅佐。
26.汤:商汤。武:周武王。桓:齐桓公。缪:同"穆",秦穆公。
27.吴:指吴王夫差。信谗:指听信太宰伯嚭的谗言。弗味:不能玩味辨别。
28.子胥:伍子胥,吴国的大将。吴王夫差打败越王勾践之后,曾两次兴兵伐齐,伍子胥认为越是吴的心腹之患,应该灭越,不要伐齐。夫差不听,反而听信太宰伯嚭的谗言,逼他自杀。不久吴国就被越国灭亡。
29.介子:介子推。春秋时晋文公的臣子。晋文公未做晋国国君时,被父妾骊姬谗毁,流亡在外十九年,介子推等从行。文公回国即位后,大家争功求赏,介子推不屑与争,独奉母逃隐到绵山中。后来文公想起他的功劳,派人去找他不着,令人烧山,希望他能够出来。介子推坚决不下山,结果抱树被烧死。
30.文君:晋文公。寤:觉悟。
31.禁:封山。
32.大德:指介子推在跟从晋文公流亡的途中,缺乏粮食,他割了自己的股肉给文公吃。优游:形容大德宽广的样子。
33.缟素:白色的丧服。
34.訑(dan4旦)谩:欺诈。訑,通"诞"。
35.按实:核实。
36.泽:臭。
37.申旦:自夜达旦。
38.殀:同"夭",死亡。
39.蕙若:蕙草和杜若,都是香草。
40.佳冶:美丽。
41.嫫母:传说是黄帝的妃子,貌极丑。自好:自以为美好。这句是说嫫母作出娇媚的样子,自以为十分美好。
42.西施:春秋时越国著名的美女。
43.白行:表白行为。
44.见:现。
45.错置:安排、陈列。错,同"措"。
46.氾:同"泛",浮起。泭:同"桴",即筏子。



47.溘(ke4客)死:忽然死去。流亡:流而亡去,指投水而死。

【赏析】
　　《惜往日》以首句名篇。本篇有真伪之争。南宋魏了翁《鹤山渠阳经外杂抄》因篇中提到伍子胥，怀疑本篇和《悲回风》为伪作。明许学夷《诗源辨体》和清曾国藩《求阙斋读书录》以作品语气而致疑。清吴汝纶《评点古文辞类纂》以《怀沙》为绝笔，又因本篇文词浅显，而疑本篇非屈原所作。今人陆侃如、冯沅君、刘永济、谭介甫、胡念贻等人，也都以本篇无标题且多乱辞等原因，对本篇的作者为屈原提出疑问。然而无论如何，持此种理由的观点说服力不是很强，与持本篇作者为屈原的论点相比，显得不十分有力。因此，自然不能剥夺屈原对本篇的著作权。

　　本篇是屈原临终前的作品，学者大多没有异词，但是否为绝笔，则有不同看法。林云铭《楚辞灯》以《怀沙》为绝笔，王夫之《楚辞通释》等以《悲回风》为绝笔，但也有不少人认本篇为绝笔，如蒋骥《山带阁注楚辞》、夏大霖《屈骚心印》、陆侃如《屈原评传》、郭沫若《屈原研究》、游国恩《楚辞论文集》、姜亮夫《楚辞今绎讲录》等。细绎文义，本篇说“宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识”，当以本篇为《怀沙》之后的绝命词。

　　本篇是作者在临终之前回忆自己平生政治上的遭遇，作者痛惜自己的政治理想和政治主张遭到奸人的破坏，而未能使之实现，表明了自己不得不死的苦衷，并希望用自己的一死来唤醒顷襄王的最后觉悟。

　　全篇可分为六段。

　　从“惜往日之曾信兮”至“身幽隐而备之”为第一段。追叙自己曾被怀王信任，自己也正道直行，竭忠尽智，为楚国的富强出力，但最终因奸人进谗，遭到怀王猜忌而疏远。“惜往日”就是忆往日，痛往日，因回忆过去而哀痛也。《史记·屈原传》说屈原开始时是“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之”。开头四句与这些是对得起来的，但接下来的话就转了。“国富强”四句，言当时的楚国，修明法度，上下一心，确也呈现出一派生机勃勃的景象。可好景不长，楚怀王委弃良臣，奢侈淫佚。但屈原认为楚王虽然有过失，己犹欲弼正匡辅，此意与《离骚》和《抽思》二篇可以互证。“心纯庬”四句言由于自己对楚王一片忠心，不肯把秘密泄露给其他同僚，因此引起在位同僚的嫉妒，他们向怀王进谗言，怀王从而对自己发怒、猜忌、疏远，这正是《屈原传》中“上官大夫与之同列，争宠而心害其能”一段的形象写照。“蔽晦君”以下六句，言那些小人蔽塞君王的聪明才智，虚饰罪状，以惑误君，又欺罔之；君王也不参验考核，究其真相，就疏远贬斥了我再不思念。

　　从“临沅湘之玄渊兮”至“使贞臣为无由”为第二段。屈原身临湘水，决心自沉，本段写临死之前的思想斗争，更显得其就义的从容。“临沅湘”四句，汪瑗认为“上二句是极推己之恶恶之心，不欲与谗人并生于世，盖反言以见其欲死也。下二句是明己之遭君不明，死为无益，又正言其不必死也。”(《楚辞集解》)极是。“君无度”四句言君王不知长短，故不能察，使芳草为薮泽所壅遏而不通；君王如此不明，忍死而无益，于是甘心死之，决不苟活。这四句是对“遂自忍而沉流”的回答。“独鄣壅”二句谓忠臣非不欲尽力，只是由于“鄣壅而蔽隐”而不得辅佐。此所谓“一篇之中，三致意焉”者也。

　　从“闻百里之为虏兮”至“因缟素而哭之”为第三段。历举前世君王得贤人则兴盛与信谗言则灭亡的事情来作进一步的对比说明。其中关于介子推的事情叙之尤详，本意是还希望楚王因自己之死，悔悟而改弦更张，振兴楚国。“闻百里”六句，历举百里奚逢秦穆公，伊尹逢商汤王，吕望逢周文王，宁戚逢齐桓公之事迹，此四子，国君用之而国强。“吴信谗”二句举伍子胥事。吴王夫差听信谗言令伍子胥自杀，伍子胥死后吴国便被越国灭亡。“封介山”四句举介子推之事。介子推追随晋文公流亡，文公复国不封介子推，介子推逃入深山；文公以火烧迫其出山，子推抱木而死，文公悔悟，追封介子推。屈原在这里以伍子胥死后而吴亡，与介子推死后晋文公幡然悔悟，因而追封介山之事作对比，暗示“存君兴国”之意。

　　从“或忠信而死节兮”至“使谗谀而日得”为第四段，承上文言自古忠臣之死，没有不是因为君王听信谗言而造成的。“或忠信”四句承前一段列举贤臣之例而进一步发挥。指出忠信者反而被迫死节，奸佞者反而被信之不疑，全都是因为君王不能参验考究加以鉴别，而一味听信小人谎言。“芳与泽”两句言君主如不能按实省察，则不能分别忠信与奸佞。“何芳草”四句言君既不能省察分别忠奸，则忠臣的命运就不会好了。

　　从“自前世而嫉贤兮”至“如列宿之错置”为第五段。进一步陈明自己过去与现在所做的一切都是光明正大的，如排列天上的列宿那样明明白白。在自己死后，自己所受的委屈，一切都将会昭雪于天下。“自前世”六句以美女比贤能之人，谓在怀王时代，嫉善忌能，已经是这样子的了。美好的东西被说成是丑恶的，丑恶的东西被说成是美好的，一有好的东西出现，谣言马上就会产生。“愿陈情”四句言自己的心情与行为光明正大，如星斗罗空，必将愈来愈明白，连“陈”、“白”也都是不必要的了。司马迁曾赞扬屈原：“推此志也，虽与日月争光，可也。”日、月、星为三光，“列宿错置”，亦即“与日月争光”。

　　从“乘骐骥而驰骋兮”至最后为第六段。进一步表明自己将沉江自尽，以身殉国的决心。“乘骐骥”二句谓驾良马疾驰，却不用控制马匹的器具。“乘氾泭”二句谓乘木筏沿流而下，却不用船桨而自恃人力。“背法度”二句谓背弃法度而随心所欲地治理国家，就好比上述两种情况，与之并无差别。“宁溘死”四句写自己赴死之因，屈原谓“恐祸殃之有再”，朱熹说“不死恐‘邦其沦丧’而辱为臣仆……箕子之忧，盖为此也。”蒋骥说：“谓国亡身虏也。”根据当时楚国屡败于秦的形势，朱、蒋二人的分析是颇有见地的。最后二句明明白白地说明了自己写完这篇诗作之后就要赴水自尽，所以我们可以判断这篇诗作确是屈原的绝笔。

　　这篇诗歌语言上最大的特色是文辞质朴率直，浅显易懂，表意十分明白流畅。比如对于楚王的谴责，在《离骚》等其他作品当中，一般比较委婉曲折，往往用“荃”、“灵脩”、“哲王”等来代替，而在本篇中，因是赴水之前的绝笔，则无所顾忌，直接责备楚王为“壅君”，正如蒋骥所说：“《九章》唯此篇词最浅易，非徒垂死之言，不暇雕饰，亦欲庸君入目而易晓也。”确乎如此，本篇诗作的这种风格，在全部屈赋中是显得十分奇特的。

　　其次，文章结构上前后照应，诗歌以“明法度”起，以“背法度”结，前后呼应。林云铭《楚辞灯》说；“以明法度起头，以背法度结尾，中间以‘无度’两字作前后针线，此屈子将赴渊，合怀王、顷襄两朝而痛叙被放之非辜、谗谀之得志，全在法度上决人材之进退、国势之安危。盖贞臣用则法度明，贞臣疏则法度废；及既废之后，愈无以参互考验而得贞谗之实，而君之蔽晦日深，虽有贞臣，必不能用，是君为壅君，国非其国也。”十分准确地说出了本篇这个特点。　(林家骊)
[url=http://jhl.iok.cn/article/lmjxku/200412/455.html]http://jhl.iok.cn/article/lmjxku/200412/455.html[/url]

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镊白曲

唐
薛逢

去年镊白鬓，镜里犹堪认年少。今年镊白发，
两眼昏昏手战跳。满酌浓酹假颜色，颜色不扬翻自笑。
少年曾读古人书，本期独善安有余。虽盖长安一片瓦，
未遑卒岁容宁居。前年依亚成都府，月请俸缗六十五。
妻儿骨肉愁欲来，偏梁阁道归得否？长安六月尘亘天，
池塘鼎沸林欲燃。合家恸哭出门送，独驱匹马陵山巅。
到官只是推诚信，终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心，
忽然奏佩专城印。专城俸入一倍多，况兼职禄霜峨峨。
山妻稚女悉迎到，时列绿樽酣酒歌。醉来便向樽前倒，
风月满头丝皓皓。虽然减得阖门忧，又加去国五年老。
五年老，知奈何？来日少，去日多。金锤锤碎黄金镊，
更唱樽前老去歌。

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东郡怀古二首·王京兆

唐
李德裕

河水昔将决，冲波溢川浔。峥嵘金堤下，喷薄风雷音。
投马灾未弭，为鱼叹方深。惟公执珪璧，誓与身俱沉。
诚信不虚发，神明宜尔临。湍流自此回，咫尺焉能侵。
逮我守东郡，凄然怀所钦。虽非识君面，自谓知君心。
意气苟相合，神明无古今。登城见遗庙，日夕空悲吟。

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云门山投龙诗

唐
赵居贞

晓登云门山，直上一千尺。绝顶弥孤耸，盘途几倾窄。
前对竖裂峰，下临削成壁。阳巘灵芝秀，阴崖半天赤。
大壑静不波，渺溟无际极。是时雪初霁，冱寒水更积。
披展送龙仪，宁安服狐白。沛恩惟圣主，祈福在方伯。
三元章醮升，五域□□觌。帟幕翠微亘，机茵丹洞辟。
祝起鸣天鼓，拜传端素册。霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。
玉策奉诚信，仙佩俟奔驿。香气入岫门，瑞云出岩石。
至诚必招感，大福旋来格。空中忽神言，帝寿万千百。

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为檀越写弥陀经正信偈发愿文

宋
释遵式

稽首十方佛，弥陀圣中尊。
方等修多罗，一切法宝藏。
观音及势至，大地菩萨僧。
我以诚信心，刻板并印造。
阿弥陀经卷，及以正信偈。
旋造各一万，施四众受持。
偈以发信心，经以资读诵。
若有每日中，至少诵三卷。
年诵千八十，十年万八百。
况复多诵者，及历多年数。
如是积功德，自然生佛前。
我此万卷经，随所流布处。
极少得一人，诵持生净土。
我愿承此力，决定生彼国。
况复于多人，人亡经复在。
展转相传授，是名无尽灯。
灯灯相照耀，破生死长夜。
显出佛菩提，究竟悉同生。
常寂光净土，持此清净福。
回向奉群亲，我国圣帝王。
及圣后圣位，仁寿各万年。
覆育群氓类，我父母眷属。
怨亲非怨亲，咸承胜善根，
同生安养国。

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送信禅人

宋
释智愚

诚信之言是道根，出门句子要区分。
溪山到眼知惭愧，莫学丛林饱见闻。

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奉和颜使君真卿修《韵海》毕会诸文士东堂重

唐
皎然

外学宗硕儒，游焉从后进。恃以仁恕广，不学门栏峻。
著书裨理化，奉上表诚信。探讨始河图，纷纶归海韵。
亲承大匠琢，况睹颓波振。错简记铅椠，阅书移玉镇。
曷由旌不朽，盛美流歌引。

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矢柏舟

明
葛高行文

泛柏舟之河中兮，忽亻宅傺而内结。
含薄怒以惓惓兮，心郁郁而坚节。
念两髦之我仪兮，矢靡他而志诀。
持仁义以内修兮，遇纬繣而肠绝。
何庭慈之不谅兮，遏心志而摧折。
嘉共姜之淑慎兮，遵榘矱而自洁。
恸杞妻之崩城兮，赴淄水而呜咽。
徽爽女之志笃兮，尸还阴而心铁。
哀八轨之血痕兮，令千载而心裂。
遭大运之殃咎兮，表贞洁以霜雪。
伤花妻之蚤逝兮，闵纱圆于火烈。
皆舍生以取义兮，抱灵修而岂更迭。
抚人生之谁无死兮，一杀身而甄英杰。
遭缤纷而怖覆兮，佩琼瑶于祁祁。
钟清英之灵秀兮，魂渺渺而何之？修灵原之不死兮，涉天
津而采紫芝。
天步余之艰难兮，失比翼以独居。
悲回肠而伤气兮，志柏舟而如饥。
奠桂酒而驰念兮，坐兰闺以凝思。
饮修竹之坠露兮，心披披而泪垂。
匹陶唐之二女兮，轶大汉之惠姬。
慕孟母以孜孜兮，训三迁而为世师。
中蹇蹇而闷瞀兮，意忳忳而心难夷。
竭诚信而专一兮，忘儇媚而如痴。

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梁雅乐歌 諴雅 二

南北朝
沈约

地德薄。
昆丘峻。
扬羽翟。
鼓应朄。
出尊祗。
展诚信。
招海渎。
罗岳镇。
惟福祉。
咸昭晋。

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题尉迟将军新庙

唐
高适

周室既板荡，贼臣立婴儿。将军独激昂，誓欲酬恩私。
孤城日无援，高节终可悲。家国共沦亡，精魂空在斯。
沉沉积冤气，寂寂无人知。良牧怀深仁，与君建明祠。
父子俱血食，轩车每逶迤。我来荐蘋蘩，感叹兴此词。
晨光上阶闼，杀气翻旌旗。明明幽冥理，至诚信莫欺。
唯夫二千石，多庆方自兹。

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从游京口北固应诏诗

南北朝
谢灵运

玉玺戒诚信。
黄屋示崇高。
事为名教用。
道以神理超。
昔闻汾水游。
今见尘外镳。
鸣笳发春渚。
税銮登山椒。
张组眺倒景。
列筵瞩归潮。
远岩映兰薄。
白日丽江皐。
原隰荑绿柳。
墟囿散红桃。
皇心美阳泽。
万象咸光昭。
顾己枉维絷。
抚志惭场苗。
工拙各所宜。
终所反林巢。
曾是萦旧想。
览物奏长谣。

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赠陈生

宋
胡寅

茅容杀一鸡，留半置庋板。
奉亲须肉味，对客但蔬饭。
仲由身负米，岂雇人嗤莞。
参乎三釜乐，不羡千金产。
古今履诚信，薄俗行苟简。
竞敲声利关，汲汲组绶绾。
指兹为显荣，于义遑复拣。
贤如郭林宗，尚负牲牢赧。
孝衰百行失，岂特厚宾馔。
为人在我尔，谁以力自限。
今君修古道，田土亦未昄。
带经已能克，扶耒意无撊。
似闻民一稔，銍艾工日僝。
茂筠为载具，泛壑出{左山右蹇}{左山右产}。
旭家鱼菽美，愉婉已在眼。
君非沮溺流，文字富编撰。
中扃务恬息，外慕正除划。
晚交慰荒芜，切磋兼瑟僩。
何时还过我，望望车有栈。
梅花开正繁，飞雪待浮盏。

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