诗中含有竹的诗句

简同年刁时中俊卿诗并序

宋
王迈

读君“老农诗”，一读三太息。
君方未第时，忧民真恳恻；直笔诛县官，言言虹贯日。
县官怒其讪，移文加诮斥；君笑答之书，抗词如矢直。
旁观争吐舌，此士勇无匹。
今君已得官，一饭必念国。
民为国本根，岂不思培植？其如边事殷，赋役烦且亟。
虎营间二千，鸠工日数百。
硬土烧炽窑，高岗舆巨石。
山骨惨无青，犊皮腥带赤。
羸者赪其肩，饥者菜其色。
憔悴动天愁，搬移惊地脉。
吏饕鹰隼如，攫拿何顾惜。
交炭不论斤，每十必加一；量竹不计围，每丈每赢尺。
军则新有营，谁念民无室？吏则日饱鲜，谁悯民艰食？州家费不赀，帑藏空储积。
间有小人儒，旁献生财策；大帅今龚、黄，岂愿闻此画？夏潦苦不多，秋旱势如炙。
愿君在莒心，端不渝畴昔；蔡人即吾人，一视孰肥瘠？筑事宜少宽，纾徐俟农隙；至如浮屠宫，底用吾儒力？彼役犹有名，何名尸此役？君言虽怂惥，帅意竟缩瑟。
同年义弟兄，王事同休戚；相辨色如争，相与情似昵。
余言似太戆，有君前日癖；责人斯无难，亦合受人责。
我既规君过，君盍砭我失，面谀皆相倾，俗子吾所疾。

【注释】：原序：
时中吾诤友也。未第时作“老农行”以讽其长官，言词甚苫。今为绥宁簿，被邹帅檄，来董虎营二千间之
役；诸邑疲於应命，民间悴於科募。一日禀帅，又欲任浮屠宫宇之责，帅以小缓谢之。余退而作诗，即以
所讽令者讽之。
　

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鹧鸪天·休舞银貂小契丹

宋
范成大

休舞银貂小契丹。满堂宾客尽关山。从今袅袅盈盈处，谁复端端正正看。模泪易，写愁难。潇湘江上竹枝斑。碧云日暮无书寄，寥落烟中一雁寒。

【注释】：
此词为别筵而作，当作于淳熙二年正月离桂林赴成都就任之时。两年前，作者以广西经略安抚使来此兼任知府，与僚属、幕士关系甚洽，离别时，他们一再为之饯行 ，一直送到湖南地界。《鹧鸪天》就是在这种情况下写的。
筵席前歌舞正欢，又奏起了“番乐”，跳起了“番舞”。“小契丹”是少数民族的歌舞。作者另有《次韵宗伟阅番乐 》诗是这样描写的 ：“绣靴画鼓留花住，剩舞春风小契丹 。”跳这种舞大概是着胡装的 ，“银貂”，白色的貂裘 ，与“绣靴”皆为异族装束。应当说，这样歌舞是很能助兴的，但是，对于别意缠绵的人又往往会起相反的作用。所以此词起句即是 ：“休舞银貂小契丹 ”。如此起笔，我们可以想见：宴会上的歌舞已进行较长一段时间了，作者一直在克制自己，此时实在忍受不住了 ，央求“休舞”。不仅自己，大家都忍受不了 ：“ 满堂宾客尽关山 ”。“ 宾客”，指送别的僚属、幕士 。“ 尽关山”，即为“尽是他乡之客”的意思（《滕王阁序》 ：“ 关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客” ）。据孔凡礼《范成大年谱》考证，这些幕士 、官佐大都不是本地人，不少又是江浙一带的。他们之间的离愁别绪更加深了。
这个别筵真是太叫人惆怅了啊 。“从今嫋嫋盈盈处，谁复端端正正 。”“嫋嫋盈盈”，形容舞姿、舞容的摇曳美好。这两句意思是：从今以后，谁还能认真欣赏这美妙的舞姿呢。这进一步写出了他们的惆怅，也写出了他们之间深厚的情感，朋友分别，也大有柳七郎那种“应是良辰好景虚设”的感喟 。细体会这两句，还可以体会出作者对歌女也是怀着深深惜别之 意的：目前的轻歌曼舞，以后谁还能看到呢。这样的情意在下阕表现得更明显。
“模泪易 ，写愁难 ，潇湘江上竹枝斑。”“模”、“ 写”互文义同。这里意思是：表现流泪是容易的，把愁充分地表现出来就很难了 ；潇湘江上的斑竹枝，人们容易看到上面斑斑泪痕，这泪痕所表示的内心无比痛苦，就不是那么容易理解的了。刘禹锡的《潇湘神》写道：“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。”这里用湘妃泪洒斑竹典故，表现了离别时难以言状的痛苦。用这个典故，也切合将来的行程，暗示舟行潇湘时也会有这样的相思之苦 。“碧云日暮无书寄，寥落烟中一雁寒。”这是写别后的相思。“碧云日暮”化用江淹《拟休上人怨别》：“日暮碧云合，佳人殊未来。”这两句是说，日后我在寂寞的旅途中想念你们而得不到你们的书信时，大概只能空对那横空的孤雁了。最后一句亦兴亦比，很有意境；途中景况的苍茫、清寒，正映见心境的迷惘、冷寂 ；“一雁”既表示来书的渺茫，又比喻自己的形影相单。真是“横泪易，写愁难”，作者下片写愁并不直写愁的具体情况如何如何，而是通过典故、景象去暗示、去渲染，启发读者的想象力，这个“愁”就变得更具体可感了。这不是避难从易，而是因难见巧。
离别的愁绪，从歌舞场面的感触和旅途景况的拟想中可见出很耐人寻味。与“宾客”分别的怅惘中又揉和了对歌女的柔情，文字精美，音节谐婉，体现了这首词的婉约风格。这些，是阅读此词的应该注意的地方。

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摸鱼儿·忆元龙

元
元好问

忆元龙、旧家湖海，不应年鬓衰槁。翩翩竹马儿童喜，惊儿汉江归报。归计早。黄金印、征西已付诸郎了。红云仙岛。渺千里移春，浓薰细染，春意已倾倒。西溪上，玉镜修眉翠扫。题诗曾许谁到。溪亭未入奚奴锦，望断绿波春草。君且道。人间世、虚名得似欢游好。风流未老。约款段随车，鸱夷载酒，迎我霜陵道。

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寓武昌报恩寺

宋
宋庆之

孟宗祠下竹依然，借得空房竹树边。
贫寺少逢僧过夏，远乡多是客经年。
倩人汲水时煎茗，就佛分灯夜照眠。
家信不来心欲断，明朝又买汉阳船。

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凤翔府行军送程使君赴成州

唐
岑参

程侯新出守，好日发行军。
拜命时人羡，能官圣主闻。
江楼黑寒雨，山郭冷秋云。
竹马诸童子，朝朝待使君。

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寄吴肃秀才

宋
林逋

肄业寄僧房，暑天湖上凉。
竹风过枕簟，梅雨润巾箱。
引步青山影，供吟白鸟行。
明年重访旧，身带桂枝香。

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瑞鹤仙·柳风清昼溽

宋
毛并

柳风清昼溽。山樱晚，一树高红争熟。轻纱睡初足。悄无人、猗枕虚檐鸣玉。南园秉烛。叹流光、容易过目。送春归去，有无数弄禽，满径新竹。闲记追欢寻胜，杏栋西厢，粉墙南曲。别长会促。成何计，奈幽独。纵湘弦难寄，韩香终在，屏山蝶梦断续。对沿阶、细草萋萋，为谁自绿。

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兼静黄坛杨君书室也取钱起柴门兼竹静之句名

宋
舒岳祥

本自柴门静，谁令种竹喧。
月来将画写，负过引书翻。
默坐雨偏响，闲眠雪易繁。
动中还有静，此意互为根。

【原题】：
兼静黄坛杨君书室也取钱起柴门兼竹静之句名之邑里吟人题咏殆遍矣予为友作反骚不知者便谓子云与屈子异意非也

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次韵孙季和知县游西湖

宋
释宝昙

何人熨冰纨，弄趁春昼晴。
东风有底急，不容縠纹平。
堤回柳阴直，鸥鹭时合并。
无端棹讴发，惊飞度微明。
山固以画胜，湖应以诗鸣。
云烟小润色，草木同欣荣。
忆昔二妙俱，中有五字城。
打门看修竹，拄杖时一横。
鳞差几飞观，幽花亦多情。
老眼眩金碧，何年费经营。
应怜处士家，鹤亦太瘦生。
临风一长啸，荒田绝人耕。

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汴堤暮雪怀径山澄慧道人

宋
晁补之

朔风吹雪乱沾襟，走马投村日向沉。
遥想道人敲石火，冷杉寒竹五峰深。

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癖习

宋
戴复古

平生癖习未全除，虚事经心实事疏。
为惜落花慵扫地，每看修竹欲移居。
逢人共作亡何饮，拨冗时观未见书。
争柰一贫随我在，思量不若把犁锄。

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吴屯驿晓起

宋
蔡襄

残月依山明胧{月悤}，长烟浮水白糢胡。
竹林绕舍啼鸦臼，石井当窗下辘轳。
迎吏远传空状小，仆奴潜报一钱无。
驺兵不管晨炊绝，呵叫苁笼意气粗。

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揽翠轩

宋
陈瓘

地与烦嚣隔，登临翠色中。
雨余千亩竹，霜过一山松。
逸兴云无尽，幽怀水不穷。
绝胜花满眼，只得片时红。

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普庵家宝

宋
释印肃

普庵家宝，不著寻讨。
迷时不见，在处烦恼。
悟时无相，如日杲杲。
取舍不得，自然恰好。
谁生谁病，谁死谁老。
达人无证，凡夫颠倒。
日西道晚，日东道早。
有睛无眼，撞头磕脑。
扶篱摸壁，弃金抱草。
机关木人，弄口叫好。
线牵则动，索断则倒。
撒放闲处，如第烂藁。
本自无形，被他作造。
五彩妆来，安名立号。
只欲瞒他，何曾自保。
打闹过日，全无倚靠。
问他贵姓，口中便道。
草木李张，适来方到。
有甚急事，特来干冒。
衣食不足，莫怪聒燥。
人口不安，田园旱涝。
赚埋公祖，移坟修造。
被术人算，年月不好。
朝山拜狱，何处不到。
未尝感应，至今罗噪。
又逢卦师，胡言乱道。
速迁公祖，更改门灶。
丝蚕天旺，官禄便到。
但信八卦，阴阳最好。
公卿宰相，都是我振。
酌发稍轻，摇头摆脑。
赠他丰厚，连声道好。
因此贫穷，日夕烦恼。
雪上加霜，苦寒难保。
耳裹忽闻，普庵得道。
捻土为香，直须亲到。
行来不觉，钟声浩浩。
自心火急，无人通报。
行童不管，维那高傲。
息心定意，低声苦告。
不久之间，果见一老。
一条拄杖，披一布袄。
竖个指头，教我速道。
鼻孔辽天，眼睛潦倒。
更不说钱，也不爱宝。
不得妄想，不得作造。
但识得心，无法不到。
汝本是佛，不须别讨。
离诸名相，法身自保。
生灭本无，诸佛假号。
世出世相，全无可道。
直实一心，不空灵宝。
十方诸佛，都有裹许。
一切幻缘，此心无主。
幻化须尽，心等太虚。
识得此心，如琉璃珠。
随色影现，无著无去。
得意忘言，了更无语。
亦无可舍，亦无可取。
也不烧疏，也不化纸。
设斋无限，供养蛇鼠。
布施不明，却还沉坠。
虽是善因，能招恶理。
公子王孙，因修福慧。
持斋精进，衣食布施。
才出头来，一切整备。
岂用埋尸，卜度好地。
心若不善，一切不利。
头头作业，处处祭鬼。
枯骨消磨，神识沉坠。
生不念善，死地狱现。
在处慈悲，来生方便。
不信佛法，贫穷下贱。
万中无一，官人相现。
满山满岭，头长觜尖。
捞鱼罝鸟，历劫相煎。
无一毫善，皆是结冤。
不识父母，叫唤喧天。
贪淫杀盗，罪不可言。
阴振未满，王法牵缠。
心无一足，烦恼连天。
因何不息，澄净心田。
若不饮酒，智慧光鲜。
亲近善者，心自善妍。
若不食肉，公婆不哭。
日夕心灵，善神助福。
若不杀盗，自身无恼。
行住坐卧，心无烦恼。
若不邪淫，净行甚深。
精神勿亏，身体安宁。
若不妄言，常亲贵侣。
守口如瓶，不惊寒暑。
若不贪爱，触目便会。
见如不见，背如不背。
若不嗔痴，眼耳如泥。
天翻地覆，我自不知。
若不恶口，身如瓦狗。
人来不吠，棒打不走。
若不两舌，无事闲歇。
谁是谁非，清风明月。
若不绮语，身心一如。
所在尊贵，为人中瑞。
十般不善，在迷不见。
佛为分别，觉悟自见。
依此修行，见本来面。
大地含灵，谁敢轻贱。
心共一心，随业转变。
我若不如，只管吃现。
我令始觉，感佛方便。
翻十不善，回向十善。
永不赚你，天亦常愿。
超出三界，见佛知见。
凡夫肉眼，非明不见。
无日月灯，如黑漆面。
开眼见色，色即归空。
空中无得，恰如无见。
开眼无见。心若未了，
识业黑变。今日安乐，
逐光随现。眼光落地，
黑暗周遍。心思业显，
雷奔闪电。怕怖天地，
投谁发愿。百千刀轮，
火车掣电。一刹那间，
魂识消散。动经尘劫，
业无所间。岂比世间，
公牵私绊。哀哉众生，
尚贪吃饭。若还思死，
火急难辨。五千教典，
祠言无限。只为愚心，
习气深惯。已化闻经，
已身无难。一人了达，
与众除患。不劝不善，
恶不消散。若闻其声，
何忍食由。若见众生，
死当助哭。身衣口食，
难心自足。直至到死，
神识缠逐。随念往生，
定入毛畜。心不念佛，
镇在牢狱。心若念善，
□□□□。善果善因，
笙筝笙竹。不曾捻种，
遍地野菊。耕田得禾，
耕畲得粟。乐善天堂，
造恶地狱。善恶无差，
由心直曲。信佛拜泥，
转转昏迷。信神烧纸，
自损谷皮。信经读字，
不干心事。信道行淫，
只瞒自心。信善贪财，
到死也呆。信福杀盗，
不久恶报。信是说非，
将油洗衣。信罪不悔，
如飞蛾昧。火烁油煎，
去了又来。一似浮徒，
贪嗔痴爱。前念作福，
后念受罪。人不达理，
妄执神鬼。人不会事，
梅上添醋。急处斗急，
好做不做。见他富贵，
一心趋侍。借口一文，
还十文利。连妻带子，
为他奴婢。子细观瞻，
丈夫意气。非我不非，
是我不是。有无分定，
因果相继。懒惰贫穷，
精勤富贵。修般若多，
获慈悲惠。今生和顺，
在处恭敬。来生佛国，
开发众信。习气清净。
行住皆定。定中有慧，
慧体如镜。镜不是镜，
是非成病。失却是非，
大圆智镜。若人全会，
何垢何净。本无背面，
光明性命。性即佛性，
命即慧命。非生非老，
谁死谁病。包括有无，
无欠无剩。风动尘起，
无有不应。水陆色空，
血脉连通。微尘不透，
不成正道。影响无知，
犹如死尸。头上一劄，
却令眼眨。脚下一针，
用口呻吟。问病叫痛，
类同蠢动。将假为身，
业力所成。成应有坏，
有坏复形。成有本空，
谁解通宗。不宗为本，
无住为宗。不空不住，
无异虚空。快须荐取，
脱却樊笼。古佛今佛，
因此大通。释迦亲印，
犹如虚空。如水中月，
应物标宗。如水是体，
水月空同。有无相貌，
二相皆同。同则无碍，
有碍不中。不中非佛，
佛亦无穷。腾今耀古，
不受瞒笼。万法之母，
诸佛祖公。若人了达，
便与佛同。若人不了，
万法盲聋。犹如杂话，
枉费日工。如是家宝，
永不空空。究竟无说，
法本无空。普庵和尚，
家宝示众。

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答程教见和梅诗二绝

宋
洪咨夔

一段清冰浸月华，短篱疏竹是谁家。
春光元不分吴蜀，惊见江南半树花。

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周公辅别业

宋
陈昌时

同余栖隐地，只在白云根。
野草行无路，孤舟入有门。
已存栽竹地，不买种桃园。
眼底饶苍翠，南山带北村。

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蒙仲书监通守温陵以戴尚书肖望李内翰元善尝

宋
刘克庄

自北及南捷径行，冰厅消得此嘉名。
且参光霁儒家景，谁管歌呼吏舍声。
碎安道琴时好淡，种文正竹话偏清。
每闻酬倡皆皮陆，耄矣无因共脍鲸。

【原题】：
蒙仲书监通守温陵以戴尚书肖望李内翰元善尝历是官即西偏作室匾以西清风月宾主唱和甚盛次韵二首

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寄商州冯十八仲咸同年

宋
王禹偁

迁客秋来捧诏还，故人多怪鬓毛斑。
重为东掖垣中士，犹梦西晖亭下山。
静算宦途皆是命，老思身计不如闲。
何时相约同归隐，水竹萧萧并掩关。

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振策

宋
释绍嵩

振策出游眺，清吟竹景东。
石门千仞断，秀水一篙通。
郡阁烟光裹，人家秋色中。
乌衣多胜概，老了奈途穷。

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和章宰访祝子寿来青书院韵

宋
徐元杰

文昌因祖饯，郎宿问斋名。
枉驾一朝款，寒窗千载荣。
未花梅索赋，堪杖竹径行。
自得来青句，出泉不可清。

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