诗中含有海的诗句

同友人舟行游台越作

唐
李白

楚臣伤江枫，谢客拾海月。怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。
蹇予访前迹，独往造穷发。古人不可攀，去若浮云没。
愿言弄倒景，从此炼真骨。华顶窥绝溟，蓬壶望超忽。
不知青春度，但怪绿芳歇。空持钓鳌心，从此谢魏阙。

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禅人并化主写真求赞

宋
释正觉

须发衰残，空山雪寒。
眉目清淡，野水秋还。
一念万年了尘劫，十方三世同正观。
翡翠天晴而清虚廓彻，珊瑚海月而光焰波澜。
现形说法应机感，笑指俱胝百草端。

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渔家傲·臂上萸囊悬已满

宋
洪皓

臂上萸囊悬已满。杯中菊蕊浮无限。纵使登高宁忍看。昏复旦。心肠似铁还须断。岁月川流难把玩。平生万事思量遍。但对割愁山似剑。聊自劝。东坡海岛犹三见。

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次韵邵子文感春之什

宋
郭印

海内风尘涨，人间日月忙。
鬓霜催晚景，杯蚁负春光。
闻道花成锦，空怜鸟似簧。
眼前朱墨乱，无处话愁肠。

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幽州明马客

宋
张玉孃

幽州胡马客，莲剑寒锋清。
笑看华海静，怒振河山倾。
金鞍试风雪，千里一宵征。
苇底揪羽箭，弯弓新月明。
仰天交雕鹄，回首贯长鲸。
慷慨激忠烈，许国一身轻。
顾声争怒劲，狼烟夜不惊。

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鸥

宋
陆游

海上轻鸥何处寻？烟波万里信浮沉。
今朝忽向船头见，消尽平生得丧心。

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沧州百姓歌

不详
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新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。
昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。

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义副寺求

宋
释坚璧

拈却义，除却法，
过现未来，不消一劄。
大海波腾河四流，激湍衮衮吞三峡。
须弥山王拊掌笑，江神河神俱{左足右孛}跳。
留得珊瑚对月过时，九曲明珠无孔窍。

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东阿王纪梦行

宋
刘克庄

月青露紫翠衾白，相思一夜贯地脉。
帝遣纖阿控绿鸾，崑崙低小海如席。
曲房小幄双杏坡，玉凫吐麝熏锦窠。
软香蕙雨裙衩湿，紫云三尺生红靴。
金蟾吞漏不入咽，柔情一点蔷薇血。
海山重结千年期，碧桃小核生孙枝，
陈王此恨屏山知。

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暮秋杂兴七首

宋
连文凤

且说西湖事，未言东海枯。
悲风荒野大，落照废城孤。
有句填诗债，无钱觅酒垆。
不堪重举目，景物入秋殊。

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和陶杂诗十一首

宋
苏轼

蓝乔近得道，常苦世褊迫。
西游王屋山，不践长安陌。
尔来宁复见，鸟道度太白。
昔与吴远游，同藏一瓢窄。潮阳隔云海，
岁晚倘见客。伐薪供养火，
看作栖凤宅。

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寄郑公老

宋
王洋

一投鱼目得双珠，恍觉光寒照坐隅。
郡政已知先岁课，高文何不副时须。
法官属籍忠劳久，吊死伤孤里俗苏。
已分漂流寄江海，甘从父老啖蒸壶。

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尚书汤公挽词

宋
楼钥

奏邸崇先契，周旋古括州。
殿庭观唱第，海郡继承流。
方快飞腾上，俄闻汗漫游。
凤凰山下路，丹旆想悠悠。

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导引·彤霞缥缈

宋
无名氏

彤霞缥缈，海上隐三山。仙去莫能攀。珠宫本是神灵宅，飚驭此来还。云边天日望威颜。不似在人间。当时齐鲁鸣鸾处，稽首泪潺湲。

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春日怀李叔成上舍

明
张以宁

今代李公子，诗看老杜亲。
江湖留雁久，风雨恼花频。
竹屋灯悬夕，椰瓢酒漾春。
殷勤海子水，待汝濯红尘。

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疏影·雪空四野

宋
张炎

雪空四野，照归心万里，千峰独立。身与天游，一洗襟怀，海镜倒涌秋白。相逢懒问盈亏事，但脉脉、此情无极。是几番、飞盖追随，桂底露衣香湿。闲款楼台夜色。料水光未许，人世先得。影里分明，认得山河，一笑乱山横碧。乾坤许大须容我，浑忘了、醉乡犹客。待倩谁、招下清风，共结岁寒三益。

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送夹漈先生赴召

宋
林光朝

别墅生涯富古今，凝流梦卜若追寻。
一封细札三家市，万卷新书四海心。
北阙龙吟清昼永，东皋猿啸白云深。
满怀经济今休靳，闻道苍生渴傅霖。

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题寒绿轩

宋
张镃

甫里先生穷到老，剩有诗文记林草。
杞苗菊叶果何佳，自喜春风颜色好。
现庵主人同吾张，故家文献出大梁。
相过肯对桂隐榻，握手书社倾肝肠。
顷年客处东濒海，灌畦不仰园官菜。
小窗寒绿独专名，实与天随同所家。
所爱既同人亦同，岂较早晏时遭逢。
极知趣尚寓小物，过眼斥鷃高飞鸿。
閒关馆舍人稀到。檐前席地聊从好。
维杞与菊复移栽，撷可烹茶羹可芼。
晓烟夕露清无边，尽扫万古红紫缘。
对之饮水骨亦仙，屠沽儿家休击鲜。

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过史正议宅

唐
宋之问

旧交此零落，雨泣访遗尘。剑几传好事，池台伤故人。
国香兰已歇，里树橘犹新。不见吴中隐，空馀江海滨。

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与浩初上人同看山寄京华亲故

唐
柳宗元

海畔尖山似剑芒，
秋来处处割愁肠。
若为化作身千亿，
散向峰头望故乡。

【注释】：
起句“海畔尖山似剑芒”不仅道出了桂林山的秀丽，而且为下句“秋来处处割愁肠”作了有力的铺垫。由于有了上句，才能有依有托地咏出“割愁肠”的苦闷。第二句在承接起句上又进一步丰富了主题。绝句的三、四句艺术地运用了佛教中化身的说法，虚化地伸展了自己在诗中的感情：倘若自己能化身为千万个柳宗元，就可以站在千万个峰头上远眺自己的帮乡了。诗人把思念故乡、思念亲友之情，淋漓尽致地抒发了出来

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　读柳宗元这首诗，给我们的印象是：诗人通过奇异的想象，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来；它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。这在唐人绝句中是不多见的。

　　我们知道，柳宗元是个具有远大抱负的进步诗人。早年他参加了以王叔文为首的“永贞革新”，积极进行政治活动。不幸失败，贬为永州司马。十年之后，又被分发到更遥远的边荒之地的柳州。这诗便是他任柳州刺史时所作。当时，他正当壮盛之年，“一斥不复，群飞刺天”（韩愈《祭柳子厚文》），政治上不断遭受到沉重的打击，使得他心情愤激不平，终年生活在忧危愁苦之中。《新唐书》本传说他“既窜斥，地又荒疠，因自放山泽间。其堙厄感郁，一寓诸文”。这诗里一连串的奇异的想象，正是他那“堙厄感郁”心情的写照。

　　他之所以“自放山泽间”，为的是借山水以消遣愁怀；然而借山水以消遣愁怀，如同李白所说借酒浇愁一样，“抽刀断水水更流，举怀消愁愁更愁。”特别是那秋天季节，草木变衰，自然界一片荒凉，登山临水，触目伤怀，更使人百端交感，愁肠欲断。诗人从肠断这一意念出发，于是耸峙在四周围的崇山峻岭，着眼点就在于它的巉削陡峭，在于它的“尖”，从而使群山的形象，转化为无数利剑的锋芒，这“愁肠”仿佛就是被它们割断似的。说“海畔尖山”，正以见地处西南滨海，去故乡之远。身在贬所，“望故乡”而不能归，当然是痛苦的；然而“悲歌可以当泣，远望可以当归”（古乐府《悲歌行》），却又能从痛苦中得到某种满足。于是在无可奈何的矛盾心情的支配下，他就尽情的望去，唯恐其望得不够。这无数的象“剑芒”一样的“尖山”，山山都可以望故乡，可是自己只有一个身子，一双眼睛，该怎么办呢？柳宗元是精通佛典的，而和他一同看山的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子。佛经中不是有“化身”的说法吗？在一种微妙的启示下，于是他就想入非非，想到“化身千亿”了。

　　在这首诗里，诗人就是通过上述一系列的形象思维来揭示其内心世界的。

　　诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”，意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思，希望在朝旧交能够一为援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴疠之地。

　　苏轼论唐人诗，以柳宗元和韦应物相提并论，指出他们的诗，“发纤秾于简古，寄至味于澹泊。”（见《书黄子思诗集后》）王士祯也说：“风怀澄澹推韦柳。”“简古”、“澹泊”或“澄澹”，乃是柳诗意境风格的一个方面，虽然是其主要的方面，但并不能概括柳诗的全貌。柳诗自有其别调。他的诗，象悬崖峻谷中凛冽的潭水，经过冲沙激石、千回百折的过程，最后终于流入险阻的绝涧，渟滀到彻底的澄清。冷冷清光，鉴人毛发；岸旁兰芷，散发着幽郁的芬芳。但有时山洪陡发，瀑布奔流，会把它激起跳动飞溅的波澜，发出凄厉而激越的声响，使人产生一种魂悸魄动的感觉。此诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制，恰如“山洪陡发，瀑布奔流”，奔迸而出，因而产生了强烈的艺术感染力。

　　（马茂元）

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