含陵的诗句

贺田都弦再帅夔

宋
阳枋

桃李三生黄口儿，春回桑梓放埙吹。
燕依旧主今还再，兔守空株懒未移。
暂对少陵堂下瀼，远怀靖节菊边篱。
好风借与一帆饱，归趁江空水落时。

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渼陂西南台

唐
杜甫

高台面苍陂，六月风日冷。蒹葭离披去，天水相与永。
怀新目似击，接要心已领。仿像识鲛人，空蒙辨鱼艇。
错磨终南翠，颠倒白阁影。崷崒增光辉，乘陵惜俄顷。
劳生愧严郑，外物慕张邴。世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。
知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。
况资菱芡足，庶结茅茨迥。从此具扁舟，弥年逐清景。

此台，前游所未至者，故重游而记其胜。

　　高台面苍陂①，六月风日冷②。兼葭离披去③，天水相与永④。怀新目似击⑤，接要心已领⑥。仿像识鲛人⑦，空濛辨鱼艇⑧。错磨终南翠⑨，颠倒白阁影⑩。崷崒增光辉(11)，乘陵惜俄顷(12)。

　　（首叙登台望陂之景。台高水阔，故觉风日生凉。台旷无翳，故见天水相连。《社臆》：冷者，风也，而兼言日；永者，水也，而兼言天。下语之妙，真笔端有画。目击心领，束上起下。鲛人意拟，故曰仿像。鱼艇遥瞻，故曰空濛。水漾山光，故曰错磨。山影水面，故曰颠倒。似此山水交辉，但惜俄顷登临耳。）
①谢惠连诗：“高台骤登践。”②《西京杂记》：“每好风日，幡旄光彩。”③《诗》：“兼葭苍苍。”鹤曰：萑之未秀者曰兼，苇之未秀者曰葭，至秋成，谓之萑苇。离披，见二卷。④【张远注】天水相永，即秋水共长天一色意。王粲《海赋》：“天与水际”⑤《庄子》：仲尼曰：“夫人者目击而道存矣。”⑥《魏志》：武帝纂兵书，曰《接要》。⑦《海赋》：“仿像其色。”《搜神记》：南海有鲛人，水居如鱼，不废绩纺，时从水中出，寄人家卖绡。⑧谢朓诗：“空濛如薄雾。”赵曰：言若无而空，若有而濛濛也。唐赵冬曦诗：“渔艇散湾曲。”【邵注】“小而长曰艇。”⑨束皙《补亡诗》：“粲粲门子；如磨如错。”潘岳《关中记》：其山一名中南，言在天之中都之南。⑩《诗》：“颠之倒之。”《通志》：紫阁、白阁、黄阁三峰，具在圭峰东。紫阁，旭日射之，烂然而紫。白阁阴森，积雪不融。黄阁不知所谓。三峰不甚远。(11)《西京赋》：“嵒峻崷崒。”郑曰：“崷崒，山峻貌。”曹植《登台赋》：“齐日用之光辉。”(12)《风赋》：“乘陵高城，入于深宫。”《江赋》：“倏忽数百，千里俄顷。”

　　劳生愧严郑①，外物慕张邴②。世复轻骅骝③，吾甘杂■■④。知归俗所忌⑤，取适事莫并。身退岂待官⑥，老来苦便静⑦。况资菱芡足⑧，庶结茅茨迎⑨。从此具扁舟⑩，弥年逐清景(11)。

　　（此有栖身物外之思。“身退岂待官”，结上劳生六句。“老来苦便静”，起下菱芡四句。杜诗每段各有关键如此。末句清景，包括上段所云。此章两段，各十二句，上段萧疏，下段沉郁。）

　　①《庄子》：“大块劳我以生。”嵇康《幽愤》诗：“仰慕严郑，乐道闲居。”《汉书》：谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保。《三辅决录》：子真，名朴；君平，名遵。②《庄子》：“吾又守之七日，而后能外物。”傅亮诗：“张邴结晨轨。”【邵注】张、邴，俱汉人。张仲蔚，所居蓬蒿没人。邴曼容，免官养志自修。③骅骝不遇知己，甘与蛙■杂居。蛙■，即水迁所闻者。骅骝，良马，周穆王八骏之一。《传》云：骅骝、騄耳，日驰三万。④《周礼》：蝈氏，掌去蛙邑。《国语》：蛙邑之与同渚。《说文》：■，即蛙。邑，大于■者，即青蛙也。⑤任昉《为王俭集序》：“穷崖而返，盈量知归。”《史·秦纪》：秦俗多忌。⑥《老子》：“功成，名遂，身退，天之道也。”⑦便静二字，本谢诗，而反用之。谢以便静为安闲，此以便静为阒寂，故觉其苦，而欲行乐陂间也。⑧《周礼》：“加笾之实，菱芡栗脯。”《说文》：“菱，楚谓之芰，秦谓之薢茩。”《武陵记》：三角四角曰芰、两角曰菱。芡，鸡头也。《方言》：“雨楚谓之鸡头。”⑨《罗含别传》：廨宇喧扰，乃立茅茨之室。⑩朱超道诗：“扁舟已入浪。”(11)蔡邕《王子乔碑》：“历载弥年，莫之能纪。”曹植诗；“明月澄清景。”朱鹤龄曰：此诗俱本谢康乐。“怀新目似击”，即谢诗“怀新道转回”也。“乘陵惜俄顷”，即谢诗“恒克俄顷用”也。“外物慕张邴”，即谢诗“外物徒龙蠖”，又诗“偶与张邴合，久欲还东山”也。“知归俗可忽”，即谢诗“适已物可忽”也。“取适事莫并”，即谢《山居赋》“随时取适”，又诗“万事难并欢”也。”身退岂待官”，即谢诗“辞满岂多秩，谢病不待年”也。“老来苦便静”，即谢诗“拙疾相倚薄，还得静者便”也。公云“熟精《文选》理”，真不诬耳。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------

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过新滩百里小驻峡州城

宋
袁说友

明朝上巴江，日日峡中行。
天险三峡路，峡险滩头程。
就中十二滩，新滩尤右惊。
父老记往时，此地江流平。
一朝陵谷变，崩裂山峥嵘。
大崖江里卧，小石江心横。
作此一大滩，水石相吞并。
涛雷殷昼夜，浪雪鸣轩轰。
空山十里遥，已接千鼓声。
末流到山尾，犹作汹涌鸣。
朝家忧病涉，遣使劳经营。
辇石竟无谋，舟至不敢征。
东来西上者，因有盘滩名。
我来滩水傍，滚沸如煎烹。
众畏岂不畏，稚耋栖檐楹。
遐观一舟来，掀浪嘈鼓钲。
群夫山下蚁，百丈风中筝。
冲涛已颭滟，转柁犹欹倾。
戛戛到龙门，艰苦如颉羹。
须臾近平峡，便觉天地清。
携孥稳乘舟，相庆如更生。
蜀道登天难，于此论始明。
况我衰病余，怀此忧惧情。
国恩念未报，一叶身为轻。
小臣抱孤忠，思有称使令。
举酒望星河，作诗聊自评。

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放言五首　并序

唐
白居易

元九在江陵时，有《放言》长句诗五首，韵高
而体律，意古而词新。予每咏之，甚觉有味，
虽前辈深于诗者，未有此作。唯李颀有云：“
济水至清河自浊，周公大圣接舆狂。”斯句近
之矣。予出佐浔阳，未届所任，舟中多暇，江
上独吟，因缀五篇，以续其意耳。

朝真暮伪何人辨？古往今来底事无？
但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚？
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠？
不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊？


世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。
祸福回还车转毂，荣枯反覆手藏钩。
龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。
不信君看弈棋者，输赢须待局终头。

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
[真玉烧三日不热。豫章木生七年而后知。]
周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？


谁家第宅成还破？何处亲宾哭复歌？
昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。
北邙未省留闲地，东海何曾有定波。
莫笑贫贱夸富贵，共成枯骨两如何。

泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。
松树千年终是朽，槿花一日自为荣。
何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。
生去死来都是幻，幻人哀乐系何情？

当初：一作当时。

白居易七律《放言五首》，是一组政治抒情诗。诗前有序：“元九在江陵时有《放言》七句诗五首，韵高而体律，意古而词新。……予出佐浔阳，未届所任，舟中多暇，江上独吟，因缀五篇，以续其意耳。”据序文可知，这是宪宗元和十年（815）诗人被贬赴江州途中所作。当年六月，诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，被贬为江州司马。诗题“放言”，就是无所顾忌，畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒己见，宣泄了对当时朝政的不满和对自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首，放言政治上的辨伪──略同于近世所谓识别两面派的问题。

　　“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问：早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢？开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。

　　“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时的臧武仲，当时人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，性质不同，作为则一。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，哪晓得世间还有宁武子那样的高贤？

　　“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫，虽有光亮，可它终究不是火；荷叶上的露水，虽呈球状，难道那就是珍珠吗？然而它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。

　　“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠之喻，明示辨伪之法。燔柴，语出《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”这里用作名词，意为大火。照乘，明珠。两句是说：倘不取燔柴大火照乘明珠来作比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？谚云：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人乃有“不取”、“可怜”的感叹。

　　这首诗，通篇议论说理，却不使人感到乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”、“底事”、“但爱”、“可知”、“终非”、“岂是”、“不取”、“何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，能篇跳荡着不可遏制的激情，给人以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。联系诗人直言取祸的冤案，读者自会领悟到辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。

　　（赵庆培）


元和五年（810），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。过了五年，白居易也被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇：《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗奉和。

　　这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示象自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自会澄清事实，辨明事伪。这是用诗的形式对自身遭遇进行的总结。

　　在表现手法上，虽以议论为诗，但行文却极为曲折，富有情味。

　　“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。

　　这个方法是什么呢？“不用钻龟与祝蓍”。先说不是什么、不是什么；是什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。

　　诗的第三、四句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”。很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。

　　这是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未代汉时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人。《汉书》本传说他“爵位愈尊，节操愈谦”；但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。

　　“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”是一篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。

　　诗的意思极为明确，出语却纡徐委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据，寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令人思之有理，读之有味。

　　（张燕瑾）

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听弹广陵

宋
李处权

时风正薰弹广陵，乱世掩抑咿嚘声。
孰谓嵇康敢不臣，此心炯炯难自明。
荒楸古墓鬼神啸，大泽深山龙凤惊。
我来听此可无语，天乎孰谓得其平。

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秦淮

宋
郑獬

秦氏无过一再传，欲图万里据秦川。
汉家只在芒山下，却谓金陵五百年。

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挽赵秋晓

宋
叶特

枕竅荣名未一炊，谷陵事异賸堪悲。
应嗟公子犹麟趾，无奈宗周已黍离。
更恨并州同逆旅，何堪蒿里致哀词。
诗书种有诸郎在，公死犹如未死时。

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庾楼

宋
陈造

晋起不由德，亦坐崇清虚。
陵夷莫挽回，后世犹受污。
庾非适用才，夷甫真其徒。
楼以庾得名，而庾愎且迂。
面势瞰空阔，檐楹焕丹朱。
遐想如不及，效尤无乃惠。
风流与经济，本自眠玉珠。
空谭养虚誉，胎祸取炭涂。
峻约火燎原，典午辕下驹。
举扇障蜚尘，王叟宁厚诬。
狥名不既实，扁榜谁权舆。
得兴偕下僚，小节安足模。
捍患识黄楼，仰高题景疎。
于是复间然，吾言乃迂儒。

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度门寺

唐
元稹

北祖三禅地，西山万树松。门临溪一带，桥映竹千重。
翦凿基阶正，包藏景气浓。诸岩分院宇，双岭抱垣墉。
舍利开层塔，香炉占小峰。道场居士置，经藏大师封。
太子知栽植，神王守要冲。由旬排讲座，丈六写真容。
佛语迦陵说，僧行猛虎从。修罗抬日拒，楼至拔霜锋。
画井垂枯朽，穿池救噞喁。蕉非难败坏，槿喻暂丰茸。
宝界留遗事，金棺灭去踪。钵传烘玛瑙，石长翠芙蓉。
影帐纱全落，绳床土半壅。荒林迷醉象，危壁亚盘龙。
行色怜初月，归程待晓钟。心源虽了了，尘世苦憧憧。
宿荫高声忏，斋粮并力舂。他生再来此，还愿总相逢。

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追挽新永州张奭妻宜人王氏

宋
周必大

世系蝉联运紫枢，夫家鳞袭佩铜鱼。
奉先睦族俱难继，焘后劬躬总可书。
身到东南门有烂，年周甲子馈俄虚。
异时追锡鱼轩宠，不及零陵从隼旟。

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秋思

宋
陆游

十日秋阴满径苔，蓬门那有客敲推。
水边丹叶已如许，篱下黄花犹未开。
空见游僧衡岳去，难逢新雁杜陵来。
溪云一片闲舒卷，恋著渔矶不肯回。

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桃源行

宋
胡宏

北归已过沅湘渡，骑马东风武陵路。
山花无限不关心，惟爱桃花古来树。
闻说桃花更有源，居人共得仙家趣。
之子渔舟安在哉，我欲乘之望源去。
江头相逢老渔父，烟水苍苍云日暮。
投午拱手向我言，桃源之说非真然。
当时渔子渔得钱，买酒醉卧桃花边。
桃花风吹入梦里，自有人世相周旋。
酒醒惊怪告俦侣，远近接响俱相传。
靖节先生绝世人，奈何记伪不考真。
先生高步窘末代，雅志不肯为秦民。
故作斯文写幽意，要似寰海杂风尘。
不然川原远近蒸霞开，宜有一片随水人东来。
呜呼神明通八极，岂特秘尔桃源哉。
我闻是言发深省，勒马却辞渔父回。
及晨遍览三春色，莫便风雨空莓苔。

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游李卫公平泉庄

宋
司马光

相国已何在，空山余故林。
曏时堪炙手，今日但伤心。
陵谷尚未改，门阑不可寻。
谁知荆棘地，鹤盖旧成阴。

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李工部挽歌三首

唐
张说

锦帐为郎日，金门待诏时。杨宫先上赋，柏殿几连诗。
瞬息琴歌断，凄凉箫挽悲。那堪霸陵岸，回首望京师。
宅兆西陵上，平生雅志从。城临丹阙近，山望白云重。
会葬知元伯，看碑识蔡邕。无由接神理，挥涕向青松。
常时好宾客，永日对弦歌。是日归泉下，伤心无奈何。
墓庭人已散，祭处鸟来处。碑石生苔藓，荣名岂复多。

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题文山上巳诗

明
解缙

崖山云寒海舟覆，六载孤臣老燕狱。
东风杜宇三月三，五陵望断春芜绿。
墨花皇皇五十六，写出江南愁万斛。
当时下笔眼如虎，日落天低鬼神哭。
扬帆昔走仪真船，手持鳌柱擎南天。
间关岭海血沾檄，回首家国随飞烟。
六宫粉黛黄埃里，汉火无光吹不起。
全躯肯学褚渊生，嚼舌甘为杲卿死。
蓟门凄凄芳草色，柴市春深血同碧。
堂堂忠义行宇宙，白日青天照遗墨。
落花寒食风雨时，展卷如对龙虎姿。
再拜酬公金屈卮，有酒不读兰亭诗。

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临江仙·暮蝉声尽落斜阳

唐
毛文锡

暮蝉声尽落斜阳，银蟾影挂潇湘。
黄陵庙侧水茫然。
楚江红树，烟雨隔高唐。

岸泊鱼灯风飐碎，白萍远散浓香。
灵娥鼓瑟韵清商。
朱弦凄切，云散碧天长。

【注释】：
银蟾：月亮。
楚江：流经楚地的长江。
飐：风吹物使其颤动。
清商：古代民乐简称。
朱弦：瑟弦的美称。

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隋王鼓吹曲 入朝曲

南北朝
谢朓

江南佳丽地。
金陵帝王州。
逶迤带绿水。
迢递起朱楼。
飞甍夹驰道。
垂杨荫御沟。
凝笳翼高盖。
叠鼓送华辀。
献纳云台表。
功名良可收。

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答盈盈

不详
王山

东风艳艳桃李忪，花围春入屠酥浓。
龙脑透缕鲛绡红，鸳鸯十二罗芙蓉。
盈盈初见十六，眉试青膏鬓垂绿。
道字不正娇满怀，学得襄阳大堤曲。
阿母偏怜掌上看，自此风流难管束。
莺啄含桃未嚥时，便会吟诗风动竹。
日高一丈罗窗晚，啼鸟压花新睡短。
腻云织指拢还偏，并被可怜留翠暖。
淡黄衫袖仙衣轻，红玉阑干粧粉浅。
酒痕落肋梅忍寒，春羞入眼横波艳。
一缕未消山枕红，斜睇整衣移步懒。
才如韩寿潘安亚，掷果窃香心暗嫁。
小花静院酒阑珊，别有私言银烛下。
帘声浪皱金泥额，六尺牙床罗帐窄。
钗横啼笑两不分，历尽风期腰一搦。
若教飞上九天歌，一声自可倾人国。
娇多必是春工与，有能动人情几许。
前年按舞使君筵，睡起忍羞头不举。
凤凰箫冷曲成迟，凝醉桃花过风雨。
阿盈阿盈听我语，劝君休向阳台住。
一生纵得楚王怜，宋玉才多谁解赋。
洛阳无限青楼女，袖拢红牙金凤缕。
春衫粉面谁家郎，只把黄金买歌舞。
就中薄倖五陵儿，一日冷心玉如土。
云零雨落止堪悲，空入他人梦来去。
浣花溪上海棠湾，薛涛朱户皆金鐶。
韦皋笔逸玳瑁落，张佑盏滑琉璃乾。
压倒念奴价百倍，兴来奇怪生毫端。
醉眸觑纸聊一扫，落花飞雪声漫漫。
梦得见之为改观，乐天更敢寻常看。
花间不肯下翠幕，竟日烜赫罗雕鞍。
扫眉涂粉迨七十，老大始顶菖蒲冠。
至今愁人锦江口，秋蛩露草孤坟寒。
盈盈大雅真可惜，尔身此后不可得。
满天风月独倚阑，醉岸浓云呼佚墨。
久这不见予心忆，高城去天无几尺。
斜阳衡山云半红，远水无风天一碧。
望眼空遥沉翠翼，银河易阔天南北。
瘦尽休文带眼移，忍向小楼清泪滴。

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观梅

宋
杨公远

东阁观梅效少陵，巡檐索笑面生春。
试将心事从渠道，恰又无言领略人。

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命学士讲书诗

南北朝
谢灵运

卧病同淮阳。
宰邑旷武城。
弦歌愧言子。
清净谢伏生。
古人不可攀。
何以报恩荣。
时往岁易周。
聿来政无成。
曾是展予心。
招学讲羣经。
铄金既云刃。
凝土亦能铏。
望尔志尚隆。
远嗣竹箭声。
敢谓荀氏训。
且布兰陵情。
待罪岂久期。
礼乐俟贤明。

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