含辽字的诗句

发京邑

明
何景明

驱车出郊门，杖策遵古行。
返顾望城阙，引领内怀伤。
崇京概霄汉，逶迤一何长。
双观临驰道，群宫俨相当。
迅飙激棂牖，游云起纵横。
汉道值全盛，缨菼烂辉光。
侧观青云上，鸣佩倏来翔。
梁生何慷慨，辽辽悲未央。

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南归诗十八首

明
李流芳

驱车出郭门，行行憩逆旅。
童仆相为言，有客驰马去。
云追南行者，昨已奉严旨。
闻之一惊叹，我罪以何抵。
全辽奄然丧，谋国者谁子？舍彼逋逃臣，苛此章句士。
士固各有志，进退绰然耳。
不闻盛明朝，罗士以鞭棰。
吾观长安中，纵横曳朱紫。
云台逞高议，意气一何侈。
但恃虏不来，来亦竟无恃。
吾侪藜藿人，敢云肉食鄙。
进既不求荣，退则如脱屣。
会当翔冥冥，何乃吓腐鼠。¤

【注释】：
──（右闻警。）

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酹江月/念奴娇 石头城

宋
杜旟

江山如此，是天开万古，东南王气。一自髯孙横短策，坐使英雄鹊起。玉树声消，金莲影散，多少伤心事。千年辽鹤，并疑城郭非是。当日万驷云屯，潮生潮落处，石头孤峙。人笑褚渊今齿冷，只有袁公不死。斜日荒烟，神州何在，欲堕新亭泪。元龙老矣，世间何限馀子。

【注释】：
石头城旧址在今南京市清凉山上，为建康四城之一。由于三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈、南唐均在建康建都，所以当生活在南宋的杜旟登临其地的时候，就难免有一番关于封建王朝兴衰更替的感慨。
这阕词最显著的特点是用典多，作者的今昔之叹几乎全是通过这些典故表达出来的，因而我们的阅读也必须从弄懂典故入手。“王气”，古人有“望气”之术 ，据说，金陵之地有“天子气”。开头三句点明石头城历来就是王气所钟，这给数说王朝兴衰打下了基础，也同南宋皇室不思进取，偏居一隅，形成鲜明对照。古人论词，非常看重起句。《乐府指迷》说：“大抵起句便见所咏之意，不可泛人闲事 。”《蕙风词话》也说 ：“起处不宜泛写景，宜实不宜虚，便当笼罩全阕，它题便挪移不得。”本篇起句开门见山直入主题，可见作者缚虎全力。“髯孙横短策” ，指孙权割据江东 。权紫髯，故称“髯孙” 。“策”，马鞭。词中说“一自”，说“坐使英雄鹊起”（鹊起，在此是乘势奋飞的意思），引出了众多英雄，也突出了孙权的地位。“玉树”，即《玉树后庭花》，是陈后主叔宝创作的曲子，其词绮艳，其音甚哀 ，为历来公认的亡国之音。
“金莲 ”，据说齐东昏侯命工匠用金子凿成莲花贴在地上 ，供潘妃在上面行走，曰“步步生莲花”。建康乃千古旧都，自然就成了各种人物粉墨表演的历史大舞台。作者把这些人物分成创业者与亡国者两类，实质上是给南宋统治者摆出了两条截然不同的道路。“千年”二句收住英雄、昏王两面，感叹世事变幻之莫测。
《搜神后记》记载：辽东人丁令威求仙成功，化一白鹤飞来道 ：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今来归。城郭如故人民非 。何不学仙冢累累。”作者把原典中的“城郭如故”化为“城郭非是 ”，在强调社会变化上自然更进了一层。张砥中说 ：“凡词前后两结最为紧要。前结如奔马收缰，须勒得住，尚存后面地步，有住而不住之势。”（《古今词论》引）“千年”两句以世事幻化收束怀古，以眼前城郭引出抚今，是一个极好的前结。
过片三句以想象中的往日此地将士辐凑、万马齐喑的盛况与今日寂寞潮打石头城的冷落对比 。“潮生潮落处 ，石头孤峙”既正面呼照“江山如此”，又反面辉映“神州何在”，可见承接转折之精巧周密。“人笑”两句的本事是：褚渊、袁粲同为南朝宋的顾命大臣 ，后萧道成篡立南齐，褚失节，袁死节于石头城。《南齐书·乐颐传》有“人笑褚公，至今齿冷”的话；《南史·褚彦回传》 （渊字彦回）记当时百姓语曰：“可怜石头城，宁为袁粲死 ，不作彦回生 。”这里，作者把故实、史传、民谣揉合用之，表达了他的鲜明爱憎 。“新亭泪”，据《晋书·王导传》记载：“过江人士，每至暇日，相要（邀）出新亭饮宴。周岂页中坐而叹曰：‘风景不殊，举目有江河之异。’皆相视流涕 。惟（王）导愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州 ，何至作楚囚对泣耶！’”作者在句中下一“欲”字，意思是说明知应当戮力王室，只是目前的现实不能让人这样轻松，于是不得已才“欲”下新亭之泪的。
典故活用之后，既更切合南宋实际，又表达了作者深沉的感情。综观后半阕，如果说“人笑”两句还主要是对褚、袁二人的褒贬，那么“斜日”三句则包含着更深的对社会变化之感叹，到了最后两句，便直接指出英雄已老，恢复无人的现实。——词篇通过层递的手法，一步步深化了它的主题。元龙，三国时人陈登的字。他少有扶世济民之志，曹操以为广陵太守。闻许都人士对他有所批评，遂托郡功曹陈矫去许都时代为打听人们批评他什么。陈矫回报说：“闻远近之论，颇谓明府骄而自矜。”陈登说：“夫闺门雍穆，有德有行，吾敬陈元方兄弟；渊清玉洁，有礼有法，吾敬华子鱼；清修疾恶，有识有义，吾敬赵元达；博闻强记，奇逸卓荦，吾敬孔文举；雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德：所敬如此，何骄之有！馀子琐琐，亦焉足录哉？”（见《三国志·魏书·陈矫传》）陈元龙所敬诸人，在道德、文章、操守、志略等方面，各有足以称道的地方 ；而他不屑挂齿的所谓“馀子”，正是在这些方面没有建树，无怪元龙对之傲慢无礼。作者自比陈元龙，而放眼当世，值得尊敬之人甚少，像这些“馀子”者却多至无限，至堪愤疾。指的是古，引古所以喻今；说的是人，实质上还是在说世道。词至此结束 ，辞尽而意不尽。填词结尾，例用景语或情语，本篇结以议论 ，虽为别格，但对倾吐作者胸中愤懑，却极为恰当。
典故是历代相传已经定了型的事件或语句，所含内容较为丰富，用得好，便能够收到“以少总多，情貌无遗” （《文心雕龙·物色》）的效果。概括起来，本篇所用的典故有以下三个特点：一是熟典多，因而读来不觉艰涩；二是多与头城有关，因而更加贴切自然；三是正反两种典故交替使用，因而作者的爱憎极为分明。
杜旟出任的时代，正是外敌不断侵入中原，社会危机日益加深的南宋，他怀有报国之志，所以填词效法辛弃疾。但稼轩之词 ，“其秀在骨，其厚在神。初学看之 ，但得其粗率而已”，因此言者普遍认为“性情少，勿学稼轩”（《蕙风词话》）。杜旟本人“奔风逸足，而鸣以和鸾”（陈亮语），且“杜子五兄弟，词林俱上头 ”（叶适语），所以独能接受辛词的积极影响。这首词大量使用典故，驰骋议论，采用散文语言，形成慷慨大方而又含蕴深厚的风格，在南宋词坛家族中，算得上一首难得的佳作。

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天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪

宋
陆游

游山如读书，深浅皆可乐；道边小精舍，亦自一丘壑。
凄凉四十年，始复重著脚。
老僧逝已久，讲座尘漠漠。
当时童子辈，衰鬓亦萧索。
扫壁观旧题，岁月真电雹。
文章卑不传，衣食窘如昨。
出门意惘然，辽海渺孤鹤。

【注释】：原题：天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪游略无十日不到也淳熙甲辰秋观潮海上偶系舟其门曳杖再游怳如隔世矣

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池鹤二首

唐
白居易

高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标。
低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪销。
转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
临风一唳思何事，怅望青田云水遥。

池中此鹤鹤中稀，恐是辽东老令威。
带雪松枝翘膝胫，放花菱片缀毛衣。
低徊且向笼间宿，奋迅终须天外飞。
若问故巢知处在，主人相恋未能归。

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次曹近山见寄

宋
林景熙

扣角歌残夜正长，懒将龟夹卜行藏。
风烟万里别离梦，草木一溪文字香。
仙泣铜盘辞渭水，鹤归华表认辽阳。
愁来偶上西楼立，耿耿寒奎色照霜。

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新秋杂题六首·坐

唐
陆龟蒙

偶避蝉声来隙地，忽随鸿影入辽天。
闲僧不会寂寥意，道学西方人坐禅。

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志公和尚赞

宋
释慧远

一据独龙冈，三朝扬圣化。
擘破老面皮，索尽辽天价。
当时误杀张僧繇，谁料而今转更遥。
描不成，画不就，
三个骰儿抛十九。一段风光何处有，
曲尺翦刀并扫箒。

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和似表弟次吴江

宋
李弥逊

路入吴江眼倍明，长谼雨立万□□。
仙翁曾下辽在鹤，诗老犹传跨海鲸。
夜榜风蒲嗟去国，秋山云履趁寻盟。
凭谁剪取半江水，要听寒潮枕底鸣。

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陈维允荆溪图

元
王蒙

太湖西畔树离离，故国溪山入梦思。
辽鹤未归人世换，岁时谁祭斩蛟祠。

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冲虚宫

宋
王逵

修炼曾君些，传闻固异常。
坛留皂荚树，人去白云张。
龟得胎中息，神藏肘后方。
辽东鹤未返，华表夜苍苍。

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留城

宋
艾性夫

夜半辽东白鹤归，旧来巢处立多时。
门关落日千家静，旗颭秋风万马嘶。
文堰石台空有谶，画堂翠幕更无诗。
悠悠往事俱尘土，只有寒流是古溪。

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青玉案·恍如辽鹤归华表

宋
赵长卿

恍如辽鹤归华表。阅尽人间巧。天乞一堂山对绕。微波不动，岸巾时照。照见星星好。舞风荷盖从敧倒。碧树生凉自天杪。谁识元龙胸次浩。骑鲸欲去，引杯独啸。醉眼青天小。

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赠邻家老将

唐
杨巨源

白首羽林郎，丁年戍朔方。阴天瞻碛落，秋日渡辽阳。
大漠寒山黑，孤城夜月黄。十年依蓐食，万里带金疮。
拂雪陈师祭，冲风立教场。箭飞琼羽合，旗动火云张。
虎翼分营势，鱼鳞拥阵行。誓心清塞色，斗血杂沙光。
战地晴辉薄，军门晓气长。寇深争暗袭，关迥勒春防。
身贱竟何诉，天高徒自伤。功成封宠将，力尽到贫乡。
雀老方悲海，鹰衰却念霜。空馀孤剑在，开匣一沾裳。

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寄题向伯元敦止堂

宋
胡宏

君不闻伊挚初耕有莘野，禄之弗顾千驷马。
春作秋成随老农，贫贱甘心万人下。
一朝幡然感三聘，五就成汤五就夏。
悠悠如云行太空，竟使三风变为雅。
东西南北赖来苏，天下农夫谁似者。
又不闻傅说安身操板筑，远离世间名与禄。
那知商帝梦中形，远近搜求不容伏。
草茅夕起朝为相，俾后从绳正如木。
四海俊{父去右丶}咸风从，跋扈诸侯尽臣仆。
功成止见颜容改，了了壮心无反覆。
平生懒性愿退藏，退藏恐遂成荒唐。
因求古人作鉴戒，管宁华歆情所当。
齐名遁迹俱锄菜，掷之不顾为人量。
诗书俎豆化辽海，威武富贵何披猖。
初年虚名大可耻，末路高风纾思长。
有志君当学伊傅，忘情我不傲羲皇。
愿如幼安有终始，进退一致宜加详。

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金峨本老领优婆塞众求写选僧堂三大字示以数

宋
楼钥

行者堂中选僧，众僧堂中选佛。
人道是，我却不。
不如莫待僧伽梨，便与竖起脊梁骨。
大丈夫，休汩没。
一粒爆起冷灰豆，十分钝以辽天鹘。
赤脚踏透祖师关，神锥击碎精灵窟。
君不见卢能只在碓坊前，解道本来无一物。

【原题】：
金峨本老领优婆塞众求写选僧堂三大字示以数语

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从军行五首

唐
皎然

候骑出纷纷，元戎霍冠军。汉鞞秋聒地，羌火昼烧云。
万里戍城合，三边羽檄分。乌孙驱未尽，肯顾辽阳勋。
汉旆拂丹霄，汉军新破辽。红尘驱卤簿，白羽拥嫖姚。
战苦军犹乐，功高将不骄。至今丁令塞，朔吹空萧萧。
百万逐呼韩，频年不解鞍。兵屯绝漠暗，马饮浊河干。
破虏功未录，劳师力已殚。须防肘腋下，飞祸出无端。
飞将下天来，奇谋阃外裁。水心龙剑动，地肺雁山开。
望气燕师锐，当锋虏阵摧。从今射雕骑，不敢过云堆。
黄纸君王诏，青泥校尉书。誓师张虎落，选将擐犀渠。
雾暗津浦失，天寒塞柳疏。横行十万骑，欲扫虏尘馀。

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水调词十首

唐
陈陶

黠虏迢迢未肯和，五陵年少重横戈。
谁家不结空闺恨，玉箸阑干妾最多。
羽管慵调怨别离，西园新月伴愁眉。
容华不分随年去，独有妆楼明镜知。
忆饯良人玉塞行，梨花三见换啼莺。
边场岂得胜闺阁，莫逞雕弓过一生。
惆怅江南早雁飞，年年辛苦寄寒衣。
征人岂不思乡国，只是皇恩未放归。
水阁莲开燕引雏，朝朝攀折望金吾。
闻道碛西春不到，花时还忆故园无。
自从清野戍辽东，舞袖香销罗幌空。
几度长安发梅柳，节旄零落不成功。
长夜孤眠倦锦衾，秦楼霜月苦边心。
征衣一倍装绵厚，犹虑交河雪冻深。
瀚海长征古别离，华山归马是何时。
仍闻万乘尊犹屈，装束千娇嫁郅支。
沙塞依稀落日边，寒宵魂梦怯山川。
离居渐觉笙歌懒，君逐嫖姚已十年。
万里轮台音信稀，传闻移帐护金微。
会须麟阁留踪迹，不斩天骄莫议归。

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表兄丁行之俾予作山水一轴

宋
王当

秃发管城书不中。麝煤满砚随轻浓。
烟云变怪本无定，丹青故匪能形容。
解衣盘礴无人久，妙迹於今复何有。
挥毫要使真宰泣，叹息初非痴绝手。
辽东有人丁令威，去家得仙今暂归。
上界繁华异丘壑，安得长林大麓长追随。
联翩大轴要予写，敲冰不在鹅溪下。
吾既不能为乔松直干摩苍天，又不能为小童一线飞纸茑。
万里江山败平远，唤取画师阎立本。

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挽赵东岩简叔彦侯四首

宋
王迈

夔州归后圣於诗，到墨池来字更奇。
岳后前驱护丹灶，湘灵起舞听朱徽。
经行一梦游仙枕，遗爱千年随泪碑。
俗物茫茫留不住，化为辽鹤入云飞。

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